論社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下的大學(xué)生友善教育

杜寶蘭

摘 要： 目前大學(xué)校園里存在友善觀念淡薄現(xiàn)象，日常生活中不少大學(xué)生無視別人困難，破壞生態(tài)環(huán)境、虐待動(dòng)物，在虛擬生活中惡意評(píng)論、發(fā)布謠言等。這些不友善行為是當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義觀念及獨(dú)生子女家庭家長對(duì)孩子溺愛和學(xué)校德育沒有落到實(shí)處等原因引起的，針對(duì)這種現(xiàn)象，友善教育勢在必行。因此應(yīng)該提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，傳播社會(huì)正能量。通過學(xué)校的言教與家長的身教、社會(huì)力量的榜樣示范、學(xué)校完善懲罰機(jī)制、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等途徑加強(qiáng)社會(huì)主義友善教育。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 友善教育 大學(xué)生教育

一、大學(xué)生友善觀念存在的問題

（一）日常生活中不友善的表現(xiàn)

1.無視別人困境。大學(xué)校園里經(jīng)常能接觸到這樣一部分同學(xué)，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件比較困難、或者患有疾病、單親家庭等情況，在生活中沉默寡言，不喜歡參加集體活動(dòng)，在宿舍里不善于與別人交往，心理敏感而脆弱。大學(xué)期間正是我們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們成長存在很大影響。所以當(dāng)我們與這些同學(xué)共處于一個(gè)環(huán)境的時(shí)候，應(yīng)該主動(dòng)幫助他們，相當(dāng)一部分大學(xué)生與這些學(xué)生相處的時(shí)候，只在意自己的主觀感受，喜歡攀比、炫耀自己，經(jīng)常拿自己擁有的東西比對(duì)方的不足，超前消費(fèi)等，都是對(duì)別人不友善的表現(xiàn)。

2.情感方面存在的問題。大學(xué)生處于人生情感敏感時(shí)期，由于缺乏戀愛經(jīng)驗(yàn)和正確的戀愛觀，經(jīng)常為一些情感問題而煩惱。有的大學(xué)生對(duì)待戀愛不認(rèn)真，看到自己周圍很多同學(xué)都在談戀愛，自己感覺孤獨(dú)，從而刻意尋找一段戀愛關(guān)系。還有的大學(xué)生在戀愛關(guān)系中不專一，總拿自己的感情同別人比較，拿自己的優(yōu)點(diǎn)比對(duì)方的不足，造成戀愛關(guān)系不穩(wěn)定，還有的學(xué)生對(duì)待戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅、不道德，有的大學(xué)生婚前同居，損害身心健康，耽誤學(xué)業(yè)，上述種種情況都是情感不善的表現(xiàn)，處理不好導(dǎo)致情感危機(jī)，甚至造成極端傷害事件。

（二）虛擬空間內(nèi)不友善的表現(xiàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，大學(xué)生的生活悄然發(fā)生變化。由于網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬性和匿名性，出現(xiàn)了交往不友善的表現(xiàn)，如聊天中惡意抨擊他人，出言不遜，由于缺乏真實(shí)性，人們之間不是面對(duì)面交流，依此盜竊別人重要個(gè)人信息。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論由于開放性程度高，門檻低，成為眾多網(wǎng)友發(fā)表言論的重要平臺(tái)。這樣很多大學(xué)生就可以暢所欲言，發(fā)表自己的意見，網(wǎng)絡(luò)輿論在監(jiān)督方面起重要作用的同時(shí)，也有一些負(fù)面影響，一些小事被無限放大，對(duì)人們正常生活有一定影響。

二、大學(xué)生友善觀念淡薄的原因分析

（一）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人主義觀念

改革開放以來，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大發(fā)展，人們的思想觀念空前解放。由于市場經(jīng)濟(jì)中競爭比較激烈，人們追求利益多元化，隨之出現(xiàn)了多元價(jià)值觀，一些不良資產(chǎn)階級(jí)思想，如享樂主義、個(gè)人主義開始走進(jìn)中國。這些觀念使很多人在競爭中違背市場秩序，不擇手段，不惜以損害他人的利益謀求自己利益，如考試作弊現(xiàn)象。近年來，考試作弊層出不窮，不少同學(xué)利用現(xiàn)代化設(shè)備作弊，不僅破壞社會(huì)公共秩序，還是違法行為，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公正、法制建設(shè)，不利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值。

