傳承大師藝術(shù)遺產(chǎn) 探求京昆發(fā)展之路*
——紀(jì)念俞振飛誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會綜述

廖夏璇

(華東師范大學(xué) 中國語言文學(xué)系,上海 200062)

2022年是京昆藝術(shù)大師俞振飛先生誕辰120 周年。2022年8月27日,由上海藝術(shù)研究中心、上海市劇本創(chuàng)作中心主辦的“雅韻千秋——紀(jì)念俞振飛誕辰120 周年學(xué)術(shù)研討會”在線上舉行。來自國內(nèi)20 多所高校及相關(guān)機(jī)構(gòu)的近30 位專家學(xué)者相聚云端,圍繞“俞振飛的表演藝術(shù)理論與貢獻(xiàn)”“俞振飛與曲界交往及其影響”“俞振飛的藝術(shù)實(shí)踐成就及其他”等議題展開深入討論,共同緬懷和致敬俞振飛先生,梳理和總結(jié)俞振飛先生留下的寶貴文化藝術(shù)遺產(chǎn),探討和展望新時(shí)代京昆藝術(shù)傳承發(fā)展的策略和路徑。

開幕式上,上海藝術(shù)研究中心主任夏萍表示,本次研討會是20世紀(jì)80年代初以來,原上海藝術(shù)研究所多次參與舉辦俞振飛演劇生活紀(jì)念會、俞振飛誕辰紀(jì)念研討會等系列活動后,上海藝術(shù)研究中心精心策劃、主辦的又一次具有紀(jì)念意義的學(xué)術(shù)研討活動,旨在凝聚全國戲曲理論力量,搶救和梳理俞振飛先生留下的寶貴遺產(chǎn),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為推動新時(shí)代戲曲事業(yè)的繁榮發(fā)展提供一個(gè)高質(zhì)量的交流平臺。上海昆劇團(tuán)副團(tuán)長馮元君表示,俞振飛先生是上海昆劇團(tuán)的首任團(tuán)長,作為橫跨京昆兩界的里程碑式的人物,他全面踐行“搶救、繼承、改革、發(fā)展”八字精髓,對中國戲曲事業(yè)的發(fā)展起到了重要推進(jìn)作用。著名昆劇表演藝術(shù)家蔡正仁先生代表俞振飛弟子致辭,通過分享俞振飛先生的兩封來信,他深情地回憶了從藝之路上恩師的點(diǎn)滴教誨。他表示,俞振飛先生不僅是享有盛譽(yù)的京昆藝術(shù)大師,還是杰出的戲曲教育家,其為人、為師之道同樣是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神遺產(chǎn)。上海京昆藝術(shù)發(fā)展咨詢委員會主任馬博敏指出,俞振飛先生不僅是當(dāng)之無愧的京昆藝術(shù)大師和文化大家,而且是杰出的昆劇理論家和戲曲教育家。她認(rèn)為,學(xué)習(xí)和踐行俞振飛先生的藝術(shù)思想,傳承俞振飛先生的藝術(shù)遺產(chǎn),是我們對俞振飛先生最好的紀(jì)念。

在大會主旨演講中,著名戲曲理論家、南京大學(xué)吳新雷教授通過考釋1964年俞振飛與胡忌先生之間的通信,探討了俞振飛對于其父俞粟廬曲學(xué)淵源和貢獻(xiàn)的認(rèn)識,充分肯定了這封通信在深入考察俞粟廬的曲學(xué)師承、“俞家唱”淵源、蘇州昆曲傳習(xí)所創(chuàng)辦歷史、《粟廬曲譜》出版情況等方面的重要史料價(jià)值。著名劇作家、中國戲劇家協(xié)會副主席、中國文藝評論家協(xié)會顧問羅懷臻指出,俞振飛先生是上海昆劇界的“元神”,他在古典昆劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中起到了舉足輕重的作用,他不僅使昆劇重歸雅部,重新成為文人戲劇,還使昆劇進(jìn)入現(xiàn)代都市劇場,開創(chuàng)了上海昆劇劇場藝術(shù)典雅風(fēng)范,推動了國家層面重視和保護(hù)昆劇的行動,培養(yǎng)并影響了幾代昆劇小生演員,留下了《粟廬曲譜》《振飛曲譜》《俞振飛藝術(shù)論集》等多部著述,澤被后世。

