“學(xué)無(wú)止境，業(yè)何曾畢？畢業(yè)云乎？始業(yè)而已！”
——西南聯(lián)大1939年教育系畢業(yè)紀(jì)念檔案史料選編

■　胡久平　黃燕玲

“學(xué)無(wú)止境，業(yè)何曾畢？畢業(yè)云乎？始業(yè)而已！”
——西南聯(lián)大1939年教育系畢業(yè)紀(jì)念檔案史料選編

■胡久平黃燕玲

1937年7月7日，盛夏的北平與往日一樣，悶熱、平靜。城中的高校大都放假了，除東三省已失去家園的學(xué)生留守外，其他的同學(xué)都趕回家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚去了。日落黃昏時(shí)，城外的門(mén)頭溝方向突然傳來(lái)了密集的槍炮聲，聽(tīng)?wèi)T了中日對(duì)峙兩軍演習(xí)槍炮聲的市民們并沒(méi)有太在意。誰(shuí)也沒(méi)有想到，這竟是日軍蓄謀已久的全面入侵中國(guó)的陰謀。當(dāng)晚，日軍在盧溝橋附近舉行夜間演習(xí)，借口搜查一失蹤的士兵，向我駐軍挑釁，襲擊宛平城，我守軍第二十九軍馮治安師之吉星文團(tuán)，予以抵抗，這便是盧溝橋事變。

從此，日軍的炮火鐵蹄開(kāi)始肆虐中華大地。27日，日軍出動(dòng)大批飛機(jī)大炮，向北平駐軍大舉進(jìn)攻。南苑一戰(zhàn)，包括副軍長(zhǎng)佟麟閣上將在內(nèi)的3000多名官兵喋血陣地，壯烈殉國(guó)。南苑失守。29日、30日，北平、天津相繼淪陷。揮淚送別了奉命南撤，共同浴血奮戰(zhàn)了二十多天的駐軍將士，千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女頓失家園。京津兩地幾十所高等專科學(xué)校數(shù)萬(wàn)名莘莘學(xué)子，絕大多數(shù)再也回不去平靜美好的校園。

中國(guó)最高學(xué)府國(guó)立北京大學(xué)，被侵略者強(qiáng)占，著名的紅樓變成了日軍北平憲兵司令部，昔日充滿了朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)的北大校園，成了關(guān)押拷打愛(ài)國(guó)者的刑訊獄場(chǎng)；1911年用美國(guó)退還的庚子賠款修建于大清皇家園林舊址上的國(guó)立清華大學(xué)里，美麗的清華園變成了日軍養(yǎng)馬場(chǎng)，圖書(shū)館被改建成廁所；北師大變成日軍警備司令部和空軍司令部；1919年脫胎于嚴(yán)氏家塾的私立南開(kāi)大學(xué)，在天津淪陷的這一天，遭到了日軍炮火的狂轟濫炸，整個(gè)校園里房倒屋塌，四處起火，圖書(shū)、校舍、教學(xué)設(shè)備和儀器全部被毀，成為抗戰(zhàn)期間第一所罹難高校……

偌大中國(guó)，哪里可以安放一張平靜的課桌，讓這延綿五千年的中華文化不因戰(zhàn)爭(zhēng)而斷裂？遷校，不斷向大后方遷徙，成為所有淪陷區(qū)流離失所的師生們的首選。因此，“流亡大學(xué)”這一名詞在這時(shí)出現(xiàn)，并成為抗戰(zhàn)中國(guó)的一大文化奇觀。

