回歸感性，走向?qū)υ?/h1>
2016-08-15 01:40:04姚麗娟
學(xué)子 2016年4期
姚麗娟
傳統(tǒng)的語文教學(xué)缺少對話，課堂死氣沉沉。在初中語文教學(xué)中開展對話教學(xué)，能發(fā)掘?qū)W生學(xué)力，形成一個富有張力的空間。本文著重闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、類型及有效策略。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師阻斷了師生之間的交流，講授成為課堂教學(xué)的主要方式，學(xué)生只有被動接受，沒有表達(dá)交流的機(jī)會，課堂缺少應(yīng)有的生機(jī)，缺少生命的靈動。其實，教育絕不是壓制與說服，而是多種觀點(diǎn)的交匯、多種思想的碰撞，學(xué)生在分享與融合中自由、快樂地成長。
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
對話教學(xué)是教師創(chuàng)設(shè)民主、平等的氛圍，以言語、體驗、反思等方式共享經(jīng)驗，在傾聽、接納、批判中創(chuàng)生知識，達(dá)到思想的融合、精神的交融。對話教學(xué)中，各主體間相互獨(dú)立，又彼此相通，相互作用、相互影響。
二、初中語文對話教學(xué)的類型
對話不僅有教師、學(xué)生之間的“人-人”對話，還有師生與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體之間的“人一本”對話。
1.人一本對話
文學(xué)作品中大量留白，給人以回味的余地、想象的空間，讀者去挖掘文本，探索文本的所寓之意，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與其心靈對話、精神對話，并憑借自身的生活、知識經(jīng)驗不斷補(bǔ)充、創(chuàng)造，產(chǎn)生不同的理解。人一本對話有與文化的對話，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的文化觀念、民族情感，避免文本解釋隔膜的影響；有與生活的對話，要豐富閱歷，增加生活體驗，才能感悟深刻；有與人格的對話，從作文中感受作品人格的精神力量，從而能滌凈心靈、陶冶情操，催生精神提升。
2.人一人對話
教師選擇有價值的話題，要具有啟發(fā)性，能達(dá)到導(dǎo)學(xué)、引思的效果，話題的深度、廣度適合，要貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，給學(xué)生帶來廣闊的思維空間。
三、初中語文對話教學(xué)的有效策略
1.設(shè)計目標(biāo)，設(shè)定話題
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)的精心預(yù)設(shè)與動態(tài)生成應(yīng)相輔相成，和諧共生，不能鉗制學(xué)生的思維創(chuàng)造性，因而目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)注意以下幾個方面：①系統(tǒng)性、層次性相結(jié)合。語文課程目標(biāo)包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的目標(biāo)，教師不能生硬地照搬，要顧及系統(tǒng)性，體現(xiàn)整體課程目標(biāo)的落實，又要有層性，學(xué)段之間、單元之間有一定的層次。②即時性、發(fā)展性相結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)具有即時性，在課堂教學(xué)中完成；也具有發(fā)展性，隨著知識經(jīng)驗的累積才能感受文章的意蘊(yùn)。③共性、個性相結(jié)合。語文教學(xué)要關(guān)注全體學(xué)生要達(dá)到的水平，也要為不同的學(xué)生進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能挖掘潛力，促成課堂生成。如《石榴》一文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，既有“學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法，理解作者所表達(dá)的理想和追求”共性目標(biāo)，也有“品味文中形象生動、準(zhǔn)確凝練的語言”的個性目標(biāo)。
對話話題的設(shè)定。教學(xué)過程起于話題、歸于話題，因而話題設(shè)計是對話教學(xué)的關(guān)鍵。話題要聯(lián)系生活實際，切合學(xué)生認(rèn)知能力，能引發(fā)討論、激發(fā)思考、強(qiáng)化創(chuàng)造，能讓學(xué)生在互動中協(xié)作建構(gòu)知識，獲得認(rèn)知體驗。如在《幽徑悲劇》教學(xué)中，教師要讓學(xué)生圍繞“幽徑悲劇”品味藤蘿之美，寫的是什么悲?。空l毀滅了美？愚氓為何會毀美？在從藤蘿形、色、味、聲中領(lǐng)略藤蘿之外界美，品味其真、善、美的內(nèi)在美。
