“語(yǔ)”“文”的味道

李振營(yíng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）12-0097

前不久，聽(tīng)了一節(jié)課文教學(xué)課，教學(xué)的課文是《大自然的文字》。之所以不稱(chēng)之為語(yǔ)文課，在于這節(jié)課的教學(xué)更像是一節(jié)生物、地理或歷史之類(lèi)的知識(shí)講座。

教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生朗讀課文識(shí)字解詞。朗讀結(jié)束后，學(xué)生查閱工具書(shū)解決教師出示的課文中出現(xiàn)的生字詞，在解釋“鐵鍬”“青苔”兩詞語(yǔ)的含義時(shí)，教師不僅要學(xué)生記下詞典上的解釋?zhuān)疫€出示了“鐵鍬”與“青苔”的畫(huà)面。其實(shí)，初中的學(xué)生對(duì)“鐵鍬”與“青苔”這兩種物品是很熟悉的，只是不能像詞典上一樣作出準(zhǔn)確的解釋?zhuān)處熡趾慰噘M(fèi)時(shí)費(fèi)力地加以引導(dǎo)呢？

教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)（課文解析）是圍繞教師提出的如下問(wèn)題展開(kāi)的：

①文章列舉了哪幾種大自然的語(yǔ)言？

學(xué)生回答是：星、云、鳥(niǎo)、石。

②你從這些語(yǔ)言中都聽(tīng)到了什么？

學(xué)生按課文所述詳實(shí)地讀了出來(lái)。教師又用多媒體展示了不同特色的星、云、鳥(niǎo)、石的畫(huà)片，并逐一加以解說(shuō)。

③作者用了哪些說(shuō)明方法來(lái)介紹大自然的語(yǔ)言？

學(xué)生答到：舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方。

④這篇課文的說(shuō)明順序是什么順序？

學(xué)生回答為邏輯順序。

對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生按照課文所寫(xiě)一一作出回答，偶爾有回答不到位、不全面的地方，教師又提醒學(xué)生作適當(dāng)?shù)男拚c補(bǔ)充，以使答案準(zhǔn)確而具體。

教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是教師領(lǐng)著學(xué)生把說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)梳理一遍。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)問(wèn)題，就如同記住概念一樣解決了一篇文質(zhì)兼美的文章，學(xué)生學(xué)到些什么呢？學(xué)生得到的至多不過(guò)是零星的客觀(guān)知識(shí)（包括字詞）。這樣的教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文能力是很難形成的，更不用說(shuō)提高了?！罢Z(yǔ)”“文”的特質(zhì)，在這里只剩下干癟的皮毛，其豐富的血肉已蕩然無(wú)存。這樣的教學(xué)只能稱(chēng)之為課文講解，而絕不能說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)樵谶@里既無(wú)“語(yǔ)”又少“文”。

同樣是教學(xué)這篇課文，在解析課文的環(huán)節(jié)上，有的教師是這樣設(shè)計(jì)的：

①課文列舉了那幾種大自然的文字？請(qǐng)仿照“看云識(shí)天氣”的短語(yǔ)形式分別給每個(gè)例子擬出標(biāo)題。

學(xué)生分別擬出了“觀(guān)星知 ”“望鳥(niǎo)辯 ”“察石 ”等標(biāo)題。這樣的設(shè)計(jì)不僅訓(xùn)練了學(xué)生搜集信息的能力，而且訓(xùn)練了學(xué)生的概括與仿造能力。與上例問(wèn)題①的設(shè)計(jì)相比，優(yōu)劣之別是顯而易見(jiàn)的。②以14自然段為例，你能洞察到作者觀(guān)察事物、描述事物的技巧嗎？學(xué)生在討論后歸納到：作者調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)與想象等各種感覺(jué)來(lái)觀(guān)察事物，所以描述的非常形象、非常具體，并且有一定的邏輯順序。③假如讓你描述你眼前的一個(gè)蘋(píng)果，你會(huì)怎樣描述？運(yùn)用所學(xué)的技巧寫(xiě)一個(gè)片段，100字左右。這一設(shè)計(jì)是承上問(wèn)而來(lái)，將學(xué)生所獲得的知識(shí)與技巧當(dāng)堂轉(zhuǎn)化為能力的養(yǎng)成與強(qiáng)化。④就你所知，還有哪些客觀(guān)的自然事物蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)？選擇你所熟悉的一種事物，用第二人稱(chēng)寫(xiě)一段話(huà)來(lái)描述它，作為一個(gè)例子補(bǔ)入文中。該題的設(shè)計(jì)則又將知識(shí)由課內(nèi)延伸到課外。⑤你能從字里行間品悟出其蘊(yùn)涵的情感嗎？

欣賞作品獲得自己的情感體驗(yàn)，是語(yǔ)文閱讀的價(jià)值取向。閱讀科技作品，應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神和科學(xué)思想。

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)并非僅僅為了獲取信息、汲取知識(shí)。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，不應(yīng)是消極地接受、索取意義，而應(yīng)是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅僅定位于獲取客觀(guān)信息，掌握客觀(guān)知識(shí)；而應(yīng)當(dāng)更注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提高。在教學(xué)中，教師應(yīng)從“教教材”的課程理念向“用教材教”的課程理念轉(zhuǎn)變，如此方能用活教材、學(xué)活教材，才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性。因?yàn)?，工具性不能只是知識(shí)，更主要的還應(yīng)是運(yùn)用的能力。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，因此，語(yǔ)文課不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，而應(yīng)該更多地重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃重的感情色彩（即使是如同《大自然的文字》之類(lèi)的說(shuō)明文，也同樣蘊(yùn)涵著作者豐富的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。）。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種感情，閱讀的功能就減少了許多，如果沒(méi)有受到情感的熏陶、感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描述的內(nèi)容留下深刻的印象，更不可能對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。沒(méi)有了感性因素，哪來(lái)豐富多彩的人性表現(xiàn)？哪還有情感和形象？語(yǔ)文還成為語(yǔ)文嗎？

閱讀作為一種技能，有其科學(xué)性，屬于認(rèn)知、行為領(lǐng)域；作為一種文化，又有其人文性，屬于價(jià)值、情感領(lǐng)域。閱讀是為人的，它要滿(mǎn)足讀者精神生活的需要——求知、練能、開(kāi)智、立德、審美、健身。提高讀者的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)；閱讀又是人為的，它作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)和再生產(chǎn)活動(dòng)，要展現(xiàn)閱讀主體的本質(zhì)力量，追求真、善、美的發(fā)展水平。

閱讀課堂（包括課內(nèi)和課外）不僅要成為學(xué)生獲得閱讀知識(shí)、習(xí)得閱讀能力的場(chǎng)所，而且成為學(xué)生開(kāi)發(fā)智力、體驗(yàn)人生、陶冶情操的地方。閱讀課不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，不能用教師既定的閱讀教案框限學(xué)生多樣的閱讀心得；而必須引導(dǎo)大家一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)行閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的三統(tǒng)一。

語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的雙重性，即它的“交際工具”性和“文化載體”性。“語(yǔ)”是知識(shí)、是技能，“文”是底蘊(yùn)、是內(nèi)涵，因此，語(yǔ)文課只有上出“語(yǔ)”“文”味，語(yǔ)文課才稱(chēng)得上是真正的“語(yǔ)文課”。

（作者單位：江蘇省徐州市賈汪教師發(fā)展中心 221011）