一、對俞振飛表演藝術(shù)理論及其歷史價(jià)值的深層闡釋

第一場專題研討會由江蘇省文化藝術(shù)研究院院長張超主持。與會學(xué)者分別從俞振飛的藝術(shù)思想與表演理論、俞振飛對20世紀(jì)中國戲曲的貢獻(xiàn)、俞振飛與當(dāng)代昆曲的知識生成等方面,對俞振飛的表演藝術(shù)理論進(jìn)行了深入研討,從宏觀的文化層面和微觀的方法論層面,闡釋了俞振飛及其表演藝術(shù)理論的歷史價(jià)值。

上海藝術(shù)研究中心研究員李曉認(rèn)為俞振飛是一位學(xué)者型的藝術(shù)家。他在著作《俞振飛藝術(shù)論集》中提出:“書卷氣”表演風(fēng)格是小生演員的身份特征;四功五法之“法”是指手、眼、身、步的相互聯(lián)系與相互協(xié)調(diào);研究戲曲表演人物必須掌握行當(dāng)?shù)谋硌莩淌?抓住人物的基本特征,體驗(yàn)人物性格的特殊性;等等。諸多論點(diǎn)均體現(xiàn)了他深厚的理論造詣。

中國戲曲學(xué)院教授謝柏梁認(rèn)為,俞振飛是當(dāng)之無愧的海派文化大師,他不僅尋找到了傳統(tǒng)文人雅士與舞臺表演藝術(shù)家的最佳結(jié)合點(diǎn),還極大地推動了昆曲和京劇的相互借鑒與融合,并在戲曲傳道授業(yè)、薪火相傳事業(yè)上成就卓越,是一位在京昆藝術(shù)發(fā)展方面作出了重大歷史貢獻(xiàn)的大家。

上海藝術(shù)研究中心研究員周錫山細(xì)致梳理了俞振飛的重要人生節(jié)點(diǎn),評述了俞振飛對20世紀(jì)昆曲及中國戲曲的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為,俞振飛不僅是新中國戲曲史上里程碑式的京昆藝術(shù)大師和標(biāo)志性的文化大家,還是整個(gè)20世紀(jì)傳承和發(fā)展昆劇的中流砥柱。

上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授趙曉紅、碩士生張聰從俞振飛口述史《俞振飛藝術(shù)論集》入手,用“做戲”“協(xié)調(diào)”“格調(diào)”概括了俞振飛表演思想的獨(dú)特性。他們認(rèn)為,“做戲”是表演主體與戲劇情境的融合,“協(xié)調(diào)”是舞臺程式的重新編碼與運(yùn)用,“格調(diào)”是戲曲表演“中和之美”與雅正觀念的統(tǒng)一,三者共同體現(xiàn)了俞振飛表演藝術(shù)從肢體外延到內(nèi)心審美的層次感。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳均從知識生成的角度,探討了“俞派”“書卷氣”等由俞振飛主導(dǎo)及與俞振飛相關(guān)的當(dāng)代昆曲知識的生成路徑,重點(diǎn)論述了作為一種“知識生成”方式的“紀(jì)念會”對俞振飛相關(guān)昆曲知識生成的影響,并認(rèn)為這些昆曲知識的生成與建構(gòu)仍在繼續(xù)進(jìn)行。

上海藝術(shù)研究中心一級編輯曹凌燕在學(xué)術(shù)點(diǎn)評中表示,正如陳均副教授提出的“紀(jì)念會”之于俞振飛相關(guān)昆曲知識生成的重要影響,本次研討會對于我們繼承俞振飛表演藝術(shù)、傳播昆曲知識、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建構(gòu)城市文化等,同樣具有重大的文化意義。她指出,多位學(xué)者發(fā)言中提到由王家熙、許寅等整理的《俞振飛藝術(shù)論集》,這部重要著作對于理論研究者來說具有很高的參考價(jià)值。理論研究要深入舞臺實(shí)踐,理論研究者要與表演藝術(shù)家成為朋友,通過自己的理論積累去幫助他們梳理那些在長期舞臺實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn),并將它們提升到具有普遍意義的理論高度,這將是一件非常有價(jià)值的工作。

