從《瘋狂動(dòng)物城》看動(dòng)畫電影中的隱喻

文/楊東潤(rùn)

從《瘋狂動(dòng)物城》看動(dòng)畫電影中的隱喻

文/楊東潤(rùn)

本文從動(dòng)畫電影中的隱喻手法切入，以《瘋狂動(dòng)物城》為例，探討動(dòng)畫電影中隱喻的特征，以及隱喻對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，并從文化隱喻、視覺(jué)隱喻、價(jià)值觀表達(dá)、IP構(gòu)建幾個(gè)方面進(jìn)行解構(gòu)和分析，引出對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中文化表達(dá)和塑造手法的思考。

動(dòng)畫電影 隱喻 《瘋狂動(dòng)物城》 文化表達(dá)

2016年，迪士尼動(dòng)畫電影《瘋狂動(dòng)物城》重新定義了動(dòng)物題材的動(dòng)畫電影，這不僅體現(xiàn)在技術(shù)和畫面效果上達(dá)到的新高度，而且體現(xiàn)在社會(huì)文化隱喻方面達(dá)到的新的深度和廣度。

一、動(dòng)畫電影的隱喻特性

動(dòng)畫電影的虛擬性，使其在內(nèi)容和視覺(jué)隱喻特質(zhì)的表達(dá)上具有天然的優(yōu)勢(shì)。《瘋狂動(dòng)物城》英文片名為《Zootopia》，從字面直譯為“烏托邦動(dòng)物園”，可以看出影片表達(dá)的是一個(gè)全方位的現(xiàn)代社會(huì)文化概念，雖然體系內(nèi)容龐大，但通過(guò)動(dòng)畫的隱喻手法，卻可以在世界范圍內(nèi)被廣泛理解和接受，影片中對(duì)隱喻手法的嫻熟應(yīng)用起到了重要作用。

1.用文化隱喻的方式敘事。隱喻是用大眾熟悉的概念、形象來(lái)傳遞表層和深層社會(huì)文化的概念相似性。公元前六世紀(jì)《伊索寓言》中，人們就將社會(huì)的文化內(nèi)容通過(guò)動(dòng)物概念來(lái)隱喻，如果說(shuō)伊索寓言是一種微觀的文化傳遞的話，那么，1954年的《動(dòng)物莊園》（Animal Farm）就是從歷史和社會(huì)體制格局入手，去隱喻宏觀的社會(huì)文明，如今的《Zootopia》更是將這種大格局的隱喻發(fā)揮到了新的高度。現(xiàn)代哲學(xué)研究認(rèn)為，隱喻是“人類一種理解周圍世界的感知和形成概念的工具”。動(dòng)畫電影正是建立在對(duì)這種概念的應(yīng)用之上，用大眾熟悉的、虛擬的、有感知經(jīng)驗(yàn)的素材來(lái)敘事。

《Zootopia》探索的是當(dāng)代社會(huì)中偏見(jiàn)和種族之間的深層次沖突主題。對(duì)于這種立意，傳統(tǒng)電影中需要復(fù)雜的故事架構(gòu)和人物設(shè)定，以及精湛的表演，才能去演繹、表達(dá)和理解。而在這部老少皆宜的動(dòng)畫影片中，主創(chuàng)通過(guò)隱喻手法，構(gòu)建了精巧的世界觀和動(dòng)物身份，將立意表達(dá)得極為流暢和輕松。就如同用樂(lè)高玩具建立模型一般，所有的基本形式都是觀眾熟悉的，影片只需要將社會(huì)既有文化印象精巧地組合在一起，觀眾就能在各自認(rèn)知能力層面上理解敘事內(nèi)容。影片中的表層主線是兔子Judy想實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)警官的夢(mèng)想，隱喻的是當(dāng)代社會(huì)小人物的奮斗歷程；深層主線則是食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間固有本性所產(chǎn)生的不信任，隱喻當(dāng)代社會(huì)中種族歧視和固有的偏見(jiàn)所產(chǎn)生的階層對(duì)抗。兩個(gè)層面的線索，對(duì)應(yīng)不同年齡階段的觀眾，不同文化基礎(chǔ)的受眾都能解讀出相應(yīng)的故事內(nèi)容。這種普適性、經(jīng)驗(yàn)性、直接性是動(dòng)畫電影獨(dú)有的敘事魅力，也是動(dòng)畫電影中對(duì)復(fù)雜主題簡(jiǎn)化和提煉的基本手段。

