危急時刻，你先救誰

范燕

2016年6月5日，臺灣新北市坪林山區(qū)突然下起暴

雨，歐先生的太太和12歲的女兒不慎被沖進湍急

的溪流中，水來得太快太突然，女兒和愛人危在旦夕，

只有5秒可以決定把手伸向誰，危急時刻，歐先生緊緊抓

住女兒，再回頭時，妻子已被沖走……

“危急時刻，你最愛的兩個人都危在旦夕，你只有一個

選擇，你會先救誰？”某網(wǎng)站將這個問題拋給了廣大網(wǎng)

友，網(wǎng)友的回答不一：

@那年夏天：作為一個母親，必須要先救女兒。假如

我丈夫選了救我，說實話，我并不會感激他。余生我都

沒有辦法原諒他和自己。

@藍：肯定是下意識地抓住在身前的，然后再抓住身

后的，這不是選擇問題，而是來不來得及的問題。

@淡寫：我特別不能理解說“老婆死了可以再娶”的

那些人。你的愛人是你選擇要共度一生的人，她比父母

孩子陪你的時間都要長。而且你的愛人也是有父母的，

讓老人白發(fā)人送黑發(fā)人，難道不殘忍嗎？

是的，關(guān)于這個問題，如果你沒有親身經(jīng)歷過，

誰也不知道自己會怎么選擇？那么，那些真正經(jīng)歷過的

人，他們都做出了什么樣的選擇呢？

“我和你媽都掉進水里，你會先救誰”

很多女性戀愛時，都會問愛人一個問題：“如果我和

你媽同時掉水里，你會先救誰？”這只是戀人之間一個撒

嬌的方式，輕輕松松含糊而過也就罷了?？墒?，安徽肥東

縣的一位男子卻真的遇到了這樣的事。

他救了妻子，父親很生氣

2012年7月22日，郭先生與妻子、母親坐船時意外墜

河，只有郭先生會游泳，他先救離他近的妻子，然后救母

親，兩人最后都得救。事后，他的父親卻感到不滿，其理

由不僅在于老伴年老體弱，更關(guān)鍵的是“老婆可以再找，

母親只有一個”。 好在郭母通情達理，并沒有責(zé)怪兒子。

波濤洶涌，性命攸關(guān)，誰近先救誰，或者誰容易救先

救誰，是郭先生當時的選擇。在萬分緊急關(guān)頭，郭先生以

最快速度奮力救人，無論先救誰都沒有錯，畢竟，無論媽

媽還是妻子都是自己最愛的人。

司法考試告訴你，這道題該怎么答

意想不到的是，2015年國家司法考試中也出現(xiàn)了一

道千古難題：“母親與女友同時身處火災(zāi)之中，你先救

誰？”

2015年9月24日晚，參考答案公布，C選項為正確選

項，也就是說，母親和女友同時遇險，你本應(yīng)能救出母

親，但為救女友而沒救母親，如排除犯罪的事由，則構(gòu)成

不作為犯罪。官方答案一出，引起了巨大爭議。

廣州一名法官解釋，參考答案認定未救母親構(gòu)成不

作為犯罪，主要是考慮到子女對母親有救助義務(wù)而沒有實

施救助。救助父母是法律明確規(guī)定的義務(wù)，而女友不在其

列。結(jié)合考題，甲能夠在火災(zāi)現(xiàn)場救出母親，但他卻沒有

救出母親，反而救出了沒有救助義務(wù)的女友，為此甲構(gòu)成

不作為犯罪。

但是，假如把女友換成妻子、孩子或者是父親，由于

夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務(wù)，對孩子有撫養(yǎng)監(jiān)護的義務(wù)，

對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，在此種情況下，無論先救助誰

均不構(gòu)成不作為犯罪。

不要拷問人性

面對這樣的人性考驗，無論先救誰都是正確的選擇，

只要是奮力救人，不管結(jié)果如何，救人者都不應(yīng)該受到譴

責(zé)。只有在現(xiàn)實中遇到這樣的考驗時，人們才需要作出選

擇，而日常拿這樣的問題考驗他人的人性，則是不人道的。

《論語》中記載了孔子與一名學(xué)生的對話，學(xué)生問

孔子，要是有人告訴一個仁義之士，說有人掉到井里了，

這個仁義之士是否該跳下井去救人？孔子沒有回答，而是

批評這個學(xué)生：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可

罔也”，意為君子可以犧牲他的生命，但你不能設(shè)局為難

他；你可以欺騙一個君子，但不能用這樣的難題戲弄他。

他們的選擇，你怎么看

如果自己的女兒和她的同伴同時掉進水里，你先救誰？

同樣的選擇，不同的結(jié)局

面對這樣的局面，湖南省長沙縣村民肖廣的選擇是，先救離岸邊更遠的女兒的同伴，再將女兒救上岸?！拔耶敃r是考慮女兒情況不太危險，才先去救鄰居女兒的，如果當時我稍微遲一點，她就會滑入深水區(qū)，就會沒命?！毙V很慶幸自己作出了一個正確的選擇，“魚與熊掌兼得”，最后兩個女孩子都安然獲救。