二、對俞振飛與曲界交往及其影響的多維考察

第二場專題研討會由上海藝術(shù)研究中心副研究員顧穎主持。與會學(xué)者分別立足不同地域文化背景,對俞振飛與上海、北京、浙江、蘇州、昆山、香港等地的曲界人物的交往史實(shí)進(jìn)行了考察,并對這種交往之于不同地區(qū)昆曲發(fā)展的影響進(jìn)行了闡述,為我們研究20世紀(jì)昆劇發(fā)展史及俞振飛藝術(shù)體系的建構(gòu)提供了獨(dú)特的視角。

上海戲劇學(xué)院教授張福海從文化學(xué)視角切入,指出了江南水文化對于認(rèn)識昆劇的歷史地位、理解俞振飛表演藝術(shù)特點(diǎn)的重要意義。他認(rèn)為,昆劇以吳地水文化為基礎(chǔ),并在水文化基礎(chǔ)上建立起聲腔系統(tǒng)、人物形象體系、情節(jié)結(jié)構(gòu)范式、語言表達(dá)方式和總體風(fēng)格特征,我們對俞振飛昆劇藝術(shù)體系的研究,離不開吳地水文化這一深厚文化基底。

中國人民大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)教研室主任張一帆從俞振飛在“傳”字輩早期藝術(shù)生涯中的不可或缺、浙江昆蘇劇團(tuán)和《十五貫》對俞振飛煥發(fā)藝術(shù)青春的不可或缺、俞振飛對浙昆幾代人的熱心襄助以及俞振飛與周傳瑛的終身友誼等四個(gè)方面,梳理了俞振飛與浙昆幾代藝術(shù)家之間長達(dá)數(shù)十年的情誼。他認(rèn)為,昆曲藝術(shù)在將來得到有效傳承的關(guān)鍵,就是要把以俞振飛、周傳瑛為代表的昆曲人樹立為世所追摹的大先生。

中國昆曲博物館副館長浦海涅通過扎實(shí)的文獻(xiàn)爬梳,對未見刊載的俞振飛民國時(shí)期參加上海昆曲社團(tuán)活動的舊聞進(jìn)行了考證,為俞振飛研究補(bǔ)充了新的史料:1914年的“賡春曲社”曲敘,是目前已知俞振飛先生參加的、有確切記錄的最早一次昆曲曲敘活動;1933年俞振飛先生參加“昆劇保存社”在“湖社”的公演,為重組“昆劇保存社”和挽救困境中的昆劇“仙霓社”籌款;1947年參加“虹社”上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校演出,與張?jiān)?、張充和一起搬演《斷橋?1947年參加“同聲集二十周年紀(jì)念彩串”活動,與徐凌云合演《連環(huán)記·小宴》;等等。

昆山當(dāng)代昆劇院藝術(shù)采編彭劍飆指出,俞振飛曾多次專程前往昆山與曲友唱和酬謝,其中最為重要的有三次:一是1918年之前,陪父親俞粟廬到在昆山投資的李平書家度曲;二是1923年8月參加昆山玉山俱樂部舉行的成立一周年紀(jì)念活動;三是1955年蘇州民鋒蘇劇團(tuán)到昆山訓(xùn)練時(shí),前往教學(xué)指導(dǎo)張繼青。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后,俞振飛又多次為昆山昆曲的發(fā)展建言獻(xiàn)策,并為昆山昆曲博物館捐贈珍貴資料,為近百年來昆山昆曲的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

復(fù)旦大學(xué)博士生、上海教育出版社編輯李良子認(rèn)為,俞振飛在香港的昆曲活動大致可劃分為兩大時(shí)期:第一時(shí)期以1950—1955年為主,他兩次赴港,開拓了昆曲在香港的局面;第二時(shí)期以二十世紀(jì)七八十年代為主,推動香港昆曲逐步走向繁榮。李良子指出,香港從毫無昆曲基礎(chǔ)到如今曲社、劇團(tuán)一應(yīng)俱全,與近現(xiàn)代時(shí)局變動導(dǎo)致的人口流動不無關(guān)系,但俞振飛個(gè)人的作用也不可忽視,俞振飛不僅藝術(shù)造詣高深、業(yè)內(nèi)聲譽(yù)極佳,還能夠很好地順應(yīng)時(shí)代,最大限度地利用時(shí)代賦予的能量推動昆曲事業(yè)的發(fā)展。

