1940年代中共誕辰紀(jì)念的雙重話語與民間記憶

魏建克，王　林

(1.江西師范大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，江西　南昌　330022；2.江西理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，江西　贛州　341000)

?

1940年代中共誕辰紀(jì)念的雙重話語與民間記憶

魏建克1，王林2

(1.江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌330022；2.江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西贛州341000)

[摘要]1940年代，伴隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)地、解放區(qū)紀(jì)念活動(dòng)民間化、大眾化發(fā)展，共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念從出現(xiàn)伊始就被引入到普通民眾的生活之中?；鶎狱h組織對中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排下，民眾特別是貧苦階層走上這個(gè)舞臺(tái)并成為重要角色。在充分同紀(jì)念文本對話及對其生成歷史背景考量之基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)，民眾參與中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念所蘊(yùn)含的不僅有著“反共就是滅亡中國”的政治話語，而且也有著“共產(chǎn)黨是咱們的救命恩人”的情感話語。然而，雙重話語模式并不是彼此分離而是相互交織，政治話語傳遞著共產(chǎn)黨對近代中國革命歷史規(guī)律的認(rèn)同，同樣表現(xiàn)出民眾心目中工人階級(jí)政黨才是實(shí)現(xiàn)近代民族民主革命的實(shí)際承擔(dān)者；情感話語則暗含著民眾對農(nóng)村社會(huì)平等改造和民生改善后的喜悅和感激，表現(xiàn)出政治與民生的密切關(guān)聯(lián)，追添了歷史本有的豐富思想內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨誕辰；紀(jì)念文本；民眾記憶；話語

1940年代，伴隨黨的紀(jì)念活動(dòng)民間化、大眾化發(fā)展，民眾、特別是貧苦階層走上這個(gè)舞臺(tái)并成為重要角色。民眾參與黨的誕辰紀(jì)念不僅有著“反共就是滅亡中國”的政治話語，而且也有著“共產(chǎn)黨是咱們的救命恩人”的情感話語。然而，雙重話語模式并不是彼此分離而是相互交織，呈現(xiàn)出此間民間層面黨的誕辰紀(jì)念話語的特質(zhì)。

一、“抗日擁共“到”反蔣擁共”的政治記憶

中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)于20世紀(jì)30年代末40年代初①走向自覺。同中國共產(chǎn)黨舉辦的其他紀(jì)念活動(dòng)一樣，誕辰紀(jì)念伊始，黨就把其融入貧苦民眾的生活之中。在陜甘寧邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)、晉冀豫邊區(qū)、魯中等地區(qū)，誕辰紀(jì)念活動(dòng)直接深入鄉(xiāng)村，并以村民群眾大會(huì)、聯(lián)合晚會(huì)等大眾化形式影響著農(nóng)民革命和生產(chǎn)建設(shè)的自覺性并增進(jìn)其對共產(chǎn)黨的公信度。隨著每年紀(jì)念宣傳力度不斷加大和民眾政治參與空間的擴(kuò)大及其生活質(zhì)量的改善，貧苦民眾與無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治認(rèn)同在紀(jì)念活動(dòng)的現(xiàn)場被擦燃，“只有跟著共產(chǎn)黨走”、“有了共產(chǎn)黨中國不會(huì)亡”、“共產(chǎn)黨是人民的大救星”②

①魏建克：毛澤東與中共‘“七一”紀(jì)念日確立的關(guān)系辨析[J]．毛澤東思想研究，2011(1)。

②王力：只有跟著共產(chǎn)黨走[N]．大眾日報(bào)，1942-7-7。

等樸素話語在紀(jì)念活動(dòng)中被群眾傳播開去。中國共產(chǎn)黨也由此把誕辰紀(jì)念作為動(dòng)員民眾組織抗戰(zhàn)和革命、發(fā)動(dòng)生產(chǎn)、建設(shè)根據(jù)地、宣傳黨的政策、密切黨群關(guān)系的重要組成部分。