京津淪陷后，為保存五千年的華夏文明和中華民族的文化精英，國(guó)民政府頒發(fā)了《設(shè)立臨時(shí)大學(xué)綱要計(jì)劃草案》，決定在長(zhǎng)沙、西安和福建三地設(shè)立臨時(shí)大學(xué)，搬遷淪陷區(qū)的國(guó)立大學(xué)。北大、清華和受損嚴(yán)重的南開(kāi)被列入第一批南遷高校。1937年8月28日，教育部任命北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、清華校長(zhǎng)梅貽琦、南開(kāi)校長(zhǎng)張伯苓為長(zhǎng)沙臨大籌備委員會(huì)常務(wù)委員，教育部長(zhǎng)王世杰為籌備委員會(huì)主任委員，赴長(zhǎng)沙勘定校址籌備建校。9月10日，教育部以第16696號(hào)令正式宣布在長(zhǎng)沙和西安設(shè)立臨時(shí)大學(xué)。此后，三校師生通過(guò)各種渠道，穿越日軍數(shù)道封鎖線，陸續(xù)集中長(zhǎng)沙，投入建校。短短兩個(gè)月之后的11月1日，由三所國(guó)內(nèi)最著名高校合并組成長(zhǎng)沙臨大，在長(zhǎng)沙市韭菜園圣經(jīng)書(shū)院正式復(fù)課。這一天后來(lái)被定為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)的校慶日。

然而，津滬形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。12月13曰，南京陷落，30萬(wàn)同胞慘死在日軍的鐵蹄之下。距離長(zhǎng)沙僅300公里的武漢告急，武漢國(guó)民政府決定再遷重慶。在此期間，長(zhǎng)沙臨大校園被炸彈擊中，損失慘重。長(zhǎng)沙臨大被迫再次西遷昆明，組建國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。由于經(jīng)費(fèi)不足等原因，內(nèi)遷線路分水陸兩條，前者由女生、體弱多病，經(jīng)醫(yī)生證明不宜步行者及愿走水路者構(gòu)成，經(jīng)粵漢路到廣州轉(zhuǎn)香港，乘海船到安南（今越南），再由滇越鐵路到昆明；后者則由自愿報(bào)名并經(jīng)檢查身體健康者組成，步行從湘西經(jīng)貴陽(yáng)到昆明。在學(xué)校精心組織下，近千名師生分批從長(zhǎng)沙出發(fā)，輾轉(zhuǎn)數(shù)千公里，千辛萬(wàn)苦向昆明集結(jié)。1938年4月28日，最后一批200多名師生歷經(jīng)68天、步行1300公里，安全抵達(dá)昆明。至此，所有聯(lián)大學(xué)生如期報(bào)到。

在聯(lián)大師生和云南地方當(dāng)局的共同努力下，西南聯(lián)大于1938年5月4日正式開(kāi)學(xué)。1939年6月，聯(lián)大迎來(lái)了第一批畢業(yè)生。日本侵略者的鐵蹄和屠刀沒(méi)有征服偉大的中華民族，中國(guó)教育在極度困難條件下繼續(xù)前行，并取得了輝煌的成績(jī)。

云南省檔案館珍藏著1939年聯(lián)大教育學(xué)系畢業(yè)學(xué)生紀(jì)念冊(cè)，筆者將部分檔案輯錄刊載，以供參考。

一、國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)教育學(xué)會(huì)致畢業(yè)同學(xué)歡送詞

親愛(ài)的畢業(yè)同學(xué)：

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦熱烈地進(jìn)行了兩年，已然踏入新的嚴(yán)重的階段的時(shí)候，恰好教育學(xué)系一九三九級(jí)的同學(xué)勝利地完成了你們的學(xué)程而畢業(yè)了，這是值得慶賀的。

本屆畢業(yè)同學(xué)都是曾經(jīng)冒著敵人的炮火，懷著滿腔的憤怒，離開(kāi)了平津，經(jīng)過(guò)幾千里的奔波轉(zhuǎn)徙，才來(lái)到云南的。由于兩年以來(lái)的努力，你們?cè)趯W(xué)術(shù)的研究上、品德的修養(yǎng)上和技能的學(xué)習(xí)上，都獲得了驚人的成績(jī)。當(dāng)此抗日建國(guó)期間，教育工作的需要正是異常地迫切與明顯；同時(shí)，教育上有許多重要問(wèn)題也亟待著研究與解決。盼望你們配合著時(shí)代的要求，忠勇地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代所給予的偉大任務(wù)，廣播地發(fā)揚(yáng)我們西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的優(yōu)良校風(fēng)。

