迥望接虛無華彩映疏影

張亞楠+胡凡剛

【摘 要】《東邪西毒》是王家衛(wèi)的代表作品之一，影片對人物情感的摹寫、都市生活的隱喻和人性的終極關(guān)懷始終被奉為經(jīng)典，多年后仍舊激蕩人心。經(jīng)過四年的幀幀修復(fù)，《東邪西毒·終極版》以精致的場景設(shè)計(jì)、濃烈絢麗的畫面色彩和詩意流轉(zhuǎn)的光線影調(diào)驚艷了觀眾。本文試在《東邪西毒·終極版》影像呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上更深入地探究其思想內(nèi)蘊(yùn)，豐富對王家衛(wèi)和《東邪西毒·終極版》的研究，走近作者化的王家衛(wèi)。

【關(guān)鍵詞】東邪西毒·終極版；王家衛(wèi)；思想內(nèi)蘊(yùn)；光影色彩

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0009-02

一、娓娓道來的都市寓言

（一）情節(jié)散亂，線索單純

影片敘事采用了倒敘結(jié)構(gòu)。大漠中的日蝕開啟了《東邪西毒》的故事，與其說講述的是“東邪西毒”的故事，不如說是“西毒”歐陽峰耿耿于懷的自己的經(jīng)歷，以及他在自我放逐過程中聽聞的他人的故事。王家衛(wèi)用全景特寫兩極鏡頭的切換，加以磅礴雄渾的背景音樂、刻意放緩的鏡頭節(jié)奏，事隔經(jīng)年，歐陽峰和黃藥師在沙漠的蕭瑟風(fēng)聲中對峙，二人凝重又若有所思，為觀眾創(chuàng)造了武俠式的、具有東方情韻的懸念。

隨后，歐陽峰的獨(dú)白交代了背景、時(shí)間、地點(diǎn)與人物，又通過歐陽峰的思考、回憶和講述，將“去故事化”的看似散亂瑣碎的情節(jié)，順理成章地集合起來，形散而神聚。主要人物的內(nèi)心獨(dú)白總是在王家衛(wèi)的影片中發(fā)揮著極其重要的線索作用，也是這些看似隨意卻意味深長的獨(dú)白，令王家衛(wèi)電影的后現(xiàn)代性顯露無疑。《東邪西毒》一般無二，它的時(shí)空是可替代的，影片里江湖中人的生活窘境和精神困頓一如都市現(xiàn)代人，精神上沒有寄托，情感中沒有出口，逃避躲藏、迷茫失措，在碰碰撞撞中尋找著最終的釋然和豁達(dá)。獨(dú)白的娓娓講述，令觀眾更好理解劇情，歐陽峰仿佛是一個(gè)向觀眾袒開胸懷的人物，表達(dá)著自己隱秘的自卑與思念、嫉妒與遺憾。觀眾的觀影過程仿佛是聆聽好友傾訴的過程，感同身受地體會著他的苦悶抑郁和滄桑凄涼。

（二）眾多人物，淵源復(fù)雜

電影以歐陽峰（張國榮）為最主要人物，引出昔日相戀卻賭氣嫁與大哥的大嫂（張曼玉）、幫助大嫂每年來探聽他消息的舊友黃藥師（梁家輝）、深愛黃藥師卻被傷害到精神分裂的燕國公主慕容嫣（林青霞）、黃藥師的好友盲劍客（梁朝偉）以及同時(shí)愛著盲劍客和黃藥師的盲劍客之妻桃花（劉嘉玲）、一直等待幫助的孝女（楊采妮）、赤腳刀客洪七（張學(xué)友）。

《東邪西毒》里的角色引用了武俠小說的人物名字，江湖氣息撲面而來。這種設(shè)置不僅僅是對電影“武俠”標(biāo)簽及類別的呼應(yīng)，還將江湖的混亂與秩序、無奈辛酸與愛恨情仇融于現(xiàn)實(shí)，更融于人心。所有人帶著自己的故事一一登場，各自獨(dú)立，篇幅有限，卻在每個(gè)舉手投足和晦暗眼神中講述了自己內(nèi)心的波濤洶涌。影片終了，所有的角色被串聯(lián)起來，形成以歐陽峰為主干的脈絡(luò)清晰、錯(cuò)綜復(fù)雜的樹狀人物關(guān)系結(jié)構(gòu)，至此，角色的塑造更加有靈、有血、有肉，似老酒，后勁勃發(fā)、余韻悠長。