南京大學(xué)文學(xué)院博士生王馨從“傾心傳曲”“熱心曲社”“傳學(xué)互長”三個(gè)方面對俞振飛與北京業(yè)余曲界的交往歷史和深厚情誼進(jìn)行了論述。她認(rèn)為,作為俞氏唱口的傳承者,俞振飛不僅向北方曲友傳授了正宗昆曲唱法,還熱心參與北京曲社的活動。特別是新中國成立后,成為專業(yè)昆劇演出團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的俞振飛更加重視與北京業(yè)余曲友、曲社之間的聯(lián)系,在業(yè)余曲友與專業(yè)工作者之間搭建起相互學(xué)習(xí)借鑒的橋梁。

浙江傳媒學(xué)院副研究員裴雪萊以民國時(shí)期蘇州女曲家殷菊儂為個(gè)案,考察了“俞派”曲唱自民國以來的傳播和傳承路徑。他認(rèn)為,殷菊儂曲唱兼得昆劇“傳”字輩朱傳茗、姚傳薌、張傳芳等人的身段表演和江南曲圣俞粟廬之子俞振飛“俞家唱”精髓,她高超的演唱技藝體現(xiàn)了江南曲學(xué)血脈相連、代有傳人的特點(diǎn)。

中國藝術(shù)研究院碩士生韓雨晴對1934—1949年間俞振飛與梅蘭芳合演劇目情況進(jìn)行了考察。她指出,俞振飛與梅蘭芳合作演出的劇目大多是京昆經(jīng)典名劇,而吹腔戲《販馬記》之所以成為二人合作演出次數(shù)最多的劇目,不僅因?yàn)樗鳛橐徊肯矂∩钍墚?dāng)時(shí)觀眾的歡迎,還在于它是俞振飛的經(jīng)典代表作,俞振飛對趙寵這一人物的演繹達(dá)到了出神入化的境界。

上海戲劇學(xué)院教授李偉在學(xué)術(shù)點(diǎn)評中指出,這一板塊學(xué)者的研究不僅建立在扎實(shí)的文獻(xiàn)考證基礎(chǔ)之上,還立足地域文化特性,對俞振飛藝術(shù)體系的建構(gòu)進(jìn)行了多維度的考察。他認(rèn)為,俞振飛是一位具有極大文化自信、極深文化修養(yǎng)和極強(qiáng)現(xiàn)代意識的藝術(shù)大家,作為一位非科班出身的戲曲演員,俞振飛如何達(dá)到如此之高的藝術(shù)水平,是一個(gè)值得我們進(jìn)一步思考和探討的問題。

三、對俞振飛藝術(shù)實(shí)踐成就及其經(jīng)驗(yàn)的理論探討

第三場專題研討會由華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系博士后廖夏璇主持。與會學(xué)者圍繞“俞振飛的藝術(shù)實(shí)踐及其他”這一議題,分別從俞振飛的京昆創(chuàng)演實(shí)踐、昆曲教學(xué)實(shí)踐、昆曲演唱理論及演劇理論等方面,對俞振飛的藝術(shù)實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了充分研討,為當(dāng)代京昆藝術(shù)發(fā)展提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

華東師范大學(xué)教授趙山林從四個(gè)方面考察了俞振飛與其代表作《販馬記》的藝術(shù)淵源:一是梳理了俞振飛演出《販馬記》的歷程,指出俞振飛一生鐘情于《販馬記》,初學(xué)于蔣硯香而轉(zhuǎn)益多師,終于自成一家,共演出兩千多次;二是總結(jié)了俞振飛對《販馬記》性質(zhì)的認(rèn)識,即從昆、京、徽“三不管”到京、昆“兩相兼”;三是探討了俞振飛對《販馬記》藝術(shù)性的把握,即“最緊要的問題是演員的‘藝術(shù)’”;四是論述了翁瑞午、程硯秋、梅蘭芳、黃蔓耘、言慧珠、李薔華等眾多俞振飛《販馬記》合演者眼中的俞振飛表演藝術(shù)。