現(xiàn)在，我們快要分別了。希望你們離開(kāi)學(xué)校以后，不要忘了母校和在校的弟妹們，尤其別忘了我們共同扶植的教育學(xué)會(huì)，常?；ハ喙膭?lì)，互相幫助，互相聯(lián)﹝連﹞系，使我們的精神永遠(yuǎn)凝結(jié)在一起。

敬祝

前途無(wú)量！

二、教授贈(zèng)言

贈(zèng)本屆畢業(yè)諸同學(xué)（陳雪屏）

抗戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)了兩年，從離開(kāi)平津幾次遷轉(zhuǎn)，最后才來(lái)到昆明。諸同學(xué)萬(wàn)里奔波艱苦備嘗，幸能完成所學(xué)，如期畢業(yè)。追憶過(guò)去所享受的優(yōu)良環(huán)境，想到那些至今還流落在四方的同班，更預(yù)計(jì)將來(lái)每個(gè)人生活的困難和責(zé)任的重大，諸君當(dāng)不勝感慨！

我們處于這樣一個(gè)偉大的時(shí)代和嚴(yán)厲的關(guān)頭，人人都感到興奮或煩惱。諸君留居后方，照常攻讀，每以不能直接抗戰(zhàn)工作為恨事?，F(xiàn)在諸君所學(xué)既已告段落，正可各循信念，從事于救國(guó)的活動(dòng)。但有一點(diǎn)值得考慮，各人的性情和才能大有不同，必須“事”與“才”合，才能進(jìn)行順利，而有所成就。我們平日在選擇一種職業(yè)之前，極其莊重，態(tài)度極其謹(jǐn)慎，正是避免“學(xué)非所用”和“用非所學(xué)”的流弊。當(dāng)此困難時(shí)期，諸君獻(xiàn)身于國(guó)，也不可僅憑一時(shí)的情感沖動(dòng)，應(yīng)當(dāng)分析自己的體力與才力，究竟適宜向那一方向發(fā)展，然后決定或選投入軍隊(duì)赴前線殺敵，或退處后方訓(xùn)練民眾，切勿輕率而行，不加思索，將不見(jiàn)中途遇到礙阻，躊躇彷皇，進(jìn)退兩難，甚至徒然犧牲了一身，而于事毫無(wú)補(bǔ)益，青年意氣用事，反而辜負(fù)了社會(huì)國(guó)家多年的培養(yǎng)，這是目前最流行的現(xiàn)象，諸君研究教育，對(duì)于個(gè)別差異這個(gè)事實(shí)，應(yīng)予以重視。

民族的復(fù)興因抗戰(zhàn)成功而且萌芽，但一定要等到善后，問(wèn)題都獲得適當(dāng)?shù)慕鉀Q，才能結(jié)出果實(shí)。在抗戰(zhàn)中，我們發(fā)現(xiàn)過(guò)去的教育是失敗了，我們?nèi)狈Χ嗔康募夹g(shù)人才，大多數(shù)民眾還不能徹底明瞭抗戰(zhàn)的真義，前方壯士浴血奮斗，后方依舊歌舞升平，漢奸滋生不已，黨派的成見(jiàn)尚未泯滅，這些缺隔從前便存在，戰(zhàn)后必然存在，二十余年來(lái)政治和經(jīng)濟(jì)的制度，不知經(jīng)過(guò)多少次的變更，徒然演成糾紛愈繁，破綻愈顯的局面，可見(jiàn)根本問(wèn)題在于“人”而不在于“制度”，教育是改善“人”的科學(xué)，社會(huì)中的成見(jiàn)、自私、武斷和愚昧如不能剔除，即使抗戰(zhàn)勝利，新的民族斷難立即涌現(xiàn)。諸君以教育為終身的事業(yè)，處此非常時(shí)期，正宜深思熟慮，對(duì)于這一個(gè)根本問(wèn)題的處置，早作未雨綢繆之計(jì)。平日僅注意于教學(xué)方法的改進(jìn)，或僅遵守例行的行常軌，便認(rèn)為盡責(zé)，到了現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)于諸君要求更多的努力。如何利用教育的力量來(lái)掃滅過(guò)去積下的缺陷，如何培養(yǎng)新民族應(yīng)有的生活習(xí)慣，而且如何改革現(xiàn)存的不適當(dāng)?shù)慕逃贫龋家却T君實(shí)地去體驗(yàn)，去搜集事實(shí)，去運(yùn)用專門(mén)知識(shí)，先作準(zhǔn)備，諸君未來(lái)的工作應(yīng)該是極其緊張，極其嚴(yán)肅，時(shí)刻不忘復(fù)興民族的大業(yè)必須由每一個(gè)人肩負(fù)，而諸君所負(fù)者實(shí)為獨(dú)多。