教師要有意識地帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問、社區(qū)服務(wù)、改編劇本、參與辯論等活動，將語言活動與文章意境有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生的原有的生活體驗與現(xiàn)實的感悟產(chǎn)生沖突，引發(fā)出自內(nèi)心的對話。
2.傾聽文本，傾聽心聲
聽是說、寫的基礎(chǔ)，也是語文對話的前理解。教師要引領(lǐng)學(xué)生傾聽文本，通過閱讀感知語言、品味文本；傾聽他人，或?qū)ふ掖鸢浮a(chǎn)生共鳴，或提出疑問、修正答案；傾聽自我，以獨(dú)到的眼光看待事物間的聯(lián)系，記錄自己怕獨(dú)特感受，在對話中反思自我。（1）傾聽文本。閱讀能拉近讀者與作者之間的距離，以耳朵傾聽與文本的交流，感受文本的情緒、情感、意蘊(yùn)。如在《人的高貴在于靈魂》教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀了解作者以阿基米德、第歐根尼、王爾德、一個少女的事例證明自己的觀點(diǎn)，通過閱讀感受“靈魂”的深刻內(nèi)涵。（2）傾聽他人。學(xué)生是傾聽者，要有敏銳的洞察力，認(rèn)真捕捉他人的每一個詞、每一句話。只有傾聽，才能積極參與到對話之中，在認(rèn)同時共享、在碰撞中質(zhì)疑，其語言表達(dá)能力得到發(fā)展。教師將學(xué)生分組，通過小組內(nèi)的生生交流共同解決問題。如在《窗》一課學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生研讀的基礎(chǔ)上分析：“本文塑造了幾個人物形象？你最想評論的是哪—個人物形象？你對他的評價是什么？看到窗外世界的病人，為什么要栩栩如生地向同室的病友描述所見？這位病人具有怎樣的性格特點(diǎn)？為什么同是在一個位置，另一位病人看到只是光禿禿的地一堵墻？”
傾聽自我。學(xué)生在與文本對話、與他們對話中不斷反思自我，通過寫作將自己內(nèi)心深入的真實思想情感表達(dá)出來，在錘煉語語言中展現(xiàn)自己的體驗、豐富自己的認(rèn)知。
3.創(chuàng)設(shè)情境，增進(jìn)理解
教師在聯(lián)系學(xué)生的生活實際，打開學(xué)生的生活寶藏，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受，增進(jìn)對文章的理解。教師還要借助于多媒體創(chuàng)造形象、直觀的場景，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，去領(lǐng)會文本的內(nèi)涵。
總之，我們初中語文教師要開展對話教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，打造富有生活活力的語文課堂。
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姚麗娟
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《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師阻斷了師生之間的交流，講授成為課堂教學(xué)的主要方式，學(xué)生只有被動接受，沒有表達(dá)交流的機(jī)會，課堂缺少應(yīng)有的生機(jī)，缺少生命的靈動。其實，教育絕不是壓制與說服，而是多種觀點(diǎn)的交匯、多種思想的碰撞，學(xué)生在分享與融合中自由、快樂地成長。
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
對話教學(xué)是教師創(chuàng)設(shè)民主、平等的氛圍，以言語、體驗、反思等方式共享經(jīng)驗，在傾聽、接納、批判中創(chuàng)生知識，達(dá)到思想的融合、精神的交融。對話教學(xué)中，各主體間相互獨(dú)立，又彼此相通，相互作用、相互影響。
二、初中語文對話教學(xué)的類型
對話不僅有教師、學(xué)生之間的“人-人”對話，還有師生與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體之間的“人一本”對話。
1.人一本對話
文學(xué)作品中大量留白，給人以回味的余地、想象的空間，讀者去挖掘文本，探索文本的所寓之意，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與其心靈對話、精神對話，并憑借自身的生活、知識經(jīng)驗不斷補(bǔ)充、創(chuàng)造，產(chǎn)生不同的理解。人一本對話有與文化的對話，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的文化觀念、民族情感，避免文本解釋隔膜的影響；有與生活的對話，要豐富閱歷，增加生活體驗，才能感悟深刻；有與人格的對話，從作文中感受作品人格的精神力量，從而能滌凈心靈、陶冶情操，催生精神提升。
2.人一人對話
教師選擇有價值的話題，要具有啟發(fā)性，能達(dá)到導(dǎo)學(xué)、引思的效果，話題的深度、廣度適合，要貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，給學(xué)生帶來廣闊的思維空間。
三、初中語文對話教學(xué)的有效策略
1.設(shè)計目標(biāo)，設(shè)定話題