而重慶市忠縣的黃永明面對相似的場景時，也做了同樣的選擇，但是卻沒有這樣兩全其美的結(jié)局。

2005年8月5日下午4時，黃永明12歲的女兒和5歲的孫女，還有鄰居4個小孩一起去山里摘綠豆。誰知突然電閃雷鳴，雨水如注，黃永明找到6個孩子時，女兒背著孫女站在離岸邊僅兩米遠的石頭上，另外4個孩子站在河中間一塊大石頭上。

黃永明決定先去救比較遠的那4個孩子，當他將第四個孩子推上岸后，剛抓住女兒的手，一股急流將女兒和孫女卷進洪水中……

后來，記者問黃永明為什么不先救女兒和孫女，黃永明哽咽著說：“時間不允許我考慮親人、鄰居之分。我女兒是她們中最大的，也是最高的，況且她們在靠岸邊的石頭上，比起那4個孩子要安全得多。我也沒有想到洪水突然漲得那么快……如果那一幕重現(xiàn)，也許我還是要承受失去女兒的悲痛和折磨，因為誰最遠，最危險，我就先救誰……”

不管先救誰，旁人都沒有指責(zé)的權(quán)利

兩個孩子同時落水，先救自己的孩子還是先救別人的孩子？這個選擇一樣難解。如果結(jié)局都像肖廣的一樣完美也罷，但更多情況下，總有一家人會傷心欲絕。

黃永明救了別人的孩子，并因此失去了自己的女兒和孫女，要知道黃永明36歲時才有自己的親生女兒黃曉紅，中年得愛女，他一直視女兒為掌上明珠。

失去了女兒和孫女之后，黃永明的壯舉也受到了來自家人的拷問。妻子天天抓扯著他要孩子。兒子和兒媳沉浸在巨大的悲痛中，整天不說話，只相對著掉眼淚。而且周圍的鄰居也對他冷言冷語，稱他“沒有人性”“為了出名，為了當英雄”。

事實上，假如，黃永明成功地救了自己的孩子，并因此失掉了救別人孩子的最好時機，社會輿論也會稱他是“自私的父親”“不見義勇為的父親”。

先救誰，只能由當事人說了算。沒有在現(xiàn)場，沒有救人成功，沒有看到兩個孩子落水時的具體情況，誰也沒有權(quán)利去做“馬后炮”和“事后諸葛”。只有身臨其境，我們才有權(quán)去做出道德方面的權(quán)衡與決策。從這個角度講，我們這些旁人，都沒有權(quán)利發(fā)出質(zhì)疑聲音。

活下來的人是最難的

在《唐山大地震》這部影片中，李元妮發(fā)現(xiàn)一雙兒女被困在一塊水泥板下面，若要營救，必然犧牲一方。情急之下，她選擇了保全弟弟犧牲姐姐。之后的32年，李元妮不改嫁、不搬家、如苦行僧一般“不許自己過得花紅柳綠”，直到后來女兒出現(xiàn)在她面前。她跪在“突然冒出來”的女兒面前，說“對不起”。這種糾結(jié)和終身的愧疚，正是很多救人者和被救者的真實心理寫照。

3個月自殺潮

一般來說，在大災(zāi)難之后的3個月內(nèi)，就會出現(xiàn)自殺潮。經(jīng)過重大災(zāi)難沖擊后，人們從震驚和恐慌中清醒過來，開始面對喪失親人的痛苦或身體殘疾的打擊，會出現(xiàn)一系列的應(yīng)激反應(yīng)。創(chuàng)傷一兩個小時后，幾乎每個經(jīng)歷過災(zāi)難的人都可能產(chǎn)生急性心理創(chuàng)傷，表現(xiàn)為反復(fù)闖入的痛苦性回憶、噩夢、強烈的心理痛苦和情緒不穩(wěn)定等。這種急性的心理創(chuàng)傷消失得比較快，一般會在1個月內(nèi)逐漸減弱或消失。

如果這種心理創(chuàng)傷超過1個月仍不消失，就會產(chǎn)生焦慮、抑郁等心理問題，他們經(jīng)常夜不能寐、噩夢連連，災(zāi)難場景在腦?？M繞而揮之不去。盡管知道災(zāi)難已經(jīng)過去了，但他們?nèi)远梦锼既恕⒂|景生情，甚至生出“為什么讓我獨自一人活下來”的灰暗情緒。

重大災(zāi)難發(fā)生后3個月，稱作“災(zāi)后沖擊早期”，這個時期如果不采取合理的心理干預(yù)措施，極端的抑郁癥狀持續(xù)一段時間后，患者就可能發(fā)展成自殺行為。

活下來的人其實是最難的人，他們要面對失去親人的痛苦，面對外界輿論的壓力，如果再出現(xiàn)一些極端的言論來苛責(zé)他們，對他們來說，是第二場噩夢的開始。

災(zāi)難來臨時，我們都希望“不拋棄，不放棄”，可是現(xiàn)實往往很殘酷。如果在我們的身邊，真的有人做出了艱難的選擇，得到了最痛苦的結(jié)局，請留一些空間給他舔舐傷口，不要對他的行為橫加指責(zé)，畢竟他是救人的英雄，或許他還失去了自己最愛的人。