19世紀(jì)40年代，紀(jì)念文本的政治內(nèi)涵尤為凸顯出“反共就是滅亡中國”的話語安排，這實(shí)際上同毛澤東談到的“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個(gè)別的政黨能夠擔(dān)負(fù)”*毛澤東：中國革命與中國共產(chǎn)黨[M]．毛澤東選集(2)，人民出版社，1991。的歷史邏輯有著本質(zhì)上的呼應(yīng)。“反共就是滅亡中國”的紀(jì)念話語源于國共間的軍事摩擦。1939年，華北根據(jù)地最早提出了“反共就是滅亡中國”的聲音。晉察冀邊區(qū)刊發(fā)的紀(jì)念“七一”社論指出了日寇、漢奸、托派……這些群體反共的緣由是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨與八路軍是抗戰(zhàn)中最主要的力量之一。因此，為了堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，增強(qiáng)中國人民勝利的信心，要把反共陰謀徹底粉碎。*代論：“反共”即是滅亡中國[N]．抗敵報(bào)，1939-7-11。在中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)救國政策宣傳下，晉察冀邊區(qū)民眾紀(jì)念“七一”的會(huì)場出現(xiàn)了擁共、保家的參軍熱潮，而且上演了一幕幕“送夫投軍”*抗敵報(bào)，1939年7月15日“老百姓”專版。殺敵的歷史場景。1940年的山東根據(jù)地，老百姓傳唱起“敬禮，中國共產(chǎn)黨”*敬禮,中國共產(chǎn)黨[N]．大眾日報(bào)，1940-7-7。的七一贊歌，盛譽(yù)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)救國，勇做先鋒的品質(zhì)。晉冀豫邊區(qū)各縣老百姓在中國共產(chǎn)黨誕辰20周年選出了共產(chǎn)黨員李雪豐為參議員，并借助李雪豐為老百姓謀幸福的事跡，贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨，指出“在大后方，這樣抗戰(zhàn)有功的共產(chǎn)黨，卻得不到政府應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，相反的還遭到壓迫。今天在根據(jù)地里，老百姓自己有了權(quán)力，就應(yīng)該擁護(hù)共產(chǎn)黨的合法地位”。*老百姓擁護(hù)共產(chǎn)黨，選擇李雪豐為參議員中國工人周刊[N]．1941-7-2

中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)民間化、大眾化發(fā)展使貧困民眾在拯救民族危亡的生活體驗(yàn)中有了抒發(fā)對中國共產(chǎn)黨民族和革命政策認(rèn)同。根據(jù)地民眾心中，“誰破壞團(tuán)結(jié)，企圖分裂，老百姓就反對他，……誰陰謀妥協(xié)，活動(dòng)投降，誰就為老百姓所不齒”，*杜若.共產(chǎn)黨和人民[N]．中國工人周刊，1941-7-3。共產(chǎn)黨成為了“真能為老百姓謀利益，真能拿出抗日救國的好主張，好辦法”的民族衛(wèi)士化身，并且“它的黨員，它的軍隊(duì)，真能為國家民族流出自己的鮮血?！?杜若“共產(chǎn)黨和人民[N]．中國工人周刊，1941-7-3。

抗戰(zhàn)結(jié)束前夕，受黨的輿論宣傳，以及民眾自身的政治體悟。共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)的政治話語發(fā)生了“反蔣擁共”的明顯轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨誕辰二十四周年，膠東解放區(qū)民眾已經(jīng)開始編唱“出了個(gè)老蔣不成材”*童謠內(nèi)容：小板凳，靠河崖，出了個(gè)老蔣不成材；又專制，又獨(dú)裁，投降妥協(xié)瞎胡來；造內(nèi)戰(zhàn)，把國賣，這樣的日子完的快。捆好腰，穿好鞋，使勁把獨(dú)裁的推下來；把毛主席，請上來，領(lǐng)導(dǎo)著大家——民主團(tuán)結(jié)打日本，爭取勝利到來。出了個(gè)老蔣不成材[N]．群力報(bào)(膠東)，1945-8-3。的童謠，揭露蔣介石反共、發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的行徑。陜甘寧邊區(qū)的民眾唱出了“組織聯(lián)合政府歌”，批判國民黨“一心想學(xué)秦始皇”*柯藍(lán)：組織聯(lián)合政府歌[N]．邊區(qū)群眾報(bào)，1945-7-15。。晉綏邊區(qū)群眾聽到閻錫山發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、進(jìn)攻解放區(qū)，在七一·七七紀(jì)念周活動(dòng)間，大罵閻錫山“灰狗日的，總是想壓迫老百姓”，并提出“民兵自衛(wèi)隊(duì)要準(zhǔn)備好地雷，加強(qiáng)防奸，不叫閻錫山打進(jìn)來，也不叫他的特務(wù)混進(jìn)來”。*蕭風(fēng)：軍區(qū)后勤部人員幫助老鄉(xiāng)夏鋤秋收進(jìn)行七一 七七宣傳[N]．晉綏日報(bào)，1946-7-8。魯中農(nóng)民唱起了“給共產(chǎn)黨過生日”的墻頭詩和“紀(jì)念七一”的秧歌，*魯中大眾，1946-7-1。指責(zé)蔣介石國民黨的反共陰謀、堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的政治方向。