中國藝術(shù)研究院研究員謝雍君以《牡丹亭》這個(gè)劇目為切入點(diǎn),由點(diǎn)到線、從線到面,對俞振飛從民國時(shí)期到新中國時(shí)期的演藝生涯進(jìn)行了觀照。她指出,昆曲藝術(shù)發(fā)展到民國時(shí)期已呈衰頹之勢,《牡丹亭》等昆曲經(jīng)典劇目在昆曲“傳”字輩、“清工”等的傳承下一息尚存,其中就有俞振飛的功勞。他參加“鳴和社”,為程硯秋整理《游園驚夢》,隨程硯秋攜《牡丹亭》等劇赴法國演出,將昆曲《牡丹亭》傳播到海外;與梅蘭芳合作演出《游園驚夢》,提高昆曲在京劇界的影響力;拍攝昆曲藝術(shù)片《游園驚夢》,在全國范圍內(nèi)推廣昆曲藝術(shù),扶植昆曲藝術(shù)的發(fā)展;與言慧珠合演《游園驚夢》;為岳美緹、蔡正仁傳授《牡丹亭》折子戲;等等。這些活動均接續(xù)了《牡丹亭》的舞臺演出生命力。

沈陽音樂學(xué)院教授白寧從俞振飛對俞粟廬曲唱理論的闡述入手,對俞振飛相關(guān)“字、音、氣、節(jié)”理論的內(nèi)涵進(jìn)行了梳理,論述了俞振飛對傳統(tǒng)曲論的沿襲、繼承與理論拓展。她認(rèn)為,俞氏父子承繼了昆曲文人“清工”流脈,深得葉堂唱口精髓,身體力行地從傳承傳播、曲唱實(shí)踐、曲論總結(jié)等多方面弘揚(yáng)昆曲藝術(shù),對近代昆曲的傳承發(fā)展起到了不可替代的作用。

上海音樂學(xué)院副教授張玄認(rèn)為“昆曲常用曲牌”理論既是昆曲音樂理論,也是基于表演實(shí)踐的作曲技術(shù)理論。該理論植根于豐厚的曲牌遺產(chǎn),傳承吳梅、楊蔭瀏、王守泰等曲家構(gòu)想,始于俞振飛而成于顧兆琳。她深入分析了昆劇《墻頭馬上》的三例曲牌,認(rèn)為其經(jīng)典化離不開選牌的成功,而俞振飛“昆曲常用曲牌”理論也自此找到了方向。她指出,“昆曲常用曲牌”理論在傳統(tǒng)與當(dāng)代、程式與創(chuàng)新間尋找到了平衡點(diǎn),對當(dāng)代昆劇的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校講師江沛毅認(rèn)為,詩詞曲聯(lián)作為我國傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的代表形式和最重要的組成部分,是解讀俞振飛“書卷氣”的一把鑰匙。他對2017年中西書局出版《俞振飛詩詞曲聯(lián)輯注》后,這五年以來新見的十五題、十七首俞振飛詩詞曲聯(lián)等材料進(jìn)行了考述,指出“戲、文、歌、舞相互滲透,互為一體,最終催生了富有‘書卷氣’的個(gè)性化的‘俞派’表演藝術(shù)”,呼吁在保護(hù)和利用俞振飛藝術(shù)遺產(chǎn)的同時(shí),盡快建立“俞學(xué)”這門學(xué)科,全面推進(jìn)對俞振飛藝術(shù)體系的研究。

浙江傳媒學(xué)院助理研究員劉軒對俞振飛演劇理論的構(gòu)成進(jìn)行了剖析,認(rèn)為其演劇理論主要來源于長期豐富的舞臺實(shí)踐,是他對于自己一生唱曲以及粉墨登場的藝術(shù)總結(jié),在內(nèi)容構(gòu)成上呈現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn):一是論述最充分、體系最完整的是有關(guān)唱念做打表演經(jīng)驗(yàn)的具體總結(jié);二是跳出了具體劇目和劇種的框架,站在一個(gè)較為宏觀的角度對昆劇以及戲曲表演本體涉及的因素進(jìn)行深入細(xì)致地解析;三是包含了對不同劇種藝術(shù)特色的體悟以及對京昆發(fā)展前景的思考;四是涉及對專業(yè)戲曲演員如何學(xué)戲的教學(xué)性指導(dǎo)。