影片中的每個(gè)人物亦善亦惡，既非絕對善者，亦非絕對惡者。如歐陽峰，他對往事追悔留戀，對大嫂一往情深，但他經(jīng)營的酒肆卻是一個(gè)接待仇恨、奪人性命的血腥無情之地，因?yàn)樾⑴荒芨冻鱿鄳?yīng)的錢財(cái)，也不愿輕易獻(xiàn)出自己，他眼看著她一日一日在大漠里苦苦地哀求、等候卻絲毫不為所動；再如黃藥師，倜儻驕傲、自由灑脫，卻囚困在對歐陽峰與其大嫂的感情中，處于被嫉妒和欲望遮蔽的蒙昧和異化里，傷害了慕容嫣、桃花、盲劍客等很多人，寄托于醉生夢死，可仍是憶難以憶、忘不能忘?！稏|邪西毒》里的人性善惡只是相對而言，從而使人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)遭到質(zhì)疑和否定。實(shí)質(zhì)上，“混亂”背后有條縷分明的相對主義界定，而全局性的質(zhì)疑則體現(xiàn)出王家衛(wèi)對人性變化不定的深刻認(rèn)知。

二、省思人性的思想之美

（一）禪宗意味的思想傳達(dá)

《東邪西毒》與王家衛(wèi)的其他電影一樣，主題意蘊(yùn)從不開門見山，甚至都不平鋪直敘。影片中所講的故事、講故事的結(jié)構(gòu)方式、神秘主義色彩濃厚的人物，甚至貌似隨意的道具布景，都是王家衛(wèi)講故事、說心情的棋子，棋落局定。觀眾跟隨他的步履，不緊不慢、不驕不躁，在腦海中緩緩鋪陳出迷人的想象世界。這個(gè)世界是禪宗的，靈動高藐，有很強(qiáng)的神秘化傾向，浸潤著道家哲學(xué)的虛無意味。

虛無在《東邪西毒》里是環(huán)境的清虛之境，是人心的荒誕無稽，是有而若無、實(shí)而若虛的痛苦和幸福，更是飽受折磨的人們對清靜無欲、無所愛惡的追求，對道體虛無，故能包容萬物的追求。

影片的大漠是一片無涯的虛幻凈土，承載著經(jīng)過和逗留于此的所有人的愛恨嗔癡，欲承其痛，卻難承其重。電影開篇便是蒼黃的色調(diào)，在這片耀眼的蒼黃中，山巒、酒肆、人臉甚至人心似乎也都變得蒼黃而哀傷。大漠蔓延無盡的虛無之美是整部電影的底色，配合光影變化與鏡頭運(yùn)動，將虛無、悲哀的要素發(fā)揮到了極致。這種虛無感，從表面上看是背景的潔凈、人心的虛無和人情的淡漠，仔細(xì)推敲，更像滿是紅塵煩惱的世俗人“心齋”的歷程，想“致虛靜，寧靜篤”，即妄圖擺脫欲望、感情的影響和困擾，見道、得道、體道，忘記并解脫，卻總是徒勞，直至心結(jié)解除，方得最后的釋然。

（二）意而不言的人性救渡

“Ashes of Time”，這是電影的英文譯名——《時(shí)間之余燼》。在自我放逐的荒蕪大漠中，在心靈無盡的空虛和寂寞里，人要怎樣與自己、與他人、與往事和平共處？王家衛(wèi)給出的答案是“放下”。大嫂死后，歐陽峰飲盡她給的醉生夢死酒，“以前看見山，就想知道山的后面是什么，我現(xiàn)在已經(jīng)不想知道了?！彼K于肯面對曾經(jīng)發(fā)生的一切，眼看酒肆在熊熊大火中燃燒后，毅然起身回到白駝山。故事結(jié)束了，痛苦也好、幸福也罷，他終歸告別了無根的沒有歸屬感與歷史感的大漠，重回自己的煙火人間。《東邪西毒》中的每個(gè)個(gè)體都在天涯行旅中追索自我，在失去自我、感受自我、找尋自我的過程中痛苦、失望、掙扎、反抗，尋求著自己精神家園的大門，這是電影對人性的深入探測，也是個(gè)體的人性救渡。

藝術(shù)的最高境界是人性的覺醒。《東邪西毒》原定為一部迎合市場的奇幻武打、功夫喜劇，但王家衛(wèi)放棄了這條路。在這部電影中，王家衛(wèi)以古喻今，以江湖比人心，在描寫歐陽峰企圖超越現(xiàn)實(shí)，在形而上的世界中尋求解脫的過程中，描繪出了都市人愛恨糾葛中的偏狹愚癡，空夢一場的虛妄不實(shí)，他們精神懸空、靈魂游移。這種對現(xiàn)實(shí)人性的觀照，針針見血，直擊觀眾內(nèi)心，更能引發(fā)共鳴。

三、精雕細(xì)琢的影像語言

（一）精致細(xì)膩的場景設(shè)計(jì)

《東邪西毒·終極版》（2009）與《東邪西毒》（1994）相比，電影構(gòu)圖更加隨心隨性。

首先，從畫框內(nèi)的構(gòu)成要素看，在主體、陪體和背景的關(guān)系上，打破了主體在畫面的安排上要明確、突出、被強(qiáng)化并引人注意的通用規(guī)律，而是突出圍繞主體配置且與它關(guān)聯(lián)呼應(yīng)的陪體和背景的地位，因而在表現(xiàn)人物和事件所處的時(shí)空環(huán)境、烘托氣氛和情調(diào)方面更勝一籌。其次，幾處傾斜構(gòu)圖格外引人注意：地平線是歪斜的，站著的人也隨著失衡，且出現(xiàn)在邊緣或下方位置，人物是被環(huán)境排擠的，隱喻著他們情緒的疏離、心境的焦慮與命運(yùn)的坎坷。同時(shí)，傾斜的構(gòu)圖是對觀眾審美習(xí)慣的顛覆，帶來一種新奇的視覺體驗(yàn)。