解放戰(zhàn)爭初期，河北的遵化、沙城、張北，山西的陽高等地，民眾在“解放區(qū)不容反動(dòng)派進(jìn)犯”的呼聲中舉辦了共產(chǎn)黨二十五周年誕辰紀(jì)念。群眾的集會(huì)上，戰(zhàn)士們提出“蔣軍從那里進(jìn)攻，我們就要消滅他在那里”；復(fù)員軍人“要求仍舊歸隊(duì)，堅(jiān)決保衛(wèi)家鄉(xiāng)，為人民服務(wù)”；工人提出不愿在國民黨手下受罪，要“軍民一心堅(jiān)決把王八旦(國民黨)打走”；農(nóng)民認(rèn)為“幸福的日子得來是不容易的，有人想奪去，咱們非和他拼到底不行”。*遵化陽高張北等地?zé)崃壹o(jì)念七月節(jié)[N]．晉察冀日報(bào)，1946-7-11晉察冀邊區(qū)，一首痛斥國民黨“小心你的兔腦袋”*歌詞大意是：國民黨，反動(dòng)派，想叫人民當(dāng)奴才。又調(diào)兵，又遣將，想把東北變屠場。占沈陽，進(jìn)長春，還想占領(lǐng)全東北。要苛捐，要雜稅，東北人民難生存。八路軍，和人民，團(tuán)結(jié)起來要自衛(wèi)。你拿刀，我拿槍，站在自己崗位上。反動(dòng)派，你要來，小心你的兔腦袋。保和平，爭民主，堅(jiān)決反對反動(dòng)派。馮龍：小心你的兔腦袋[N]．子弟兵，1946-7-11。歌謠，成為大家紀(jì)念共產(chǎn)黨二十五周年的政治心聲，1947年中國共產(chǎn)黨誕辰，邊區(qū)子弟兵編寫的批判蔣介石的“四天和四快”*歌謠內(nèi)容：獨(dú)裁專政，一手遮天。私立偽憲，無法無天。發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，萬惡滔天。到處挨打，叫苦連天。日本來，跑得快。當(dāng)皇上，想的快。一百個(gè)旅，光的快。三大危機(jī)，來的快。蔣介石的“四天”和“四快”[N]．子弟兵，1947-7-4。的歌謠唱響在民眾中間。東北解放區(qū)民眾把“參軍離家”的民謠“人沒國來那有家，樹沒根兒難生花，蔣介石他太毒辣，認(rèn)作美國干爸爸，……打不垮老蔣我不回家”*朱秀：參軍離家[N]．東北日報(bào)，1947-7-3作為控訴蔣介石國民黨反共賣國的話語武器，受苦民眾在民謠傳唱中增強(qiáng)了擁護(hù)共產(chǎn)黨的政治覺悟。

