陳艷
【摘要】攝影教學(xué)專業(yè)在我國(guó)的傳統(tǒng)專業(yè)教育中,起步較晚無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上都落后于其它發(fā)達(dá)國(guó)家,在一些藝術(shù)專業(yè)課里面,攝影教學(xué)已經(jīng)被列為必須課是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置中的主要科目,目的是讓學(xué)生掌握攝影技術(shù)基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),進(jìn)行專業(yè)探索創(chuàng)新,讓欣賞者產(chǎn)生新的視覺(jué)感受,本文將對(duì)如何使攝影教學(xué)從技術(shù)到藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化進(jìn)行研究分析,以期為攝影教學(xué)的發(fā)展做出參考。
【關(guān)鍵詞】攝影 技術(shù) 藝術(shù)
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)06-0211-01
1.通過(guò)欣賞來(lái)提高學(xué)生的審美觀
1.1紀(jì)錄片
a:紀(jì)錄片《微觀世界》微距攝影為主
怎么樣獲得精確的構(gòu)圖與聚焦,是微距的攝影成功的關(guān)鍵所在,也是微距攝影中的最大的難點(diǎn)。紀(jì)錄片《微觀世界》利用了高清晰的影像的技術(shù)的手段,再現(xiàn)了微觀的物體的真實(shí)的形態(tài)的特征,創(chuàng)建了微觀的物體的影像的數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)于微距的攝影來(lái)說(shuō),要想獲取全幅的清晰的照片,就需要拍攝很多幅具有不同得焦點(diǎn)的照片,并使用多聚焦的融合的算法將這些圖像合成一幅圖像。
b:紀(jì)錄片《天地玄黃》人文宗教
真實(shí)再現(xiàn)可以更好地調(diào)動(dòng)觀眾的蒙太奇思維,由于擺脫了現(xiàn)實(shí)的素材的限制,創(chuàng)作者們可以根據(jù)事實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景(環(huán)境背景)的再現(xiàn),同時(shí)還有非常大的想象空間。大量的固定的鏡頭帶來(lái)的精確的穩(wěn)定的造型的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面的形式感;高清的單反的照相器材的使用,移軸鏡頭帶來(lái)的特別的焦外的虛化,景深的控制不僅突出了畫(huà)面的主體,也使背景呈現(xiàn)出了朦朧的效果;再加上高清的攝影的超高的分辨率和極佳的色彩的還原,最大限度地發(fā)揮了影像的視覺(jué)的表現(xiàn)力,造就了《天地玄黃》將紀(jì)錄片中的人文宗教的不同風(fēng)格。
c:紀(jì)錄片《最后的獵人》風(fēng)光人文
在進(jìn)行的紀(jì)錄片的意境的描述時(shí),人們常常使用意境的深淺來(lái)對(duì)紀(jì)錄片的意境進(jìn)行了描述。在風(fēng)光人文紀(jì)錄片《最后的獵人》的意境營(yíng)造過(guò)程中,導(dǎo)演首先打造了一個(gè)風(fēng)景秀美的景區(qū)情境,從而使得整個(gè)紀(jì)錄片在意境塑造上融匯了自然風(fēng)景與文化藝術(shù)風(fēng)采于一體。
d:紀(jì)錄片《阿拉斯加的棕熊》
紀(jì)錄片《阿拉斯加的棕熊》長(zhǎng)鏡頭在不間斷的游動(dòng)拍攝中以一個(gè)鏡頭內(nèi)實(shí)現(xiàn)景別的交替變化,連貫地表現(xiàn)被攝主體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和外部環(huán)境,展示著客觀世界,增強(qiáng)紀(jì)錄片的生活真實(shí)感。
e:紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》