目前一般人常有一種錯(cuò)誤的見(jiàn)解，即任何工作的價(jià)值往往以對(duì)于抗戰(zhàn)有無(wú)直接關(guān)系而定其高下。故青年以置身于前線為榮耀，以退處于后方為恥辱，實(shí)則開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)是同樣的重要，諸君當(dāng)此國(guó)難時(shí)期假如仍愿以教育工作為職業(yè)，切不可甘鄙棄，因循茍安，以遠(yuǎn)離危險(xiǎn)為滿足。生在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一點(diǎn)一滴的心力決不能白費(fèi)，完全要看我們是否在現(xiàn)在或未來(lái)確已有所貢獻(xiàn)為判斷，希望諸君以置身前線奮勇殺敵的精神，來(lái)完成復(fù)興民族的運(yùn)動(dòng)。

天涯漂泊，分別在即，為諸君喜，亦為諸君憂。謹(jǐn)以“分辨?zhèn)€性，慎于擇業(yè)”及“認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的重要，而努力于復(fù)興工作”二議，作為臨別的贈(zèng)言。

畢業(yè)在教育上的意義（曾作忠）

自歐洲學(xué)制上采用班級(jí)制以來(lái)，學(xué)生入校該修業(yè)經(jīng)過(guò)一定的期限，六年、八年、四年等稱為畢業(yè)。這事在教育上，實(shí)在沒(méi)有深長(zhǎng)的意義。尤其是數(shù)十人同時(shí)入學(xué)，并同時(shí)畢業(yè)，這樣的整齊劃一，從個(gè)性差別看來(lái)，可說(shuō)是沒(méi)有的事。我國(guó)模仿歐美學(xué)制是整個(gè)搬進(jìn)來(lái)的，絲毫未加思索，或竟無(wú)能加思索的人，而數(shù)十年來(lái)所謂畢業(yè)者，實(shí)則為畢年的意思。負(fù)學(xué)校行政的人，到規(guī)定的時(shí)期，將學(xué)生送出學(xué)校為了事，在學(xué)生亦以為年限已滿，脫離學(xué)校為畢業(yè)，偶有一二不得畢業(yè)的，自引為奇恥大辱，因?yàn)槟暌旬叾鴺I(yè)未畢呢。我們從廣義的學(xué)業(yè)上看，實(shí)在沒(méi)有畢之說(shuō)。若從作學(xué)問(wèn)達(dá)到某一階段為畢業(yè)來(lái)解釋，也斷不容許有幾十人同時(shí)達(dá)到的奇跡。就這樣說(shuō)來(lái)，畢業(yè)究竟是指什么呢？