民眾通過紀(jì)念活動(dòng)的舞臺(tái)傳遞著擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、反對蔣介石國民黨的政治決心，同時(shí)也借機(jī)宣泄著對地主階層的仇恨。1946年，陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民慶?！捌咭弧背稹洞蟮刂骱褪芸嗳恕?邊區(qū)群眾報(bào)，1946-6-30。的歌謠，歷數(shù)剝削者的罪惡。山東省蓬萊黃泥溝村農(nóng)民，在紀(jì)念共產(chǎn)黨誕辰二十六周年的翻身大會(huì)上，村中已被打倒的地主再次被召集罰跪，通過“誰養(yǎng)活誰，誰剝削誰”*地主連個(gè)豬都不如[N]．魯中大眾，1947-7-1的直接話語辯論，指斥地主階層的不勞而獲。山東省濰坊市高里區(qū)農(nóng)民為了幫助共產(chǎn)黨打敗蔣介石都積極納糧，提出“只要不受漢奸惡霸的氣，別說納這么幾斤公糧，打的都納上我也甘心情愿”。*孫仲光：不受惡霸氣，都納上也愿意[N]．群力報(bào)(膠東)，1947-7-1。民眾由此而把“支前早打下蔣壞蛋，大伙永遠(yuǎn)過好日子”、“支援前線打倒蔣賊，叫天下窮人都翻身”*支援前線打倒蔣賊，叫天下窮人都翻身[N]．魯中大眾，1947-7-1。作為他們紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕辰的政治訴求。

解放區(qū)民眾對紀(jì)念參與所生成的政治話語、以及采用不同類型紀(jì)念方式所呈現(xiàn)出來的行為舉止，明誓了他們完全認(rèn)同國民黨蔣介石是大地主階級(jí)的代言人，是服務(wù)于剝削階級(jí)利益的政治集團(tuán)。民眾記憶中，地主既然剝削農(nóng)民，那么農(nóng)民就應(yīng)該起來反對地主。國民黨既然阻礙民族獨(dú)立和人民解放，民眾就應(yīng)該幫助共產(chǎn)黨打敗國民黨。農(nóng)民質(zhì)樸的紀(jì)念言語體現(xiàn)出他們共產(chǎn)黨的政治信仰，翻身農(nóng)民以“繳上公糧打老蔣，打敗老蔣享安康”*一天交糧十五萬斤，連宿帶夜往后方送[N]．群力報(bào)(膠東)，1947-7-1。的政治心態(tài)，走進(jìn)黨的誕辰紀(jì)念活動(dòng)中間。

二、“翻身解放”和“有吃有穿”的情感記憶

基于根據(jù)地、解放區(qū)的社會(huì)變革和民眾生活的改善，1940年代的誕辰紀(jì)念文本中還洋溢著“共產(chǎn)黨是咱們的救命恩人”的情感之聲。民眾參與紀(jì)念活動(dòng)所釋放的通俗言語，呈現(xiàn)著民眾真摯的情感，透視出被解放者基本的人性體驗(yàn)和感情宣泄，這些情感話語已經(jīng)超越了權(quán)力的作用，更多反映著中華傳統(tǒng)美德“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的情感邏輯。

但是，土地革命時(shí)期，類似的情感話語卻不曾出現(xiàn)在紀(jì)念活動(dòng)的舞臺(tái)，由于紀(jì)念活動(dòng)完全成為政治宣講與革命動(dòng)員的工具，“紀(jì)念活動(dòng)的作用被夸大，幾乎成了包治百病的靈丹妙藥”，“紀(jì)念活動(dòng)的主觀化理想化的傾向，使其在紀(jì)念方法上產(chǎn)生‘左’傾冒進(jìn)”，*童小彪：中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)與馬克思主義中國化[M]．北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010:35-38。民眾在紀(jì)念活動(dòng)中呈現(xiàn)出來的只有參軍參戰(zhàn)抵抗國民黨進(jìn)攻蘇區(qū)的階級(jí)仇恨，致使正常的人性舉止和言語被無形的扼殺。長征結(jié)束后，隨著共產(chǎn)黨發(fā)展成熟和民族觀念的轉(zhuǎn)變，以及根據(jù)地、解放區(qū)民主建設(shè)和民生的改善，特別是民眾自我生活體驗(yàn)和心理認(rèn)知的日常生活化，20世紀(jì)40年代的中共誕辰紀(jì)念活動(dòng)舞臺(tái)上，基于人性體驗(yàn)的情感話語才得以彰顯。

