電影和戲劇文學(xué)人物形象塑造對比探討

潘純

作為世界戲劇史上的四大悲劇作家之一，莎士比亞以他獨(dú)特的表現(xiàn)手法與深刻的思想內(nèi)涵為我們呈現(xiàn)出了《哈姆雷特》這部世界級名著，這部作品在世界文學(xué)史上有著極為重要的地位與價(jià)值。近年來，隨著電影事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，一些導(dǎo)演開始將視野投向?qū)γ母木幣c呈現(xiàn)，《夜宴》便是在這種趨勢下應(yīng)運(yùn)而生的。該影片一經(jīng)上映，便引起了社會各界的極大關(guān)注，并入圍了奧斯卡金像獎最佳外語片獎。[1]本文將基于電影與戲劇文學(xué)人物形象塑造方面，對《哈姆雷特》以及《夜宴》的劇情設(shè)置以及人物塑造進(jìn)行比較分析，探究這兩者所所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。

一、 電影《夜宴》與戲劇作品《哈姆雷特》的異同

（一）《夜宴》與《哈姆雷特》的共同點(diǎn)

《夜宴》是由我國著名導(dǎo)演馮小剛執(zhí)導(dǎo)的一部電影作品，主要靈感來源于英國戲劇作家莎士比亞的作品《哈姆雷特》，可以說《夜宴》是對《哈姆雷特》的改編，因此，在欣賞影片《夜宴》這部作品時(shí)，或多或少會看到《哈姆雷特》的影子。首先，從形式上來看，《夜宴》與《哈姆雷特》保持了高度的一致性，《夜宴》中的人物形象都能夠在《哈姆雷特》中找到原型，可以說完全與《哈姆雷特》中的人物形象一致。[2]比如，《夜宴》中的皇子無鸞實(shí)際上就是王子哈姆雷特的原型；《夜宴》中的皇上厲帝也正與克勞狄斯相對應(yīng)；而電影中的青女與《哈姆雷特》中的奧菲利亞也是相互對應(yīng)的，甚至在影片中被無辜?xì)埡ΧO(shè)置的冤魂情節(jié)也是出奇的相似。另外，在影片的情節(jié)發(fā)展過程中，甚至劇情的線索都是完全依據(jù)《哈姆雷特》來設(shè)置的。在《夜宴》中，首先是皇子離奇死亡，然后太子被緊急召回宮中，卻發(fā)現(xiàn)母后已經(jīng)改嫁他人，然后便上演了一出“戲中戲”的精彩片段，雙方都想對對方予以試探，并設(shè)下了陰謀詭計(jì)展開了謀害與反謀害的智謀斗爭，將自己偽裝成為一個(gè)善人的形象，背地里卻設(shè)下圈套去進(jìn)行復(fù)仇，故事最終也以一個(gè)悲劇結(jié)尾。[3]在這個(gè)過程中，“戲中戲”情節(jié)的設(shè)置完全與戲劇作品《哈姆雷特》相一致。從謀殺、復(fù)仇、愛情再到各種斗爭，影片《夜宴》的情節(jié)設(shè)置幾乎都是對《哈姆雷特》的效仿，兩者具有極高的相似性。

（二）《夜宴》與《哈姆雷特》的區(qū)別

電影與戲劇作品畢竟不同，一部名著更多的是追求思想內(nèi)涵以及對人物的完美刻畫，而電影則偏重于追求場面的真實(shí)性與內(nèi)在的商業(yè)價(jià)值，也就是票房。因此，從這點(diǎn)來說，電影《夜宴》與名著《哈姆雷特》也存在一定的差異性。在影片《夜宴》拍攝的初期，就決定了它的動機(jī)更多是為了追求商業(yè)利益，它在對《哈姆雷特》高度模仿的基礎(chǔ)上，又添加了許多現(xiàn)代電影具備的基本條件，對人物形象的刻畫與塑造以及故事情節(jié)的設(shè)置上有所欠缺。名著中的哈姆雷特本是一個(gè)充滿矛盾斗爭的個(gè)體，他的內(nèi)心有著豐富的理想，但性格上又有延宕特征，做事過于小心謹(jǐn)慎，想得多做得少，以至于屢次錯失機(jī)會。這種矛盾的心理使人物性格更加豐富。而影片《夜宴》中與哈姆雷特相對應(yīng)的無鸞，則是一個(gè)缺乏生動性與豐富性的人物形象，其心理上的變化以及性格的轉(zhuǎn)變未能完全表現(xiàn)出現(xiàn)，不容易給觀眾留下深刻的印象，觀眾所看到的無鸞王子實(shí)際上一個(gè)任由環(huán)境擺布的懦弱者，與作品中的哈姆雷特有著明顯的差別。[4]

