在集美，遇神靈最LOCAL指南

陳花現(xiàn)

在集美這個(gè)廟觀遍布、全年佛道祭祀無休的地方，最適合來場虔誠的信仰之旅——觀誠心祭拜的人們，體驗(yàn)悠久的信仰文化；看廟宇壁畫，聽聽神明那法力無邊的神話；聞裊裊香煙，洗滌繁雜的心境；參與一場巡境，感受那熱鬧的民俗。

集美的民間信仰多樣，且習(xí)俗豐富，成為集美人日常生活中不可或缺的一部分。步行于大社，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，即使大社這么小的地方，各個(gè)角頭的節(jié)日都不盡相同——在農(nóng)歷六月十九日時(shí)（清水祖師誕辰），臨近嘉庚紀(jì)念館的清宅尾角頭鞭炮喧天，戲臺(tái)上的木偶戲熱鬧上演，人們忙碌地奔波著，祭祀清水祖師，但大社的其他角落卻安靜地過著尋常日子。

大社刈香

正月十五的刈香活動(dòng)是大社最重要最熱鬧的習(xí)俗。刈香中巡境的神明是護(hù)國尊王王審知。閩王王審知在位時(shí)，施政得法，筑福州城，開辟甘棠港主動(dòng)招攬海中蠻夷前來經(jīng)商，為閩地?fù)Q來了三十年的和平，被民間尊為“忠惠尊王”，開閩第一。隨其一同出巡的還有王審知的夫人與妹妹、黑面的清水祖師，還有一尊本族的神明“進(jìn)士祖”陳文瑞，亦稱陳府王爺，集美社最早中進(jìn)士的人。

在刈香的前一天，家家戶戶便在巡游沿途設(shè)好香案供桌，在幾個(gè)公共角落設(shè)好香箭，好讓神明停留以供每個(gè)角落居民祭拜。集美大社共有十個(gè)角頭，位置包括了集美學(xué)村一帶，且每個(gè)角頭都自己的宗祠和大旗。這種古老的社區(qū)居住方式，也就只有在民俗活動(dòng)時(shí)才會(huì)表現(xiàn)得特別的明顯。

時(shí)間：每年農(nóng)歷正月十五

地點(diǎn)：集美大社

云龍巖真異大師

云龍巖的真異大師為孫厝人，姓孫諱道源，生于南宋慶元二年，后在泉州府泰湖巖為僧，醫(yī)術(shù)精妙，并在泰湖巖得道，能呼風(fēng)喚雨滅蝗除魔，明時(shí)敕封“惠應(yīng)祖師”，被當(dāng)?shù)貙O氏宗族奉為祖佛。

云龍巖四壁畫著孫祖師從小的身負(fù)異才，及其各種顯化軼事。例如放牛的時(shí)候畫個(gè)圈，牛就跑不掉了，用斗笠化成一條龍載小朋友渡海去看戲，治好國母乳疾獲封等傳說。

時(shí)間：每年農(nóng)歷正月初六（敕封日）、五月初十（誕辰日）、九月初七（飛升日）

地點(diǎn)：集美孫厝

蘇營皇渡庵

傳說唐宣宗李忱為了躲避朝中傾軋遁到閩地，由苧溪過蘇營時(shí)，曾喝過了這里的井水，便成就了這口皇帝井，爾后肚子快餓扁的他受到了里人蘇公陳婆的招待?；实劬蟮幕识赦忠彩菫榱思o(jì)念宣宗南遁過苧溪的事，里頭供奉著保生大帝，他也曾幫了一位皇帝過河，不過傳說他幫的是南宋的開國皇帝趙構(gòu)。

皇渡庵中還供奉著接待過宣宗的蘇公跟陳婆，他們相對而坐，纏著紅線。蘇公跟陳婆的神像有個(gè)妙用就是能促進(jìn)家庭和諧，只要讓他們面對面，就有此功效，當(dāng)然如果讓他們背對而坐就有斬?cái)嘁鼍壍淖饔?，不過到現(xiàn)在好像都還沒看過他們背對而坐的，可見大家還是希望好的多。

地點(diǎn)：集美后溪鎮(zhèn)蘇營村

嶼仔尾公

閩南會(huì)有很多收留無祀的遺骸的合冢，被稱為有應(yīng)公、好兄弟或者人客公，人們覺得收斂無主遺骸是在做好事。在馬鑾西濱路的嶼仔尾公，則收容供奉著為抵御海賊而死的瑤山鄉(xiāng)邑紳周彝訓(xùn)，而他的兒子則漂到了瑤山村的海邊，成為了瑤山的有應(yīng)公。

嶼仔尾的有應(yīng)公與人比較親近，鄉(xiāng)民們到他墓前朝拜，會(huì)摸一摸寫著嶼仔尾公的神牌，然后往自己臉上擦一擦，期望借嶼仔尾公的神力加持下自己，也有人會(huì)求回圣域的毛巾，掛在家里避邪或者給小孩子擦一擦。

時(shí)間：每年農(nóng)歷四月十四日（祭日），每五年一次大祭祀。

地點(diǎn)：集美杏林西濱路

排前山峰宮王姬娘娘

在灌口排前社的水塘邊，有一間廟宇供奉著被死守睢陽城的張巡所殺，用以給將士充饑的小妾。在閩地，供奉張巡許遠(yuǎn)的宮廟數(shù)量不少，但供奉張巡在守睢陽時(shí)舍身為糧的那位沒有姓名記錄的小妾，倒是少見。每年正月初六，王姬娘娘要到海滄石塘的福安宮請香。民間信仰的人情之處，就體現(xiàn)在有時(shí)候即便沒有名垂青史，也可以名留香火。

時(shí)間：每年農(nóng)歷正月初六

地點(diǎn)：集美灌口鎮(zhèn)排前社

灌口鳳山祖廟

位于灌口的深青古驛，在明時(shí)迎來了一位來自四川灌江的驛吏，他從家鄉(xiāng)帶來了灌口李二郎的香火，這位李二郎就是修都江堰的李冰的兒子，后來這位四川來的驛吏把香爐留在了灌口，許多年后被一個(gè)牧童撿到，鄉(xiāng)民見上面寫著“李府清元真君”便留下來供奉，而且還很靈驗(yàn)，便建小廟供奉，到了清初，廟的規(guī)模越來越大。

在鳳山廟里，最獨(dú)特的是神像前一個(gè)巨大的田螺香爐，相傳是清源真君所制服的田螺精，看來田螺成精不一定都會(huì)變成田螺姑娘。

時(shí)間：每年農(nóng)歷三月初七日（祭日）

地點(diǎn)：集美灌口鎮(zhèn)灌口街北側(cè)