僥幸的韓信

周英杰++王淦生

韓信是中國歷史上少有的戰(zhàn)將，可以說劉邦的漢家天下有一半是他打來的。韓信對于劉邦的重要性，司馬遷在《史記》里有很細致的敘述。

但就是這樣的一個千古名將，卻差一點被埋沒在歷史當中，成為一名默默無聞的過客。

韓信的僥幸在于，他在通往成功的道路上遇到了三個愿意死命幫助他的關鍵人物。而這三個關鍵人物，缺少了哪一個，他韓信就是三頭六臂，也只能徒喚奈何。這三個人物是夏侯嬰、蕭何和劉邦。

眾所周知，韓信剛出道投奔的是霸王項羽?，F(xiàn)在看來，這是歷史給予項羽的一份厚禮。倘若項羽能夠慧眼識珠的話，那么，憑著他的蓋世勇猛，再加上韓信的韜略，地痞流氓出身的劉邦之類的恐怕只能靠邊站了。

但問題在于，項羽畢竟沒有那雙慧眼，他輕易地放過了這樣一個難得的軍事人才，把他拱手送給了自己的敵人劉邦。

說實在的，劉邦比項羽也強不了哪里去。韓信投到他的門下之后，他也只給了韓信一個可有可無的小官。加上這韓信又不好好打理，結果終于落到了要被殺頭的地步。

就在這千鈞一發(fā)的關頭，韓信遇到了前來監(jiān)斬的夏侯嬰。他在刀架上自己的脖子的時候，大喊了一嗓子：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”

也是活該韓信出頭，這一嗓子竟把夏侯嬰給唬住了。夏侯嬰不但沒有繼續(xù)殺韓信的頭，而且在和他談了幾句話后，忙把韓信推薦給了劉邦。

夏侯嬰是什么人？他是和劉邦一起起家的小哥們，那可是劉邦的“死黨”啊，他說話的分量那是明擺著的。這就叫“光有人給你說話不行，關鍵得有管用的人給你說話”。倘若沒有這個夏侯嬰，他劉邦知道韓信是誰啊。

但是，此時的劉邦還是并沒有真正發(fā)現(xiàn)韓信的才能，他只是礙于夏侯嬰的面子，勉強給了韓信一個更大一些的官——“治粟都尉”。這可能是個肥缺，但對于韓信而言，其心思顯然不在能夠撈一把小財上面，因此，韓信仍然不滿意。

這時，韓信遇到了他生命中的第二個關鍵人物——蕭何。

和夏侯嬰一樣，蕭何也把韓信推薦給了劉邦。因為兩個哥們級別的人都說韓信厲害，劉邦實在不能不有點猶豫了。但劉邦這時還是下不了決心，不是因為韓信不優(yōu)秀，而是因為韓信在個人品德方面大有污點，劉邦接受不了。

讀史到此，就不禁使人發(fā)笑。這人啊，一旦人五人六起來，就會忘記自己原先是干什么的。他劉邦有什么資格笑話人家韓信品德有問題??？他自己不就是一個典型的流氓出身嗎？在《史記》中，司馬遷說他“好酒及色”，還經(jīng)常往腐儒的高帽子里尿尿。這樣一個人說人家韓信的品德怎么樣怎么樣，韓信心里注定不服氣，于是，一氣之下出走了。

因為這一走，韓信的命運發(fā)生了奇異的變化。蕭何月下追韓信，硬是把韓信的思想工作做通，給勸了回來。

這一走一回的鬧騰，劉邦也就鐵了心，再也不猶豫了。這時候，劉邦那點流氓氣派上了用場。好，你夏侯嬰、蕭何、張良之類的不是說此人高嘛，老子干脆就聽你們的，把他直接拔為“大將”，而且公開筑壇拜將，我就和你們賭一把。應該說，這種敢于豁出去的勁頭，不是真正的“光棍”那是很難做到的。

當然，從當時的客觀情勢來分析，劉邦不想豁出去也難，因為面對項羽的挑戰(zhàn)，他劉邦的勝算本來就渺茫，與其這樣坐等失敗，不如干脆賭他一把。

劉邦可能也沒有想到，他這一賭可是賺得了天下的一賭。

在韓信的幫助下，劉邦逐漸改變了處處被動挨打的局面，逐漸在楚漢相爭的戰(zhàn)場上轉(zhuǎn)敗為勝，最后垓下一戰(zhàn)，采用“四面楚歌”的心理戰(zhàn)術，讓萬夫不當?shù)捻椨鹱詺⒃跒踅倪吷?，天下終于改姓“劉”了。而韓信本人也在戰(zhàn)爭中為自己在史書上留下了重重的一筆。雖然后來“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死走狗烹”，韓信最終被劉邦的老婆呂雉和蕭何給暗殺了，但是其絕世的才華畢竟沒有白白地浪費掉。從這個角度看，韓信也該知足了。

在死前的那一瞬間，韓信應該想到的一點是，歷史上在他韓信之前和之后其實有無數(shù)人的才能都堪與他媲美，但是又有多少人“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，默默無聞地度過一生呢？與這些人相比，他韓信的機遇真是太好了，不但趕上了楚漢相爭的紛亂局勢，而且也遇到了三個能夠識別人才的“伯樂”，終于使自己能夠得以在青史上一逞，就憑這，韓信雖九死亦可以瞑目矣。

[解 讀]有道是“時勢造英雄”，其實在中國社會，除了“時勢”之外，這“人和”的作用同樣不可小覷。周英杰的這篇《僥幸的韓信》便以韓信的“成長史”告訴我們這樣一個道理：一個人欲想成就一番事業(yè)，擁有一定的才華固然重要，遇上一幫能夠識才且樂于薦才的人更為重要。譬如韓信，若沒有夏侯嬰關鍵時刻的刀下留人，他早就成了一縷冤魂；若沒有蕭何極力推薦和月下挽留，他也許早已聚嘯山林當上了綠林豪杰；當然最終如果沒有劉邦“看在朋友的面子上”勉強收留甚至委以重任，他也只能湮沒于“下流”，默默無聞。但是，每個人都能遇上這樣的時機、這樣的人的概率是很低的。所以韓信的成功，不過是一種“僥幸”，一種偶然。而要想使這種成功成為一種必然，那就需要一種機制，一種體制。因為只有讓“制度”取代“人為”，才有可能保證讓各種人才脫穎而出，踏上自己的成功之路。所以，封建時代的韓信的成功是一種“僥幸”，而今天更多的成功者的涌現(xiàn)，則應當是一種“常規(guī)”。

[作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級中學]