二、 電影《夜宴》與戲劇作品《莎士比亞》人物形象塑造比較分析

（一）陰謀偽裝下的悲劇人物

在《哈姆雷特》中，莎士比亞通過精心的塑造，使王子哈姆雷特成為經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)形象。莎士比亞筆下的哈姆雷特，被定位成一個(gè)新時(shí)代的具有人文主義的人，他有著自己獨(dú)特的人生追求，并且喜歡思考，具有著鮮明的個(gè)性，深受廣大讀者的喜愛。由于在他的身上存在著理想與現(xiàn)實(shí)之間難以調(diào)和的矛盾，二者之間的差異不斷折磨著他，為了生存他只能屈從于殘酷的現(xiàn)實(shí)，承受著強(qiáng)大的壓力，所以他總是比常人更多地思考。由于哈姆雷特自身有著非常強(qiáng)的責(zé)任感，他通過認(rèn)知和探索家庭之中所存在的矛盾與悲劇，而聯(lián)想到外面的世界和社會中的相關(guān)問題。為了看清事實(shí)的真相他更加努力去發(fā)現(xiàn)、探索，希望能夠通過自己的思考和努力找到所需要的答案，并最終完成自己復(fù)仇的目的。由于莎士比亞使哈姆雷特所具備的思考能力和探索精神，使這位王子在行動過程之中也體現(xiàn)出多愁善感的特征，使人物的性格更加豐富，也為他最終選擇刺殺自己的叔父，并與之同歸于盡作出了思想鋪墊。而在電影《夜宴》之中，馮小剛對無鸞太子這個(gè)人物的塑造就顯得比較單薄和蒼白，而且無鸞太子不具有哈姆雷特那貫穿始終的思考精神，使他只是為了復(fù)仇而復(fù)仇，缺少了更深層次的思想境界。更有一些影評人指出，在電影《夜宴》之中無鸞太子的性格太過陰柔，缺少男性角色所應(yīng)有的張揚(yáng)與剛強(qiáng)。當(dāng)他喜歡的對象卻被自己父親冊封為皇后之時(shí)，他卻只是心灰意冷不敢面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因此他逃離宮城，并且離開了一直深愛著自己、一起青梅竹馬長大的婉兒，到了吳越選擇用舞蹈音樂來麻痹自己。雖然無鸞太子和哈姆雷特有著一樣的家庭背景，都是國家的王位繼承人，但是無鸞太子的多愁善感用舞蹈音樂去逃避，他離開宮城也只是因?yàn)樵趯m城之中難以找到理解他的人，他選擇帶上素白面具來逃避現(xiàn)實(shí)，而不是像哈姆雷特一樣去努力思考尋求解決方法。因此《夜宴》中的無鸞太子形象在思想境界上還與原著哈姆雷特有著一定的差距。

（二）追逐權(quán)力而無所依

哈姆雷特中的克勞迪斯和《夜宴》中的厲帝都被塑造成反面人物，他們兩個(gè)都通過謀殺自己的兄長而得到了最高的權(quán)力，成為了君主。他們?yōu)榱双@得世人的仰慕、為了自己心儀的權(quán)力而不顧倫理世俗，通過卑鄙的計(jì)謀，以弒兄的方式來獲得王位，而在這個(gè)過程之中他們卻沒有一點(diǎn)懺悔和良知的掙扎，他們的內(nèi)心已經(jīng)被野心吞噬，只剩下陰暗與邪惡。[5]從古到今，人們對于權(quán)力的爭奪就從沒有停止過，不擇手段謀取政治權(quán)力的故事也極為常見。但往往所處的地位權(quán)力越高越難以獲得溫情與幸福，那些奪取權(quán)力地位的人內(nèi)心所剩下的也只是冰冷與寂寞。因此，從政治權(quán)力的角度分析《夜宴》中的厲帝與《哈姆雷特》中的克勞迪斯在性格，有一定的相同之處，而單從人物感情角度分析二者又有些許不同。[6]在《哈姆雷特》中很難發(fā)現(xiàn)克勞狄斯與皇后喬特魯?shù)碌母星橐蛩?，他只是一個(gè)極其渴望政治權(quán)力的人，他只是想滿足自己的私欲，不會顧及到皇后以及其他人的感受，更不會為了皇后而放棄皇位。而厲帝卻是一個(gè)癡情的人，他雖然也對于權(quán)力瘋狂的追求，但是卻始終愛慕著皇后，他在政治上雖然冷酷而殘暴，但是卻極力討好皇后，最后甚至接受了皇后敬的自知是毒酒的酒杯。與《哈姆雷特》中的勞迪斯相比，《夜宴》中的厲帝性格更為多樣。