我對(duì)教育的解釋，是經(jīng)驗(yàn)的獲得，無(wú)論用那種方式或在那個(gè)階段上，都是一樣的。那么，就現(xiàn)行的學(xué)制來(lái)說(shuō)，畢業(yè)是指學(xué)生已經(jīng)求得某種經(jīng)驗(yàn)，可用來(lái)作基礎(chǔ)，繼續(xù)以求其他經(jīng)驗(yàn)的意思。在學(xué)校里作學(xué)問(wèn)，同在社會(huì)里作事是一樣的，無(wú)非是不斷的求增加經(jīng)驗(yàn)。但是在學(xué)校里求經(jīng)驗(yàn)，依照現(xiàn)行學(xué)制，是有時(shí)間限制的，每達(dá)到某一階段時(shí)間的限制以后，假定是有了某種限度的經(jīng)驗(yàn)，便作一結(jié)束，叫做畢業(yè)。在社會(huì)里做事（或做學(xué)問(wèn)）就沒(méi)有時(shí)間的限制，（死是最后的階段），經(jīng)驗(yàn)的增加是無(wú)止境的，所以求無(wú)畢業(yè)。因此，學(xué)生在學(xué)校畢業(yè)，雖是一件可喜的事，卻不是一件足以自滿的事，如果自滿，則阻礙的繼續(xù)增加。

繼續(xù)增加

繼續(xù)的繼續(xù)增加，自有經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)的原理，這一原理是依于習(xí)慣的事實(shí)而來(lái)的，習(xí)慣的基本特性，是每一活動(dòng)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，改變現(xiàn)時(shí)正活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，這事不問(wèn)我們?cè)敢夂筒辉敢?，終歸是要被改變的，這里所謂習(xí)慣與通常所謂一種固定的習(xí)慣，多少不同，它包括有情緒和知識(shí)的態(tài)度，它又包括感覺(jué)，和對(duì)待生活上一切情況的反應(yīng)，從這一點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)的意思，就是說(shuō)每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)前此的經(jīng)驗(yàn)，多少取了一些，并且由此前的經(jīng)驗(yàn)改變后來(lái)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，就這樣說(shuō)來(lái)，學(xué)生在學(xué)校畢業(yè)，是挾著既得經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將來(lái)在社會(huì)上，所得的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論怎樣終究要受這既得經(jīng)驗(yàn)的影響。因此，畢業(yè)在經(jīng)驗(yàn)的獲得上來(lái)說(shuō)，不是前后分為兩段，仍然要繼續(xù)不斷的努力求經(jīng)驗(yàn)的增加才是。

經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)的原理已經(jīng)說(shuō)明，惟真正的經(jīng)驗(yàn)，還有它的活動(dòng)方面就是說(shuō)它多少能變更外界的情況，文明和野蠻的區(qū)別，也在這里，且我們自行變更外界的情況之后，就在這既往變更的情況下，繼續(xù)由經(jīng)驗(yàn)，譬如，現(xiàn)在的道路，各種運(yùn)輸?shù)墓ぞ?、住室、電力等等，都是這樣的，若破壞了，目前由文明的經(jīng)驗(yàn)所造成的外界情況，則不久我們的經(jīng)驗(yàn)就要回到與野蠻民族相同的情況，所以我們有了經(jīng)驗(yàn)是不為予的，更要將已有的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用出來(lái)改造環(huán)境，使我們?cè)诟己玫沫h(huán)境里面，求得更進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)，否則，我們雖有了經(jīng)驗(yàn)，卻不能響別人，那么這經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，是很可疑問(wèn)的，我們甚至畢業(yè)的同學(xué)，將既得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用出來(lái)，使能影響別人，改造環(huán)境，以表現(xiàn)令人所求得之經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。

用經(jīng)驗(yàn)的求得和運(yùn)用□□□教育，在教育哲學(xué)上，比較還是新的學(xué)說(shuō)，今日來(lái)說(shuō)，惟畢業(yè)在教育上的意義，其有當(dāng)與否？應(yīng)與教育哲學(xué)家共同討論，以求其有無(wú)是處。

貢獻(xiàn)給畢業(yè)同學(xué)的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)（嚴(yán)倚云）