“共產(chǎn)黨是咱們的救命恩人”的民眾心聲最早出現(xiàn)在1940年的晉察冀邊區(qū)。為慶祝共產(chǎn)黨生日，河北唐縣北店頭鄉(xiāng)東顯口村小校教師韓有智發(fā)給北方局的賀電中就寫著“中共才真是人民的救星”，韓有智此語的原因是該村“民主運(yùn)動(dòng)普遍開展起來，使民生得以改善”。*各地青年、兒童向中共北方分局致敬[N]．抗敵報(bào)，1940-7-20?？梢?，民眾對中國共產(chǎn)黨生日的情感話語源于農(nóng)村社會(huì)的良性變遷，及其自身生活體驗(yàn)和心理認(rèn)知。以下幾個(gè)例子同樣證明了這一結(jié)論，1943年，左權(quán)縣麻田村黨支部通過寫賀信感謝中共中央使他們“過上了比原來幸福的生活”。*左權(quán)縣麻田村黨的支部“七一”紀(jì)念給毛澤東同志的信[N]．抗戰(zhàn)日報(bào)，1943-7-13。沂蒙山區(qū)民眾感激八路軍共產(chǎn)黨的原因是抗戰(zhàn)以來他們的翻身解放、當(dāng)家作主。*丁九：沂蒙人民和八路軍[N]．大眾報(bào)，1943-7-3。1944年，晉西地區(qū)民眾紀(jì)念中共誕辰時(shí)寫出的是“共產(chǎn)黨是為咱老百姓”*晉西大眾報(bào)，1944-7-1。的文字標(biāo)語。1945年，山東解放區(qū)感謝共產(chǎn)黨，給黨過生日是因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨八路軍和民主政府，才有的吃，有的穿，才能得到幸?！?。*紀(jì)念“七一”、“七七”，工農(nóng)寫作，我和共產(chǎn)黨八路軍[N]．大眾日報(bào)，1945-7-1，7-5，7-7-。民眾心中，誰給了吃穿住的民生實(shí)惠，誰就是大伙的救星。這一情感邏輯明顯超越了權(quán)力支配，彰顯的是革命年代根據(jù)地民眾在農(nóng)村社會(huì)平等構(gòu)建中的人性體驗(yàn)。民眾對共產(chǎn)黨救命恩人形象的內(nèi)心表白由此刻印在民眾的記憶深處，并通過黨的誕辰紀(jì)念舞臺(tái)被釋放和傳遞。

以下紀(jì)念話語更有助于我們?nèi)ヮI(lǐng)略民眾在活動(dòng)現(xiàn)場所釋放出的樸素而又真切的內(nèi)心情感。

感恩共產(chǎn)黨的聲音在20世紀(jì)40年代被放大，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的邏輯盡管有著公式化的走勢，但這種走勢并不能削弱民眾真實(shí)的生活體驗(yàn)，相反，卻述說著他們感性經(jīng)驗(yàn)生活中的理性總結(jié)。

1946年-1949年貧苦民眾對中國共產(chǎn)黨生日的情感話語

文獻(xiàn)來源：[1]胡萬祥口述，陳英代筆：《共產(chǎn)黨幫我翻了身》，《晉察冀日報(bào)》，1946年7月1日第3版。[2]志先：《店員潘玉通說：千年仇，萬年恨，毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們解除了》，《晉察冀日報(bào)》，1946年7月4日第2版。[3]《咱們不忘共產(chǎn)黨》，《魯中大眾》，1946年7月1日第2版。[4]《臨朐九山區(qū)××村翻身農(nóng)民紛紛要求參加共產(chǎn)黨》，《魯中大眾》，1947年7月4日第2版。[5]《西安點(diǎn)翻身農(nóng)民代表開會(huì)紀(jì)念七一》，《魯中大眾》，1947年7月1日第3版。[6]《共產(chǎn)黨的恩情說不完，博興農(nóng)民紀(jì)念“七一”將今比往回憶翻身》，《大眾日報(bào)》，1948年7月9日第2版。[7]李留栓：《使工作搞得更有成績》，《新洛陽報(bào)》，1949年7月1日第4版。