（三）欲望斗爭的犧牲品

電影《夜宴》與名著《哈姆雷特》中都塑造了一個(gè)悲劇的人物形象，王后喬特魯?shù)屡c婉兒。首先喬特魯?shù)率且粋€(gè)性格懦弱的悲劇女性形象，她的丈夫意外身亡，而她自己也即將成為新任國君的王后，她的內(nèi)心是痛苦的，但是行為上卻只能逆來順受，接受命運(yùn)的安全，完全沒有一絲一毫的反抗。她對自己的兒子也充滿了情感，因此當(dāng)她看到兒子與新任丈夫敵視、仇恨時(shí)，只能在心中暗自落淚，卻不能化解二人之間的矛盾，她唯一擁有的就是她的美麗，而也正是因?yàn)樗拿朗顾弑瘎√卣?。最終她只能選擇死亡來實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。而《夜宴》中的婉兒則與喬特魯?shù)掠兄鴺O大的不同，當(dāng)她成為王后之后，她的政治野心逐漸暴露出來，她將自己的所有希望都放在無鸞身上，然而無鸞只屬于他的藝術(shù)，無心參與政治，這無疑使婉兒處于一個(gè)絕望的境地。在對太子無鸞數(shù)次激勵無果后，她只能憑著自己的力量去追逐理想。她與喬特魯?shù)峦瑯邮怯窢幍臓奚?，但是與后者相比，婉兒的人物性格更加豐富，給人留下了深刻的印象。

三、 藝術(shù)樣式塑造人物形象的差異性

在《哈姆雷特》這部作品中，莎士比亞將哈姆雷特塑造為一個(gè)具有矛盾性格的人物形象，他有自己的人生理想，且十分有頭腦，然而，他的理想與現(xiàn)實(shí)的殘酷構(gòu)成了極大的矛盾，使他的性格也隨之發(fā)生了變化。為了探索真相，找到殺害父親的兇手，他忍受著屈辱與折磨，甚至安排了一出“戲中戲”來對叔父和母親進(jìn)行試探，這也是他責(zé)任感的體現(xiàn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)父親的確是由叔父設(shè)計(jì)殺害時(shí)，他的內(nèi)心是極端痛苦的，再加上性格上的延宕，他的復(fù)仇之路受到了阻礙。最終他選擇了與自己的叔父同歸于盡，這無疑是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。而在影片《夜宴》中，太子無鸞這一人物形象就顯得單一、無力，他的身上缺乏哈姆雷特的責(zé)任感與思考精神。作為影片的主人公，他的身上更多體現(xiàn)的是懦弱與柔媚，缺乏雄性男子氣概。作為王位的繼承人，沒有太多的謀略與社會責(zé)任感，反而整天多愁善感。[7]他的心中倍感寂寞而又無人傾訴，因此他選擇了離開皇宮，然而當(dāng)他最終無法徹底擺脫世俗限制時(shí)，他的悲劇特征逐漸顯露出來。與哈姆雷特相同，無鸞對母親也是充滿了愛，這種愛甚至讓他對母親選擇了寬容，這一點(diǎn)哈姆雷特的情感相對更為深刻。

結(jié)語

電影《夜宴》以《哈姆雷特》為原型，為觀眾呈現(xiàn)出了一部豐富的視覺盛宴，取得了較高的藝術(shù)成就。然而，在電影界，關(guān)于這部影片也存在一些爭議，將《夜宴》認(rèn)為是對《哈姆雷特》的完全抄襲，這是不公平也是不科學(xué)的。電影藝術(shù)與戲劇文學(xué)藝術(shù)本身就存在一定的差異，我們在對《夜宴》進(jìn)行評價(jià)時(shí)，要注重把握其與《哈姆雷特》的人物性格塑造方面的不同，體會兩者不同的價(jià)值與魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]米學(xué)軍.《夜宴》是東方的《哈姆雷特》嗎？——評馮小剛的《夜宴》[J].電影評介，2007（6）：31-32.

[3]李彥春.從《夜宴》和《哈姆雷特》看電影與戲劇文學(xué)的形象塑造[J].戲劇之家，2014（17）：150.

[4]高旭東，蔣永影.《哈姆萊特》在當(dāng)代中國的研究、改編與藝術(shù)重構(gòu)[J].外國文學(xué)研究，2014（6）：128-135.

[5]馮凱寧.外國文學(xué)中國影像化改編中的文化碰撞——以《哈姆雷特》和《夜宴》為例[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2012（2）：30-33.

[6]董麗敏，呂姣榮.對月流珠鮫人淚——從《夜宴》的人物塑造中再讀莎士比亞《哈姆雷特》的藝術(shù)形象[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）：15-17.

[7]周忞.《哈姆雷特》在商業(yè)化解構(gòu)中性別魅力的缺失——淺析《哈姆雷特》到《夜宴》的電影改編[J].劍南文學(xué)（上半月），2015（4）：57-59.