【摘要】近五年來,跨文化適應(yīng)相關(guān)研究成為跨文化交際學(xué)術(shù)界關(guān)注焦點(diǎn)之一,對(duì)各人群歸國(guó)后文化再適應(yīng)的研究也隨之增多。本文以孔子學(xué)院總部派出的國(guó)際漢語教師這一群體為研究對(duì)象,通過對(duì)近年實(shí)證性研究成果的總結(jié)歸納與調(diào)查問卷,分析得出國(guó)際漢語教師回歸適應(yīng)過程中,可能經(jīng)受逆向文化沖擊的主要影響變量:“歸國(guó)時(shí)間”、“歸國(guó)社會(huì)生活適應(yīng)和心理適應(yīng)程度”、“赴任前的跨文化培訓(xùn)”。
【關(guān)鍵詞】跨文化適應(yīng);逆向文化沖擊;孔子學(xué)院;國(guó)際漢語教師
隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)版圖中地位的上升,中國(guó)的文化軟實(shí)力也隨之大幅提升,中華文化的傳播得到更大空間和更多渠道。此中,由國(guó)家漢辦主辦的孔子學(xué)院無疑在這方面做出了最大的貢獻(xiàn),為世界各國(guó)人民提供了學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化的平臺(tái)。自從全球首家孔子學(xué)院于2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立,截至2015年12月1日,已有500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂,在世界134個(gè)國(guó)家或地區(qū)相繼設(shè)立。一批又一批的國(guó)際漢語教師到世界各地赴任,這一人群心理層面的現(xiàn)實(shí)需求促進(jìn)了跨文化適應(yīng)領(lǐng)域的理論和實(shí)證研究,近五年研究的跨文化適應(yīng)研究的時(shí)段性也逐漸由U型曲線轉(zhuǎn)移到W型曲線的回歸適應(yīng)階段。所以,有必要梳理總結(jié)出影響國(guó)際漢語教師歸國(guó)后適應(yīng)過程中起到關(guān)鍵作用的變量,為開展更有針對(duì)性的相關(guān)研究作理論鋪墊。
一、歸國(guó)時(shí)間
兩大早期跨文化適應(yīng)領(lǐng)域時(shí)段性理論(U型曲線模式和W型曲線模式)以時(shí)間作為變量進(jìn)行了分析和探索。1955年,挪威學(xué)者Sverre Lysgaard通過對(duì)從挪威赴美國(guó)的200位Fulbright學(xué)者的適應(yīng)狀況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查目標(biāo)人群主要是學(xué)生、教師、科學(xué)家,所以對(duì)象選取適用于對(duì)國(guó)際漢語教師跨文化適應(yīng)過程的分析。通過與受訪者面談,Lysgaard觀察到適應(yīng)調(diào)整過程呈現(xiàn)字母U型的曲線模式理論——旅居美國(guó)6~18個(gè)月的受調(diào)查對(duì)象的適應(yīng)情況不如那些低于6個(gè)月或高于18個(gè)月的人。1963年,Gullahorn夫婦基于對(duì)5300名留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況研究了他們經(jīng)歷到的逆向文化沖擊現(xiàn)象。研究成果在繼承Lysgaard的U型曲線模型的基礎(chǔ)上,進(jìn)而提出了W型曲線理論,將模型分成7個(gè)階段:蜜月期、斗爭(zhēng)期、糾葛期、適應(yīng)期、再糾葛期、歸國(guó)前期、和歸國(guó)后的沖擊。這也是以時(shí)間作為研究變量來分析跨文化適應(yīng)問題中,在歸國(guó)后沖擊階段可能產(chǎn)生的逆向文化沖擊的理論來源?;谏鲜隼碚撃P?,筆者對(duì)41位已完成孔子學(xué)院教學(xué)任務(wù)并已歸國(guó)的國(guó)際漢語教師做了小范圍調(diào)查問卷。問卷數(shù)據(jù)顯示(如圖1-1所示)歸國(guó)1個(gè)月內(nèi)的文化再融入狀況最差,不如歸國(guó)一周內(nèi)和一年內(nèi),這也驗(yàn)證了Gullahorn夫婦的W型曲線模型理論。
圖1-1:回國(guó)后多久時(shí)間內(nèi),您覺得適應(yīng)狀況最差?