記得去年也就是這個(gè)時(shí)候，你們，不管我愿意不愿意，硬把我給送走了，那時(shí)萬(wàn)也沒(méi)有想到今年我會(huì)再回來(lái)歡送您們，在校的同學(xué)要我寫(xiě)一點(diǎn)東西當(dāng)作歡送的禮品，但是我實(shí)在是寫(xiě)不出來(lái)，因?yàn)?，我感覺(jué)到一種說(shuō)不出來(lái)的力量，在阻著我的筆桿，在堵著我的咽喉，使您們四年中所聽(tīng)?wèi)T了的“話匣子”，今天也開(kāi)不成了，因此，我只好將我去年教書(shū)時(shí)所感覺(jué)到的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)報(bào)告出來(lái)，或須對(duì)于您們略微有一點(diǎn)用處。

當(dāng)一個(gè)教書(shū)匠容易，作一個(gè)好教師難。這兩句話的確有點(diǎn)道理，一個(gè)教師，假如只能把他所教的那門(mén)功課教得非常好，并不能算是一個(gè)好教師，他只能稱為一個(gè)好的教書(shū)匠。一個(gè)好的教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)于各種功課、各方面常識(shí)都有相當(dāng)?shù)难芯浚辽僭谒膶W(xué)生所應(yīng)當(dāng)知道的范圍以內(nèi)，他是應(yīng)當(dāng)知道的，這是兩三個(gè)月教書(shū)的經(jīng)驗(yàn)所告訴我的。

實(shí)事是如此，去年我離開(kāi)蒙自以后，便到貴陽(yáng)的一個(gè)中學(xué)教書(shū)，我在那里所擔(dān)任的是英文，并且兼任一班的級(jí)任導(dǎo)師，起初我并不膽怯，因?yàn)槲也皇堑谝淮紊现v臺(tái)，玩皮的學(xué)生，我也遇到不少，但是那都不難對(duì)付，而我所遇到的困難，并不是這一點(diǎn)。以前我雖然教過(guò)書(shū)，但多半是科任，從來(lái)沒(méi)有作過(guò)級(jí)任導(dǎo)師。既然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)然我要利用他去實(shí)現(xiàn)我六、七年來(lái)所抱的理想，我認(rèn)為級(jí)任導(dǎo)師并不需要訓(xùn)他的學(xué)生，他所需要的是和他們共同生活，幫助他們克服困難，領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)一個(gè)合理的生活。

因此，我不但每天參加他們的升旗，并且在他們?cè)绮俚臅r(shí)候，不管天氣多么冷，我都是在院中陪著他們的，他們的身體多不健康，在課間的幾分鐘，常同他們運(yùn)動(dòng)；晚上他們自習(xí)，我也常幫助他們溫習(xí)功課，警報(bào)來(lái)了的時(shí)候，我?guī)е麄兌惚埽@一兩個(gè)月的共同生活，和我對(duì)于好，非常的信任。但是這樣一來(lái)可就壞了，最初，他們常拿算術(shù)來(lái)找我講，起初我尚在猶疑是否應(yīng)當(dāng)幫助他們，假如我能把他們教會(huì)了，那位算術(shù)教員對(duì)我會(huì)不會(huì)有什么不滿，種種的問(wèn)題全來(lái)到我的腦中了。但是一看見(jiàn)那些可愛(ài)的青年求知的誠(chéng)懇態(tài)度，好管閑事的我，當(dāng)然是忍不住了，自此以后，不但叫我講數(shù)學(xué)的人愈來(lái)愈多，就是其他的功課，例如國(guó)文理化史地都來(lái)問(wèn)我，對(duì)于我這個(gè)連普通中學(xué)都沒(méi)念過(guò)的人可真苦了，我曾經(jīng)很誠(chéng)懇的幾次告訴他們我根本沒(méi)有讀過(guò)那些功課，不能領(lǐng)導(dǎo)他們，但是他們不信，以為我是在謙虛，更加信任我了，為了不耽擱那些可愛(ài)的青年，我不得不去再拾起那些功課來(lái)，我準(zhǔn)備我所教的功課的時(shí)間非常少，而我大部分的時(shí)間全用到常識(shí)的搜討，我感到十分困難。