2.用視覺(jué)隱喻手法設(shè)計(jì)動(dòng)畫。故事內(nèi)容的抽象概念部分，一定是通過(guò)各種能感知到的視覺(jué)形象來(lái)構(gòu)建。所以，視覺(jué)隱喻在動(dòng)畫中既是途徑也是手段，更是工具和法則。視覺(jué)隱喻能將動(dòng)畫創(chuàng)作中的形象內(nèi)容從客體變?yōu)橹黧w，從而實(shí)現(xiàn)角色設(shè)計(jì)的符號(hào)化和概念化，提高影片的可讀性。《Zootopia》中，兔子和狐貍的成長(zhǎng)過(guò)程隱喻的是人類社會(huì)純潔的個(gè)人夢(mèng)想和社會(huì)文化缺陷之間的沖突，所有的視覺(jué)元素都服務(wù)于這個(gè)隱喻主題，視覺(jué)隱喻在其中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。以兔子Judy的視覺(jué)設(shè)計(jì)為例，公牛局長(zhǎng)是她實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的劇情阻礙，這組對(duì)手視覺(jué)效果的設(shè)計(jì)，從整個(gè)電影格局中的視覺(jué)隱喻來(lái)看，堪稱經(jīng)典。首先，從視覺(jué)大小上，個(gè)人夢(mèng)想的小和整個(gè)社會(huì)偏見(jiàn)的大，在他們身上形成了非常易讀的視覺(jué)隱喻。其次，為了加深這種偏見(jiàn)和困難的藝術(shù)表現(xiàn)力，所有和公牛局長(zhǎng)的劇情場(chǎng)面都以壓迫、局促的鏡頭氣氛來(lái)表現(xiàn)，典型場(chǎng)景就是Judy向局長(zhǎng)表達(dá)自己要參與搜索工作的橋段，前一個(gè)鏡頭是明亮充滿希望的氣氛，后一個(gè)鏡頭Judy就被籠罩在巨大的陰影中，失落與絕望相互對(duì)比，在視覺(jué)隱喻中表達(dá)得淋漓盡致，其立意和手法遠(yuǎn)超傳統(tǒng)電影中悲傷就下雨的套路。視覺(jué)隱喻在動(dòng)畫電影中有著更廣泛的適用空間。

這種視覺(jué)隱喻在影片中隨處可見(jiàn)，其運(yùn)用是否成功，最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是這種隱喻是否根植于大眾熟悉的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之上，比如老鼠MR.BIG，其視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格完全依照浪漫主義黑幫題材電影《教父》中的Marlon Brando來(lái)展現(xiàn)，這種視覺(jué)設(shè)計(jì)極大地簡(jiǎn)化了角色的認(rèn)知和塑造過(guò)程，使得觀眾能在最短時(shí)間內(nèi)對(duì)角色產(chǎn)生身份認(rèn)同，同時(shí)又不乏幽默與調(diào)侃的意味。

二、文化隱喻在動(dòng)畫電影中的作用

動(dòng)畫電影的文化產(chǎn)業(yè)屬性，從根本上確定了動(dòng)畫電影是商業(yè)娛樂(lè)和文化價(jià)值觀并存的綜合體。當(dāng)其作為產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作時(shí)，文化內(nèi)涵在其中具有基礎(chǔ)性的重要作用。隨著當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，商業(yè)在跨區(qū)域、跨種族文化之間傳播的機(jī)會(huì)和可能性越來(lái)越多，倘若在區(qū)域文化中再細(xì)分，這種傳播還需具備在各族文化內(nèi)部跨年齡層次傳播的特質(zhì)。所以，成功的動(dòng)畫電影一定是采用各個(gè)文化和群體都能理解的普適性表達(dá)方式，而隱喻則是人類社會(huì)中最容易被接受和理解的文化傳遞手法。

1.潛移默化的傳遞文化價(jià)值觀?！拔幕[喻是某一特定文化中的成員在情感、認(rèn)知上所認(rèn)同的活動(dòng)、現(xiàn)象或傳統(tǒng)。因此，隱喻代表了表現(xiàn)該文化的潛在的價(jià)值觀?！?/p>

從歷史來(lái)看，人們主動(dòng)使用隱喻，大多是從認(rèn)知的角度出發(fā)，一方面，因?yàn)槿藗兯J(rèn)知的事物比較抽象，通過(guò)具體化的描繪能更直觀地理解；另一方面，通過(guò)隱喻可以取得更好的表達(dá)和修辭效果。而商業(yè)動(dòng)畫電影中使用隱喻，則是從表達(dá)的角度出發(fā)，因?yàn)樽鳛樯虡I(yè)產(chǎn)品，其需要在最大可能的市場(chǎng)范圍內(nèi)推介產(chǎn)品的文化內(nèi)核，在最廣的范圍內(nèi)獲得價(jià)值認(rèn)可，更要避免在東西方政治、宗教等文化差異中產(chǎn)生尖銳沖突。所以，商業(yè)動(dòng)畫電影對(duì)隱喻的應(yīng)用，是主動(dòng)的選擇，是文化表達(dá)和商業(yè)利益追求的選擇。