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)的精心預(yù)設(shè)與動態(tài)生成應(yīng)相輔相成，和諧共生，不能鉗制學(xué)生的思維創(chuàng)造性，因而目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)注意以下幾個方面：①系統(tǒng)性、層次性相結(jié)合。語文課程目標(biāo)包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的目標(biāo)，教師不能生硬地照搬，要顧及系統(tǒng)性，體現(xiàn)整體課程目標(biāo)的落實，又要有層性，學(xué)段之間、單元之間有一定的層次。②即時性、發(fā)展性相結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)具有即時性，在課堂教學(xué)中完成；也具有發(fā)展性，隨著知識經(jīng)驗的累積才能感受文章的意蘊(yùn)。③共性、個性相結(jié)合。語文教學(xué)要關(guān)注全體學(xué)生要達(dá)到的水平，也要為不同的學(xué)生進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能挖掘潛力，促成課堂生成。如《石榴》一文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，既有“學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法，理解作者所表達(dá)的理想和追求”共性目標(biāo)，也有“品味文中形象生動、準(zhǔn)確凝練的語言”的個性目標(biāo)。
對話話題的設(shè)定。教學(xué)過程起于話題、歸于話題，因而話題設(shè)計是對話教學(xué)的關(guān)鍵。話題要聯(lián)系生活實際，切合學(xué)生認(rèn)知能力，能引發(fā)討論、激發(fā)思考、強(qiáng)化創(chuàng)造，能讓學(xué)生在互動中協(xié)作建構(gòu)知識，獲得認(rèn)知體驗。如在《幽徑悲劇》教學(xué)中，教師要讓學(xué)生圍繞“幽徑悲劇”品味藤蘿之美，寫的是什么悲?。空l毀滅了美？愚氓為何會毀美？在從藤蘿形、色、味、聲中領(lǐng)略藤蘿之外界美，品味其真、善、美的內(nèi)在美。
教師要有意識地帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問、社區(qū)服務(wù)、改編劇本、參與辯論等活動，將語言活動與文章意境有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生的原有的生活體驗與現(xiàn)實的感悟產(chǎn)生沖突，引發(fā)出自內(nèi)心的對話。
2.傾聽文本，傾聽心聲
聽是說、寫的基礎(chǔ)，也是語文對話的前理解。教師要引領(lǐng)學(xué)生傾聽文本，通過閱讀感知語言、品味文本；傾聽他人，或?qū)ふ掖鸢浮a(chǎn)生共鳴，或提出疑問、修正答案；傾聽自我，以獨(dú)到的眼光看待事物間的聯(lián)系，記錄自己怕獨(dú)特感受，在對話中反思自我。（1）傾聽文本。閱讀能拉近讀者與作者之間的距離，以耳朵傾聽與文本的交流，感受文本的情緒、情感、意蘊(yùn)。如在《人的高貴在于靈魂》教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀了解作者以阿基米德、第歐根尼、王爾德、一個少女的事例證明自己的觀點(diǎn)，通過閱讀感受“靈魂”的深刻內(nèi)涵。（2）傾聽他人。學(xué)生是傾聽者，要有敏銳的洞察力，認(rèn)真捕捉他人的每一個詞、每一句話。只有傾聽，才能積極參與到對話之中，在認(rèn)同時共享、在碰撞中質(zhì)疑，其語言表達(dá)能力得到發(fā)展。教師將學(xué)生分組，通過小組內(nèi)的生生交流共同解決問題。如在《窗》一課學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生研讀的基礎(chǔ)上分析：“本文塑造了幾個人物形象？你最想評論的是哪—個人物形象？你對他的評價是什么？看到窗外世界的病人，為什么要栩栩如生地向同室的病友描述所見？這位病人具有怎樣的性格特點(diǎn)？為什么同是在一個位置，另一位病人看到只是光禿禿的地一堵墻？”
傾聽自我。學(xué)生在與文本對話、與他們對話中不斷反思自我，通過寫作將自己內(nèi)心深入的真實思想情感表達(dá)出來，在錘煉語語言中展現(xiàn)自己的體驗、豐富自己的認(rèn)知。
3.創(chuàng)設(shè)情境，增進(jìn)理解
教師在聯(lián)系學(xué)生的生活實際，打開學(xué)生的生活寶藏，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受，增進(jìn)對文章的理解。教師還要借助于多媒體創(chuàng)造形象、直觀的場景，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，去領(lǐng)會文本的內(nèi)涵。
總之，我們初中語文教師要開展對話教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，打造富有生活活力的語文課堂。
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