當(dāng)中學(xué)教師，當(dāng)然是我們學(xué)教育的一條想得到的出路，所以我希望您們?cè)趤?lái)到這條路以前，好好的充實(shí)自己，省得遇到和我所遇到的同樣的困難，并且我希望您們永遠(yuǎn)不作一個(gè)教書(shū)匠，要作一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)青年的好教師！

新生――誰(shuí)說(shuō)您們是學(xué)士，我說(shuō)您們是戰(zhàn)士！誰(shuí)說(shuō)您們是失業(yè)，我說(shuō)您們是出征！誰(shuí)說(shuō)您們是危邦難世的流亡者，我說(shuō)您們是撥亂反正的新力量！您們從冀北魯南蘇杭京襄巴蜀彭蠡瀟湘武彝大庾黑水白山來(lái)的兒女們啊！從五羊曲江蒼梧瀘水來(lái)的兒女們??！您們經(jīng)過(guò)了圯上易水泳鹿會(huì)稽昆陽(yáng)南陽(yáng)淝水赤壁汩羅天水劍閣□！孕育的兒女們??！您們有十六載艱苦磨練的毅力，有跋涉萬(wàn)里關(guān)下的膽量，您們是二千萬(wàn)學(xué)子中的出類(lèi)拔萃，是一萬(wàn)個(gè)民眾的領(lǐng)袖，是百萬(wàn)教育工作人員的后援軍和將領(lǐng)（按一九三九年統(tǒng)計(jì)全國(guó)服務(wù)于教育界之教職員974721人），您們是教育樹(shù)的新年輪，是新思想新技術(shù)的播種者。期望您們作教育領(lǐng)域的班定遠(yuǎn)①，作教育蠻荒的諸葛亮，五千年的國(guó)脈，流傳在您們熱血里面。四萬(wàn)萬(wàn)人的文化，交付在您們的手中，看啊，這是什么時(shí)代，何等境地！浩浩的東西海洋，正在那里狂嘯；莽莽的萬(wàn)域半壁，正在那里號(hào)啕；百萬(wàn)個(gè)侏儒妖魔，正在那里凄厲；漫天的妖翼鴟鸮，正在那里咆哮；偌大的地球也在震搖！這是青年戰(zhàn)士未有的際遇，是磨練志士豪杰的利器，是神州之兒女大展?jié)摬诺暮脵C(jī)會(huì)。五岳的峰巒作您們的戰(zhàn)纛，三千的波濤是您們的戰(zhàn)歌，同學(xué)們，奮起來(lái)吧！

一九三九年出征的教育戰(zhàn)士們，我們的志業(yè)，今后是更堅(jiān)苦的，我們應(yīng)當(dāng)臨陣觀，我們有雙重的大戰(zhàn)開(kāi)展了，一是對(duì)外敵的有形之戰(zhàn)，一是對(duì)日的無(wú)形之戰(zhàn)，前面有無(wú)數(shù)的強(qiáng)敵，極大的障礙，漫野的荊棘，還有很多的陷阱。您們的武器必感不足，所以要設(shè)立大規(guī)模的兵工廠——研究的組織，您們的陣線必□不緊湊、不靈便，所以要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同學(xué)會(huì)職業(yè)團(tuán)體的組織，您們的后方或要感覺(jué)空虛，所以要建立馬其諾防線，與母校發(fā)生堅(jiān)固的聯(lián)系，您們須要全盤(pán)戰(zhàn)略，所以要樹(shù)立同盟軍與社會(huì)各種力量取得守望相助。您們有各種各樣的戰(zhàn)場(chǎng)，需要各種不同的武器與戰(zhàn)略，守著自己的崗位！發(fā)揮您們的實(shí)力，您們的內(nèi)敵最猙獰最浩蕩的是“愚昧”，愚昧充滿了祖國(guó)，尤其是在農(nóng)村，所以主力戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村，愚昧是社會(huì)弱私散同盟的，所以我們的飛機(jī)大炮也要同時(shí)向著他們猛攻，社會(huì)教育是我們的進(jìn)擊戰(zhàn)略，所以您們六萬(wàn)將領(lǐng)（中學(xué)教師）和七十萬(wàn)正規(guī)軍（小學(xué)教士）應(yīng)當(dāng)配合那些受過(guò)教育的義勇軍，充分發(fā)揮打擊力量，同志們，前方的戰(zhàn)士似乎有些疲倦了、老弱了，您們此去負(fù)有新陳代謝的極大使命，“不入虎穴，焉得虎子”，有霍去病勸您們遲些成家，“將軍有戰(zhàn)死，壯士十年歸”，有花木蘭勸您們堅(jiān)持到底，百折不回，并敬祝萬(wàn)里珍重奏凱榮歸！