場景設(shè)計(jì)相較老版也更顯用心，很是精致講究。蒼涼的沙漠上佇立著酒肆，大漠孤煙、西風(fēng)瘦馬，色彩更加濃重，光影更加迷離，風(fēng)起兮而云飛揚(yáng)的蒼涼意境被刻畫得極盡唯美。大漠無涯的荒涼感與人物的內(nèi)心和影片的主題暗合，人物出現(xiàn)的時(shí)候，遠(yuǎn)景常用俯仰鏡頭，平拍鏡頭則常用特寫或近景景別，淋漓盡致地表達(dá)著每個(gè)人的孤獨(dú)和重重心事。此外，光影流轉(zhuǎn)的鳥籠、若隱若現(xiàn)的紗幔、人物凝望與等待的窗口、緩慢跌落并逐漸熄滅的燭火，這些意蘊(yùn)深厚的意象符號，無一不是導(dǎo)演的刻意安排，是一種隱喻，表達(dá)著影片的言外之意，書寫著其對愛情與生命的獨(dú)特感受和都市人的生存狀態(tài)。

（二）華美綺麗的光影色彩

王家衛(wèi)電影的光影和色彩運(yùn)用總是獨(dú)樹一幟，他打破了傳統(tǒng)的電影美學(xué)原則，別出心裁，從而成就了自己獨(dú)特的視覺語言。

《東邪西毒》里的光是流動的，流水般自由灑脫的光在場景中跳躍，投射在人物身上，有利于特定場景整體氛圍的渲染，也給予人物更強(qiáng)大的表現(xiàn)力，進(jìn)而展現(xiàn)和塑造人物的情感、性格。光線有明顯的暗示和隱喻功能，它的每一次流轉(zhuǎn)和變換，都能引起觀眾的情緒波動和浮想聯(lián)翩。影片中的鳥籠，將光影分割在人物的臉上，閃爍而過、飄忽不定，使整個(gè)場景都蒙上了一層迷離的夢幻色彩。破碎的光斑灑落在慕容嫣的臉頰上，映襯出她受傷的內(nèi)心以及分裂的精神；灑在歐陽鋒的面部時(shí)，映襯了他內(nèi)心的孤單絕望和無限期的等待。再如盲劍客之妻桃花的出場，人在馬上，馬在水里，人臉明亮朦朧，整體影調(diào)卻又模糊低硬。曖昧的笛聲仿佛與暗影浮動的水光一起流淌，同樣流淌的還有桃花悸動的心緒和情欲。

黃色是《東邪西毒》的色彩基調(diào)，這種通常被我們視為溫暖和煦的暖色調(diào)，在影片中卻呈現(xiàn)出截然不同的單調(diào)、荒涼、沉重和孤獨(dú)。黃色是一種隱喻，它是大地的顏色，影片中的主要人物在這片黃色的大地上游移不定，歐陽鋒、黃藥師、盲劍客被封鎖在沙漠中，沒有歸宿；在廣闊的大地上，所有人都是渺小的。人物的設(shè)置也與其命運(yùn)走向有著強(qiáng)烈的互文關(guān)系：歐陽峰和黃藥師是黃色，是與整體色彩基調(diào)相呼應(yīng)的故事主線；大嫂是熱烈燃燒的紅色，代表著逝去卻永不磨滅、難以忘懷的愛情；無名武士是幽深陰冷的玄黑，暗示著他內(nèi)心的絕望與凄慘的命運(yùn)；慕容嫣最終歸于白色，代表的既是掙脫煩惱的清凈，也是一無所有的絕望。

四、小結(jié)

《東邪西毒·終極版》作為《東邪西毒》的修復(fù)重映版，是王家衛(wèi)作者化電影的代表作之一。獨(dú)特的敘事方式和視角，造就了獨(dú)有的韻致，也將深邃的主題思想表達(dá)得含蓄深長。本文提及的影片敘事、鏡頭畫面所傳達(dá)的思想內(nèi)蘊(yùn)與場景設(shè)計(jì)、光影應(yīng)用、色彩選擇等影像的呈現(xiàn)，只不過是太倉稊米，但必定能帶給探究王家衛(wèi)和《東邪西毒·終極版》的后來學(xué)者一定的啟示意義，也期許以后會出現(xiàn)更多的相關(guān)研究，為中國的電影理論和電影實(shí)踐的發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁明.浮光掠影中追憶似水年華[J].當(dāng)代電影，2007（4）.

作者簡介：

張亞楠，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)2014級碩士；

胡凡剛，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院副院長、教授，博士后，碩士生導(dǎo)師。