北京大學(xué)中國語言文學(xué)系博士生何晗圍繞俞振飛在不同類型昆曲劇目編創(chuàng)方面的觀念和實(shí)踐,探討了俞振飛開放包容的創(chuàng)新態(tài)度以及合規(guī)律、有分寸的創(chuàng)新手法。她指出,經(jīng)過早年革新傳統(tǒng)戲的實(shí)踐與沉淀,俞振飛的創(chuàng)新逐漸形成一條若隱若現(xiàn)的準(zhǔn)繩,即尊重行當(dāng)家門的同時(shí),對人物注入自己的理解,并以此為出發(fā)點(diǎn),不排斥一切有助于人物塑造的創(chuàng)新。新中國成立后,俞振飛對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了很多推陳出新的工作,有目的、有計(jì)劃、自覺進(jìn)行的革新明顯增多。在整理改編傳統(tǒng)戲方面,他經(jīng)常能提出有依據(jù)、有啟發(fā)、操作性強(qiáng)的方案,并鼓勵(lì)傳統(tǒng)戲向其他劇種廣泛學(xué)習(xí)。在昆曲現(xiàn)代戲編創(chuàng)方面,他高度認(rèn)可昆曲藝術(shù)存在搬演現(xiàn)代題材內(nèi)容的可能性,提出在堅(jiān)守昆曲藝術(shù)原則的前提下,允許一定的變通的觀點(diǎn)。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳均在學(xué)術(shù)點(diǎn)評中指出,這一板塊學(xué)者的研究可分為三種類型:一是對基礎(chǔ)文獻(xiàn)的收集和考證,這是一項(xiàng)基礎(chǔ)文獻(xiàn)工作,為我們研究俞振飛以及推進(jìn)構(gòu)想中的“俞學(xué)”研究,提供了扎實(shí)的根基;二是對俞振飛舞臺藝術(shù)實(shí)踐與理論的探討,研究者們史論結(jié)合,對俞振飛的藝術(shù)生涯進(jìn)行了從實(shí)踐到理論的多維觀照;三是對“俞派”音樂的研究,研究者們理論和實(shí)踐相結(jié)合,系統(tǒng)論述了“俞派”演唱理論和“昆曲常用曲牌”理論的內(nèi)涵,對當(dāng)代昆曲創(chuàng)作實(shí)踐具有很高的指導(dǎo)價(jià)值。

四、結(jié)語

閉幕式上,中國戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)對研討會進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)。他指出,俞振飛先生是20世紀(jì)戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的代表人物,通過研究其藝術(shù)生涯及成就,我們可以清晰地窺見20世紀(jì)中國戲曲的演變軌跡。他充分肯定了本次研討會所取得的學(xué)術(shù)成果,認(rèn)為與會學(xué)者對“俞家唱”“書卷氣”等相關(guān)知識,以及俞振飛先生的舞臺藝術(shù)經(jīng)歷、俞振飛先生作為戲曲教育家的貢獻(xiàn)等,均作了較為細(xì)致的文獻(xiàn)爬梳和相對系統(tǒng)的理論總結(jié)。同時(shí),他還對今后的俞振飛研究提出了新的期望,尤其是在“俞家唱”相關(guān)理論的研究中,亟須引入新的辨析視角,仍有大量的基礎(chǔ)工作有待戲曲理論界共同推進(jìn)。

最后,夏萍主任致閉幕辭。她指出,正是因?yàn)閷＜覍W(xué)者們持續(xù)不斷地研究、傳播、推廣,俞振飛先生留下的寶貴文化藝術(shù)遺產(chǎn)才能在滾滾歷史洪流中一代代傳承、賡續(xù),才能在多元文化的碰撞中閃耀出歷久彌新的光芒。她還特別感謝了吳新雷教授,對他無償捐贈自己珍藏多年的俞振飛先生手稿、俞振飛先生親筆簽名劇照及國際友人翻譯的《粟廬曲譜》卷首《習(xí)曲要解》英譯本原件這一慷慨之舉,致以了誠摯的敬意。她還盛情邀請與會專家參觀正在上海市歷史博物館舉辦的“雅韻千秋——俞振飛誕辰120 周年紀(jì)念展”,并宣布該展覽的線上展廳將于研討會結(jié)束后發(fā)布,該展覽旨在讓更多上海市民乃至全國人民,通過可參與、可體驗(yàn)、可感受的數(shù)字文化平臺,感受“俞派”藝術(shù)的魅力,領(lǐng)略一代宗師的風(fēng)采。