《舌尖上的中國(guó)》的成功還取決于令人過(guò)目不忘的精美畫(huà)面,它的變化之美加深了觀眾的視覺(jué)印象。攝像師多機(jī)位、多角度、多景別的拍攝,使畫(huà)面景別豐富、角度多變,大大有助于后期的剪輯與節(jié)奏感的合理控制。
1.2攝影家的作品
布列松的著作《決定性瞬間》中提出的攝影美學(xué)觀念,特指通過(guò)抓拍手段,在極短暫的幾分之一秒的瞬間中,將具有決定性的意義的事物加以概括,并用強(qiáng)有力的視覺(jué)的構(gòu)圖表達(dá)出來(lái)。作品《瑪麗蓮·夢(mèng)露》布列松在夢(mèng)露不經(jīng)意間抓拍了這張照片,從這凝固的一刻,以決定性的瞬間的攝影的風(fēng)格來(lái)捕捉平凡的人生的生活,用極短的時(shí)間來(lái)抓住事物的表象和內(nèi)涵,并使事物成為永恒。
1.3繪畫(huà)和各類藝術(shù)品
吳道子的《天王送子圖》在抓住自然界形象的基礎(chǔ)上,用主觀的感情加以熔煉,用夸張的手法創(chuàng)造出它的形式。把這幅畫(huà)與李公麟摹繪的《天王送子圖》相比較,不論在內(nèi)容,構(gòu)圖及其用筆方面,都有相近的特點(diǎn)。
2.使攝影教學(xué)從技術(shù)到藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化的教學(xué)方法
2.1自評(píng)和互評(píng)的運(yùn)用
通過(guò)學(xué)生對(duì)拍攝的作品的自評(píng)看到自己的拍攝的技術(shù)和藝術(shù)的差距,學(xué)生只有充分的認(rèn)識(shí)到自己的攝影的作品的藝術(shù)性以及缺陷,才能夠得到自我的提高。光與影的合作,光圈和速度的配合,同一個(gè)畫(huà)面使用不同的拍攝的角度和方法,可以是完全的不同的風(fēng)格的感覺(jué)的呈現(xiàn)。
通過(guò)互評(píng)提高的學(xué)習(xí)和實(shí)踐興趣,學(xué)習(xí)同學(xué)的長(zhǎng)處。讓同學(xué)們相互之間對(duì)對(duì)方的攝影作品進(jìn)行評(píng)價(jià),這對(duì)于學(xué)生的審美能力,藝術(shù)發(fā)現(xiàn)能力的提高很有幫助,只有學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)攝影的好壞,才可以更好地掌握拍照的光度和影像的變化,可以根據(jù)想要拍攝的照片的主題思想拍攝出針對(duì)性的角度的照片。
2.2通過(guò)修圖軟件來(lái)完善作品使其更有藝術(shù)性
在攝影中可以通過(guò)修圖軟件來(lái)完善作品使其更有藝術(shù)性,比如白平衡模式的運(yùn)用。照相機(jī)的場(chǎng)景模式是根據(jù)具體的拍攝條件和拍攝對(duì)象,優(yōu)化相機(jī)的曝光、白平衡和圖像處理系統(tǒng)。根據(jù)不同的場(chǎng)景選擇相應(yīng)的場(chǎng)景模式來(lái)拍攝,能夠得到較為滿意的圖像色彩,它能夠滿足我們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)照片質(zhì)量的要求,在拍攝不同現(xiàn)場(chǎng)照片內(nèi)容時(shí)根據(jù)拍攝對(duì)象來(lái)選擇肖像、運(yùn)動(dòng)、風(fēng)景、夜景等場(chǎng)景模式。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)色溫就是色彩和溫度之間的一種相互的關(guān)系,一般對(duì)于黑體來(lái)說(shuō)當(dāng)黑體處在低色溫時(shí)主要向外輻射長(zhǎng)波,它的外向的表現(xiàn)會(huì)偏向紅色,但是隨著溫度的升高它的輻射波段就會(huì)偏向了短波,它的外向的表現(xiàn)是偏向藍(lán)色,比如我們?cè)诎谉霟舻墓庹障掳咨矬w會(huì)有橘黃色調(diào),從而導(dǎo)致整體景物偏黃。
參考文獻(xiàn):
[1]孫童.攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美訴求[D].山東大學(xué),2013.endprint