（完）

一九三九年六月十日于昆明

贈(zèng)一九三九年出征的教育戰(zhàn)士（陳友松）

有事猛烈的抓著了我的靈魂，

要在冥靜之中干下去，我萬(wàn)萬(wàn)不能，

我必須要奮勉掙扎向路，

不停不息不休的戰(zhàn)斗！

馬克思﹝司﹞離柏林大學(xué)前作，友松譯

三、教授贈(zèng)詞

“學(xué)無(wú)止境，業(yè)何曾畢？！畢業(yè)云乎？始業(yè)而已！”

書(shū)本暫擱，袒鞭著起，敬勗諸君，報(bào)國(guó)努力！

羅廷光二八·六·昆明

自強(qiáng)不息負(fù)責(zé)任尚實(shí)干學(xué)不厭教不倦

題贈(zèng)：教育學(xué)系畢業(yè)同學(xué)

查良釗二八·七·二八

四、畢業(yè)同學(xué)題字

欲傾天上河漢水洗凈關(guān)中胡虜塵

龍峰二十六年六月

師道豈牛乎？吾愿為牛

劉兆吉

莫等閑白了少年頭

陳熙昌廿八年二月廿一日

待人以誠(chéng)克已以勤

鄧衍林二十八年六月

智者不惑仁者不憂勇者不懼趙悅霖廿八年六月

我生待明日萬(wàn)事皆蹉跎

劉盈廿八年六月廿一日

夫子溫良恭儉讓

周樹(shù)人敬書(shū)

三人行必有我?guī)熝?/p>

李瓍玉廿八年六月廿四日

人之患在好為人師

郭寶玉書(shū)廿八年六月

幸福的主要條件就是理性生活——理性生活是人類(lèi)專有的光榮和權(quán)力。

——亞里士多德

李秀清廿八年廿二月

夫道，天下之公道也，學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，雖異於己，乃益於己也。言之而非，雖同於己，適損於己也。益於己者，己必喜之；損於己者，己必惡之。②

右録陽(yáng)明答羅少宰書(shū)中語(yǔ)民國(guó)廿八年夏于昆明陳龍章緘

五、畢業(yè)同學(xué)論文題目

李秀清：鄉(xiāng)村小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)研究

李瓍玉：（原文空缺）

孟憲德：杜威的宇宙觀與其教育的思想

周樹(shù)人：康長(zhǎng)素教育思想

趙悅霖：梁?jiǎn)⒊逃枷?/p>

陳熙昌：學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)移

陳龍章：柏拉圖理想國(guó)的教育理想

郭寶玉：董仲舒的教育思想

劉盈：懲罰在學(xué)習(xí)中的效用

劉兆吉：初中作文教學(xué)商榷

注釋：

①班定遠(yuǎn)，即班超。明帝永平十六年，班超僅率三十六人出使西域，安五十余城，凡經(jīng)略西域三十余年，封爵定遠(yuǎn)侯。

②這段話出自明代心學(xué)大師王陽(yáng)明于正德十五年寫(xiě)給羅少宰的《答羅整庵少宰書(shū)》。

注：1.“□”為原文無(wú)法考證。

2.為保持檔案原貌，史料中的文字不做任何改動(dòng)。

作者單位：云南省檔案局