《Zootopia》本質(zhì)上裹挾的是美式的社會(huì)價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)是對(duì)美國(guó)憲政制度的認(rèn)可和推介，是以美國(guó)社會(huì)為基礎(chǔ)理念的現(xiàn)代烏托邦。電影中的大部分情節(jié)如果套用到真人故事片中，以真人演繹的手法去表達(dá)民主選舉、媒體的偽善、種族偏見(jiàn)、官僚拖沓這類尖銳而現(xiàn)實(shí)的題材，在部分國(guó)家可能會(huì)存在很大的審核風(fēng)險(xiǎn)，難以上映。而用隱喻則可以系統(tǒng)性、選擇性、模糊性地將這些主題在表層和深層進(jìn)行充分、穩(wěn)妥地演繹，既具備文化深度又兼顧了商業(yè)包裝需求?！禯ootopia》為了隱喻美國(guó)客觀社會(huì)的種族差異，凸顯種族平等和諧共處的主題，各種動(dòng)物形象之間的體型、大小、生活差異，被忠實(shí)地還原和保留。從老鼠到大象，都有專門配套的城市公共設(shè)施，以視覺(jué)隱喻手法，完整地再現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)階層、種族、職業(yè)差異的客觀現(xiàn)實(shí)，成功地展現(xiàn)了食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物在“和平條約”下難以調(diào)和的、固有的傲慢與偏見(jiàn)。例如，影片中經(jīng)營(yíng)衛(wèi)生狀況不佳的大象以“每個(gè)動(dòng)物都有權(quán)拒絕向其他動(dòng)物提供服務(wù)的權(quán)利”的條款作為法律支撐，拒絕向的狐貍出售冰棍，完美地隱喻了美國(guó)社會(huì)中權(quán)利與自由的沖突，以及個(gè)體自私的本性。諷刺極為尖銳卻又輕松詼諧，很容易被準(zhǔn)確地理解和接受。

2.拓展動(dòng)畫產(chǎn)品的核心IP價(jià)值空間?！禯ootopia》在中國(guó)區(qū)的最終票房為15.3億元人民幣。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，票房只是開(kāi)始，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值是“IP”（Intellectual Property），這是追求的最高目標(biāo)。IP內(nèi)容一旦塑造成功，就具備了長(zhǎng)久的文化生命力，并能在全產(chǎn)業(yè)鏈上進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，其核心在于產(chǎn)品故事中蘊(yùn)含的文化觀、世界觀和價(jià)值觀，是一種體系化的、綜合化的文化創(chuàng)新成果，其本質(zhì)是將產(chǎn)品文化植入到受眾群體的過(guò)程，IP價(jià)值開(kāi)發(fā)的目標(biāo)是市場(chǎng)對(duì)影片文化內(nèi)容的認(rèn)知。

由此可見(jiàn)，文化內(nèi)容作為動(dòng)畫IP產(chǎn)品的核心價(jià)值，其內(nèi)涵和外延的容量直接決定著IP實(shí)體產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)值的高低，所以，適應(yīng)不同文化間的時(shí)空差異，是優(yōu)秀的動(dòng)畫產(chǎn)品能最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的基本前提。隱喻本身具有模糊性的特點(diǎn)，“其真正含義的確認(rèn)不但取決于說(shuō)話者的意圖，同時(shí)還取決于聽(tīng)話者如何選擇合適的喻體特征映射到本體上”。因此，一方面，隱喻本身具有自適應(yīng)性、包容性；另一方面，隱喻又是動(dòng)畫電影的基本特征，所以，動(dòng)物類題材在文化概念的植入和接受度上，則具有天然的普適性，易于商業(yè)拓展?！禯ootopia》以動(dòng)物形象作為文化載體，通過(guò)隱喻將影片的核心IP價(jià)值內(nèi)容在最大容差范圍內(nèi)進(jìn)行了傳播和表達(dá)，當(dāng)這些文化內(nèi)容被各個(gè)地區(qū)的觀眾理解、接納后，動(dòng)畫的IP資源就拓展了一定的消費(fèi)者基礎(chǔ)，這種拓展不是基于某個(gè)產(chǎn)品的硬推廣而實(shí)現(xiàn)的，而是基于隱喻表達(dá)的文化內(nèi)容的認(rèn)可。所以，通過(guò)隱喻建立起來(lái)的 IP與消費(fèi)者之間的潛在文化關(guān)系，是未來(lái)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)拓展衍生產(chǎn)品的基礎(chǔ)性條件，也是極具價(jià)值的商業(yè)關(guān)聯(lián)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當(dāng)代動(dòng)畫電影的長(zhǎng)尾效益日益明顯，在檔期結(jié)束之后，以IP為核心的商業(yè)開(kāi)發(fā)工作需要長(zhǎng)期持續(xù)開(kāi)展?！禯ootopia》用隱喻的手法映射當(dāng)代美國(guó)社會(huì)，在觀眾的心目中成功塑造了樂(lè)觀、積極、包容的IP形象概念，為其以后建立一系列在此概念基礎(chǔ)之上的實(shí)體化IP產(chǎn)品創(chuàng)造了充分的價(jià)值空間。