（二）獨(dú)生子女家庭家長對(duì)孩子的溺愛

從家庭方面來說，由于現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女家庭，中國家長對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，經(jīng)?！耙聛砩焓?，飯來張口”，造成部分學(xué)生沒有養(yǎng)成獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，不知道糧食的來之不易，也沒有節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從小缺乏分享、寬容、主動(dòng)幫助他人的良好品質(zhì)，所以大學(xué)校園里看到別人遇到困難不會(huì)想到主動(dòng)幫助別人，因此日常生活中很多大學(xué)生會(huì)有一種心態(tài)——“事不關(guān)己高高掛起”，對(duì)不關(guān)乎自己的事情采取置之不理的態(tài)度，這不是一個(gè)合格大學(xué)生之所為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是把全體學(xué)生培養(yǎng)成愛國、具有社會(huì)公德、家庭美德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法公民，培養(yǎng)他們科學(xué)的人生觀、世界觀。

三、友善教育的途徑

（一）學(xué)校的言教和家長的身教

言教是教育者主要通過語言向受教育者傳遞道德知識(shí)的道德教育方法[1]言教在學(xué)校生活中很常見，老師每天給我們上課，用的課本都是言教的一種形式。言教目的一方面是讓受教育者認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些行為是錯(cuò)誤的，引導(dǎo)受教育者辨別哪些行為是合乎道德的，哪些行為是違背道德的，另一方面是使大學(xué)生樹立友善的待人之道。

身教是教育者通過自己躬行道德而使受教育者實(shí)行道德的道德方法[2]?！皩W(xué)高為師，身正為范”就是教育我們端正自己的行為，以身作則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們以身作則，不僅日常生活中通過語言傳遞給別人友善的正能量，更要以行動(dòng)踐行核心價(jià)值，這個(gè)例子折射出以身作則對(duì)人們行為習(xí)慣的影響。因此我們?cè)谟焉平逃^程中注意將言教和身教結(jié)合起來。

（二）社會(huì)力量的榜樣示范

榜樣示范是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其養(yǎng)成良好品德的方法[3]。榜樣的力量是無窮的，榜樣示范是無聲的語言，這種語言有時(shí)比言教的作用更有力量。因?yàn)榇髮W(xué)生可塑性大，模仿性強(qiáng)，通過榜樣示范使核心價(jià)值觀中的友善教育更有吸引力、說服力和感染力。有了生動(dòng)具體的形象做榜樣，就會(huì)使大學(xué)生自覺不自覺地以現(xiàn)實(shí)和歷史人物為榜樣，有助于他們形成友善的品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

（三）學(xué)校的獎(jiǎng)懲措施

獎(jiǎng)懲是教育者對(duì)受教育者的道德行為給予獎(jiǎng)勵(lì)，不道德行為給予懲罰的道德教育方法。當(dāng)一個(gè)人做友善的事情的時(shí)候，首先他的出發(fā)點(diǎn)是善的，那么他內(nèi)心的感受是快樂的，而獎(jiǎng)勵(lì)的作用就會(huì)使大學(xué)生看到，當(dāng)他做了善事，會(huì)得到周圍同學(xué)的贊揚(yáng)，會(huì)得到學(xué)校的榮譽(yù)，不僅自己心里感覺快樂，而且得到他人的支持和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值認(rèn)同感，使人們以后多做幫助他人的事情，在這個(gè)過程中不僅讓別人得到幫助，心里快樂，同時(shí)主動(dòng)幫助他人，收獲快樂，兩全其美的事何樂而不為呢？如果沒有獎(jiǎng)勵(lì)，那么人們做好事的積極性就會(huì)削弱。懲罰作用使大學(xué)生看到違背社會(huì)道德的事情，不僅會(huì)受到周圍人的譴責(zé)，還會(huì)受到社會(huì)批評(píng)和學(xué)校懲罰。這樣他就會(huì)感到痛苦，從而產(chǎn)生遵守道德的需要、欲望和與愿望。這樣友善的力量便會(huì)由社會(huì)外在規(guī)范直接變成大學(xué)生的內(nèi)在需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京人民出版社，2006.

[2]王海明.倫理學(xué)原理[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[3]喬長路.中國人生哲學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，1990.