最美的生殖器

大自然多么奇妙，所有的生靈多么奇妙。

植物界，春來開花，秋到結(jié)果，再春，果實(shí)抽芽出新，復(fù)開花結(jié)果，生命如此周而復(fù)始。

開花是植物生命繁衍的重要環(huán)節(jié)，為了表達(dá)草木一春的愛，植物傾其所能：紅、黃、蘭、綠、青、藍(lán)、紫、白、黑…… 單瓣、復(fù)蕊、獨(dú)魁、連理…… 一樹繁艷、成片花?！?啊，植物傾其所能爭奇斗艷。開花，是植物生命最艷麗的姿態(tài)；開花，是植物生命最璀璨的一瞬。花兒，其實(shí)，就是植物傳宗接代的生殖器。它們絕大多數(shù)雌雄同體，不羞不蔽，不遮不掩，盡展妖嬈。它們的性器官，讓無數(shù)蜂蝶留戀三生。植物界的生殖美，如此安靜，又如此狂放。

動(dòng)物界，求偶交媾，雄來雌往，一派欣欣繁榮。不論雌系群居，一雌多雄，還是雄系群居，一雄多雌，抑或一雄一雌從一而終，動(dòng)物們大多遵循弱肉強(qiáng)食，服從天然淘汰的優(yōu)質(zhì)繁育。生殖器，已是物群生存里的地位象征。春來發(fā)情，秋來繁育，物種延續(xù)里，是太多血腥爭斗。

萬物生靈，惟獨(dú)生殖器進(jìn)化到人類，文明演化到今天，再不順從大自然的安排。

植物裸交，風(fēng)傳萬里；動(dòng)物裸奔，水流千河。惟獨(dú)人類有文明，千萬不可裸。只是，一不可裸，便生出萬千生殖情態(tài)。

傳宗接代是生殖器的直接目的。中國人認(rèn)為，不孝有三，無后為大。而眼下，無房無車無票的人太多，連婚都結(jié)不起，談何繁殖？幼子成長近20年的教育經(jīng)費(fèi)那般昂貴，生兒育女正被越來越多的年輕人延遲淡化。有人，不為生存煩惱也不生育，我的五六個(gè)新疆女同學(xué)便這樣生活著，移居國外和國內(nèi)一線城市，甚至有房有車，婚結(jié)了，孩子斷然不生。然而，傳宗接代終究是傳宗接代，蝸居內(nèi)地小城的人回避不了。不久前，我一個(gè)交往多年的哥們兒為此事想不開跳了樓。七樓縱身飛躍至水泥地面的結(jié)果，不忍多述。去醫(yī)院看望，他封閉在重癥急救室，不得見。回憶他從前奔跑如飛談笑如虎，無限傷感。從未料想他會(huì)輕生，且為這越來越被人淡化的子嗣傳承而輕生，深深嘆息。他本有美妻，高中大學(xué)皆同學(xué)，只是，能生育時(shí)不敢生育，流產(chǎn)成習(xí)，想生育時(shí)不能生育，交歡盡是無奈。家中老人望孫望得秋水穿，更恐怖的是，哥們兒是獨(dú)子，可以替他想象一下，他承受的家族壓力有多大，為擺脫責(zé)難，他只好屈從，舍下青梅竹馬的愛人，離婚。然，哥們兒為性所困，讓他變成動(dòng)物只為交媾，他做不到，他不能屈從，所以他飛向了他從未提及的那條路。

想起許多事。交歡是生殖器的基本功能。許多女性，拿羞處一張嘴養(yǎng)活臉上一張嘴，向社會(huì)索取生存，這是最低限。更多中上層女性以此易取榮華富貴。反之一樣，不少男性吃軟飯，傍富婆。這龐大的性消費(fèi)鏈，亦是生物界的食物鏈利益鏈，如何切斷？否則那多紅燈區(qū)如何運(yùn)轉(zhuǎn)？那多“雞、鴨”如何賣淫？那多權(quán)色、財(cái)色交易如何完成？人類文明里，生殖器演變成生存工具，繹變?yōu)樯侔l(fā)財(cái)?shù)慕輳剑棺屩参锝鐒?dòng)物界的眾生靈望塵莫及。只是，由此衍生的許多怪象讓人不齒。

想想我的哥們兒，他還被搶救在省城大醫(yī)院?；蛟S他的魂靈已在天堂不能復(fù)返；或許他已停滯在那個(gè)愛無缺、性無憾的世界里，永久昏迷不再醒來；或許他后半生將清醒地癱軟在輪椅里。無論什么境況，想來心內(nèi)皆是悲傷。

事發(fā)后，有人評(píng)說，哥們兒逃避現(xiàn)實(shí)，純粹是個(gè)懦夫。人活一生，什么山翻不過去？什么坎爬不起來？繁衍后代算多大個(gè)屁事？不說換十個(gè)八個(gè)年輕女人，只換一個(gè)，足夠生出一大堆兒女。即便不換，也可以包二奶，找情人。值得拋棄生命和年邁雙親去跳樓？

老祖宗說過，不孝有三，無后為大?？衫献孀谶€說過，不為五斗米折腰。說的是不向世俗物欲低頭。如果，不向世俗的生殖性欲低頭，是不是更有骨氣？更有勇氣？更純潔干凈？放眼望去，現(xiàn)今塵世，歷史長河，多少人沒能活成人，而活成靈長類高級(jí)哺乳動(dòng)物，趾高氣揚(yáng)過著人類錦衣玉食的性奴生活。

不想推崇哥們兒的極端做法，畢竟生命不能重來，人生之路不能重走。他的結(jié)局如此殘烈，不希望再有人效仿。只是，不斷嘆息的同時(shí)，心底生出許多敬意，為了愛不茍活于性，多少人拿得出這樣的勇氣豪氣？什么是世上最美的生殖器？不是植物界的花朵，為美而美；不是動(dòng)物界的交媾，為雄而雄；應(yīng)該是哥們兒的陽具，雖然余生，他可能再也無法雄起，也可能余生，他再也沒有余生。

（柳曉春，作家，現(xiàn)居湖北武穴）