三、從隱喻管窺當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中的文化內(nèi)涵塑造

國(guó)內(nèi)動(dòng)畫長(zhǎng)片近年來(lái)在技術(shù)和內(nèi)容方面成長(zhǎng)迅速，但離歐美國(guó)家是還有很大的差距，尤其是在影片文化內(nèi)容塑造上，一直存在短板。雖然通過(guò)隱喻來(lái)進(jìn)行文化表達(dá)在動(dòng)畫中是常見(jiàn)的手段之一，但《Zootopia》的成功再次提醒我們，視覺(jué)隱喻和內(nèi)容隱喻是密不可分的總體概念。隱喻絕不僅僅是把當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)象用“孫悟空”“豬八戒”表演出來(lái)，更需要從整體上系統(tǒng)地組織符合當(dāng)代文化價(jià)值語(yǔ)境的動(dòng)畫語(yǔ)言體系。當(dāng)今國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)傾向于把視覺(jué)形象當(dāng)做IP的全部，對(duì)其中的文化內(nèi)涵的培育力度不夠，這是對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)本末倒置的片面理解，導(dǎo)致大部分產(chǎn)品受眾群體狹窄、產(chǎn)業(yè)價(jià)值空間不足、商業(yè)利益收割期短。從近年來(lái)的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品可以看出，用隱喻的基本手法構(gòu)建完整的動(dòng)漫文化概念，是IP價(jià)值得以存在的基礎(chǔ)，這種概念是市場(chǎng)化、社會(huì)化的文化印象，受眾在談及動(dòng)漫人物時(shí)，絕不僅僅是被其視覺(jué)形象吸引，同時(shí)也是被動(dòng)畫片中的價(jià)值觀、世界觀所吸引，具體形象只是影片傳遞的所有信息要素的最終物化形象，即終端商業(yè)價(jià)值載體。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在跨過(guò)技術(shù)門檻后，需要從文化概念上對(duì)動(dòng)漫形象進(jìn)行增值塑造，使其具有長(zhǎng)久的文化生命力。

著眼未來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)赢嫃臉I(yè)者們從自身出發(fā)，從全球性文化格局出發(fā)、從當(dāng)代格局出發(fā)，用我們自己的價(jià)值觀去傳播具有東方氣質(zhì)的文化。“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，2000多年前的《易經(jīng)》就已經(jīng)指明了怎樣用隱喻去表達(dá)具有人類文化共性內(nèi)容的方法。我國(guó)動(dòng)畫電影應(yīng)當(dāng)有能力將這種“以物明身”的手法在當(dāng)代更好地發(fā)揮，依托具有東方氣質(zhì)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)文化，鏈入到全球文化產(chǎn)業(yè)之中?！禯ootopia》動(dòng)畫電影中隱喻手法的精彩運(yùn)用，對(duì)于國(guó)內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的文化塑造而言，無(wú)疑是一個(gè)值得研究的典范。

作者單位 江蘇大學(xué)

［1］束定芳.論隱喻的本質(zhì)及語(yǔ)義特征［J］.外國(guó)語(yǔ)，1998（06）.

［2］李福印，盛春媛.評(píng)介Martin J.Gannon的“文化隱喻三部曲”［J］.外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，2003（03）.

［3］搜狐新聞.《瘋狂動(dòng)物城》票房破15億獲點(diǎn)贊［EB/OL］.（2016-05-03）［2016-06-27］.http：//mt.sohu.com/20160503/ n447436585.shtml.

［4］項(xiàng)成東，王茂.英漢動(dòng)物隱喻的跨文化研究［J］.現(xiàn)代外語(yǔ)，2009（03）.