二、歸國(guó)社會(huì)生活適應(yīng)和心理適應(yīng)程度
Ward及其同事在1992年提出后來被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的跨文化適應(yīng)的分類方式,即社會(huì)文化適應(yīng)(sociocultural adaption)和心理適應(yīng)(psychological adaption)。社會(huì)文化適應(yīng)是指適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化環(huán)境的能力,是否能與當(dāng)?shù)匚幕娜擞行нM(jìn)行接觸;心理適應(yīng)是以情感反應(yīng)為基礎(chǔ),指向在跨文化接觸中的心理健康和生活滿意度,在跨文化接觸的過程中,如果沒有或較少產(chǎn)生抑郁、焦慮、孤獨(dú)、失望、想家等負(fù)面情緒,就算達(dá)到心理適應(yīng)。大多是情形下,研究跨文化適應(yīng)的影響因素時(shí),所使用的自變量是社會(huì)生活適應(yīng),因變量是心理適應(yīng)。筆者也對(duì)社會(huì)生活適應(yīng)與心理適應(yīng)兩變量之間是否有相關(guān)關(guān)系進(jìn)行了問卷調(diào)查,結(jié)果顯示(如圖2-1)46.34%的被調(diào)查者認(rèn)為社會(huì)生活適應(yīng)與心理適應(yīng)兩變量呈正相關(guān)關(guān)系,認(rèn)同社會(huì)生活適應(yīng)可以促進(jìn)心理適應(yīng)程度;然而,41.46%的被調(diào)查者認(rèn)為心理適應(yīng)需要更長(zhǎng)的時(shí)間,并不會(huì)隨社會(huì)生活的逐漸適應(yīng)而很快好轉(zhuǎn),在當(dāng)面受訪者中甚至有研究對(duì)象反映內(nèi)心的真實(shí)感受是覺得只有旅居國(guó)的生活才是生活。雖然回國(guó)后已經(jīng)在社會(huì)生活層面再度適應(yīng)了母文化,但心理層面總是向往回國(guó)旅居國(guó)。
圖2-1:回國(guó)后,心理適應(yīng)程度會(huì)隨著社會(huì)生活適應(yīng)程度好轉(zhuǎn)而有所改善嗎?
社會(huì)生活適應(yīng)層面主要問題產(chǎn)生于生活環(huán)境的再適應(yīng)(包括氣候、飲食、住宿、生活節(jié)奏、交通手段、購(gòu)物等方面)、人際交往方式再適應(yīng)(日常生活交流、交朋友及維護(hù)友誼的方式、參與社會(huì)交流活動(dòng)和團(tuán)體)、服務(wù)模式(在餐廳和商店里的服務(wù)、在銀行和公共機(jī)構(gòu)里的服務(wù)、在醫(yī)院和藥房等有關(guān)醫(yī)務(wù)工作的服務(wù))、公德意識(shí)(遵守交通規(guī)則和其他規(guī)則、公共衛(wèi)生問題)、社會(huì)支持(辦理行政類事務(wù)、辦理法律相關(guān)事務(wù)、宗教活動(dòng)方式)。
三、赴任前的跨文化培訓(xùn)
世界上早期的跨文化培訓(xùn)內(nèi)容包括學(xué)習(xí)東道國(guó)語言、熟悉東道國(guó)人名的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史宗教、文化背景等??鬃訉W(xué)院根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要,為了提高專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平,每年舉辦國(guó)際漢語教師及國(guó)際漢語志愿者跨文化培訓(xùn)。據(jù)孔子學(xué)院官網(wǎng)介紹,培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋:語言知識(shí)與技能、文化與交際、第二語言習(xí)得理論與學(xué)習(xí)策略、教學(xué)方法、綜合素質(zhì)。以2015年赴尼泊爾漢語教師志愿者培訓(xùn)營(yíng)培訓(xùn)內(nèi)容為例,培訓(xùn)內(nèi)容包括:漢語基礎(chǔ)知識(shí)、跨文化交際能力、漢語教學(xué)能力、中國(guó)國(guó)情與文化、中華才藝、安全培訓(xùn)等相關(guān)課程。可見,所有培訓(xùn)內(nèi)容側(cè)重于對(duì)教師及志愿者勝任力的提升,而忽略了對(duì)受訓(xùn)對(duì)象在完成教學(xué)任務(wù)回歸適應(yīng)階段可能面對(duì)的逆向文化沖擊做出預(yù)防性指導(dǎo)。又因國(guó)際漢語教師人群大多由大學(xué)教師組成,所以赴任前的跨文化培訓(xùn)中加入回歸適應(yīng)階段的心理指導(dǎo),對(duì)于教師們?nèi)硇幕貧w原工作崗位有非常積極的作用。在學(xué)術(shù)層面,回歸文化適應(yīng)相關(guān)研究的影響變量中,赴任前的跨文化培訓(xùn)是不可忽視的一個(gè)考慮因素。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡(jiǎn)介】
劉欣桐(1987—),男,遼寧錦州人,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀,主要研究方向:跨文化交際。