三、民生改善：雙重話語民間記憶的思想內(nèi)涵

紀(jì)念文本中，民眾參與紀(jì)念的政治話語和情感話語，反映的不僅是民眾的政治參與，而且體現(xiàn)著民眾對民生改善的熱切期盼。

政治話語反映的不僅只有民眾對共產(chǎn)黨的權(quán)力認(rèn)同，而且政治話語因?yàn)閮?nèi)含著民眾的情感之聲而被記憶猶新。晉城天水嶺村召開的慶?！捌咭弧睍?huì)議，當(dāng)村民被問起是否翻身、是誰領(lǐng)導(dǎo)著翻的身時(shí)，回答則是“我們都翻的透透的啦！是共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)翻的身”；當(dāng)問村里有沒有共產(chǎn)黨時(shí)，大家的回答卻是自從加入農(nóng)會(huì)，“我們都是共產(chǎn)黨”。*晉城人民心目中的共產(chǎn)黨[N]．太岳日報(bào)，1947-711。山西省東南部潞城五區(qū)教員召開座談會(huì)紀(jì)念共產(chǎn)黨生日，在學(xué)習(xí)和了解中國共產(chǎn)黨二十六年的歷史后，大家提出了“沒有黨就沒有中國，沒有今天，沒有自己”。*培義：本報(bào)黎城訊，有了黨才有地位[N]．人民日報(bào)，1947-7-1。為此，教員們兩天內(nèi)編出歌頌共產(chǎn)黨的快板七篇，小調(diào)二篇，高歌共產(chǎn)黨的恩情。關(guān)東文法專門學(xué)校(現(xiàn)大連市教育學(xué)院)的學(xué)生集體學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史，學(xué)唱“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“長征紀(jì)念歌”、“咱們領(lǐng)袖毛澤東”、“井岡山”、“沁園春”、“毛澤東之歌”、“歌頌中國共產(chǎn)黨”等歌曲，傾訴對共產(chǎn)黨的熱愛。*本市各群眾團(tuán)體學(xué)校分別集會(huì)慶祝“七一”，文專同學(xué)要百倍努力，提高政治文化水平，爭取做人民的好戰(zhàn)士[N]．大連日報(bào)，1948-7-3。山東的沂北縣、萊蕪縣等地，農(nóng)民翻身獲解放，群眾感謝共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)被連續(xù)報(bào)道，這些報(bào)道講述著農(nóng)民翻身后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲發(fā)展，農(nóng)村副業(yè)、家庭手工業(yè)得繁榮，農(nóng)民受教育的人數(shù)不斷增加，文化水平得到提高的社會(huì)景象。新的生活體驗(yàn)使他們獲得了“是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民的日子越過越好”*萊蕪人民生活上升的情形[N]．魯中大眾，1946-7-1。的認(rèn)知。河北省邢臺(tái)市威縣陸臺(tái)村、鄭河村、圣佛堂村群眾通過“想想過去比比現(xiàn)在”*想想過去比比現(xiàn)在，圣佛堂群眾大翻身[N]．冀南日報(bào)，1946-7-1。的座談會(huì)，得出了和山東農(nóng)民同樣的結(jié)論。

情感話語中同樣注入了民眾的政治意愿，晉綏邊區(qū)民眾唱起了《共產(chǎn)黨頌》*星火”共產(chǎn)黨頌，晉綏日報(bào)[N]．1946-7-1。；山東濟(jì)寧任城的知識(shí)分子道出了“七一”歌*田兵：“七一”歌，濟(jì)寧日報(bào)[N]．1946-7-1。；山西晉城民眾心目中的共產(chǎn)黨是比爹娘還知心的親人，民間流傳著“瓜不離秧，孩不離娘，老百姓離不開共產(chǎn)黨”，“吃飯前想起共產(chǎn)黨，翻了身難忘毛主席”等質(zhì)樸的順口溜；冀中農(nóng)民唱起了《大翻身》歌*血明：翻身歌[N]．冀中導(dǎo)報(bào)，1947-7-4。，歌詞洋溢著民眾因?yàn)楣伯a(chǎn)黨而獲得的自由、民主和幸福的生活；蘇中農(nóng)民的民謠“今年變成我家糧”和“小三娶個(gè)大姑娘”*蘇北民謠中的共產(chǎn)黨與毛主席[N]．大眾日報(bào)，1947-7-15。寄予著對中共的感激和愛戴；山西農(nóng)民傳唱著快板《永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨》，*木主：永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨[N]．晉綏大眾報(bào)，1949-6-28。表達(dá)內(nèi)心感激之情；陜北民眾提出了“那里有共產(chǎn)黨，那里就有火光。誰靠近了共產(chǎn)黨，誰就得到無窮的力量。”*曹慶讓：偉大的中國共產(chǎn)黨[N]．群眾日報(bào)(陜北版)，1949-7-3。并唱起了“永遠(yuǎn)忘不了你”*李大心：永遠(yuǎn)忘不了你[N]．群眾日報(bào)(陜北版)，1949-7-3。的民歌表達(dá)對黨的恩情。

權(quán)力與情感的交織中，民眾記憶并不僅僅只擁有來自政治安排下的權(quán)力話語模式，它更多彰顯出民眾自身生活體驗(yàn)所衍生出的情感內(nèi)涵。政治與情感雙重話語并不是彼此分離而是相互交織在一起，使我們似乎一下子很難區(qū)分哪些是民眾參與黨的誕辰紀(jì)念的政治需要，哪些又是來自于民生改善后發(fā)自人性本能的吶喊。從社會(huì)心理學(xué)角度，我們無法忽略民眾獲恩回報(bào)的人性本質(zhì)一面，從政治學(xué)的角度，我們又必須關(guān)注中共政治權(quán)力對民眾輻射所生成的政治言語。

正是基于這樣的思考，我們還是在敘述中做了區(qū)分嘗試，這種把民間記憶分為政治和情感話語的學(xué)理性分析顯然還只是一個(gè)初步判斷。但從這種區(qū)分判斷中還是可以發(fā)現(xiàn)，民眾的政治話語盡管傳遞出近代中國革命的歷史發(fā)展規(guī)律，表現(xiàn)出工人階級(jí)政黨擔(dān)負(fù)和實(shí)現(xiàn)近代民族民主革命之責(zé)的歷史必然性，但更多證明著農(nóng)民階層的中國革命主力軍地位，他們的政治話語需要有強(qiáng)大的民生資源作為支撐；情感話語更是有力的說明了人民群眾才是歷史創(chuàng)造者的深刻思想內(nèi)涵，反襯出中國共產(chǎn)黨在革命年代對民生問題的關(guān)注，從而賦予了中共誕辰紀(jì)念活動(dòng)鮮活的民間記憶。

四、結(jié)語

政治和民生的密切關(guān)聯(lián)成為紀(jì)念文本中民眾話語的聚焦點(diǎn)。對于20世紀(jì)40年代的中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念而言，民眾對共產(chǎn)黨的政治和情感認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和政治統(tǒng)治有效性的結(jié)果，是這個(gè)代表無產(chǎn)階級(jí)利益的政黨對農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重視，尤其是民眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下自身生活的良性變遷，也就是民生改善的使然。民眾的雙重話語為中國共產(chǎn)黨的歷史添加了更多有血有肉的合法性資源，反映出無產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)力話語之外民眾日常生活的真實(shí)情境。

實(shí)際上，中共誕辰紀(jì)念中民眾的政治與情感話語已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了?？绿岢龅臋?quán)力對話語的絕對支配作用，更多的衍生出人性本身的政治認(rèn)同和情感表達(dá)。當(dāng)然，民眾參與紀(jì)念活動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)受到權(quán)力左右自是無可辯駁，但在權(quán)力之外，紀(jì)念活動(dòng)的文本話語更多的彰顯出民眾發(fā)自內(nèi)心的感悟。毫無疑問，民眾內(nèi)心的情感表達(dá)并不是空穴來風(fēng)，而是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民眾生存狀況良性改觀的最佳收獲。

[責(zé)任編輯：馬莉]

[收稿日期]2016-04-30

[基金項(xiàng)目]本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“中共紀(jì)念活動(dòng)歷史文本中的中國話語問題研究”(13YJC710053) 的階段性成果。

[作者簡介]魏建克(1975—)，河南南陽人，江西師范大學(xué)馬克思主義理論在站博士后，江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史和馬克思主義中國化研究；王林，江西理工大學(xué)中國近現(xiàn)代史基本問題專業(yè)研究生，主要從事馬克思主義中國化問題研究。

[中圖分類號(hào)]D23

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003-4307(2016)04-0034-05