從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭?/h1>
2016-08-04 06:33:54王彤
青春歲月 2016年4期
【摘要】從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭?，首先要知道新聞?wù)鎸嵭允鞘裁?，又從認(rèn)識論角度給其新聞?wù)鎸嵭韵露x，并了解從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭缘谋匾?、意義。最后，提出方法論，指導(dǎo)正確地從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭浴?/p>
【關(guān)鍵詞】新聞；新聞?wù)鎸嵭?；認(rèn)識論內(nèi)涵；主體；客體；受眾
1943年陸定義提出“新聞的定義是，新近發(fā)生事實的報道?！边@一對新聞的定義在諸多定義中還算是被普遍接受的。新聞的真實性是由新聞的本質(zhì)特征所決定的新聞的根本屬性。對于新聞?wù)鎸嵭裕覀兛梢詮囊韵氯齻€方面進行認(rèn)識：首先，新聞?wù)鎸嵭跃哂锌陀^性，是指事實本身的客觀性，其本身是不可知的；其次，這種描述就構(gòu)成了意義的世界，新聞?wù)鎸嵭灾荒苁菍ζ湟饬x的世界可言的真實性，其中，意義是指對客觀事實的描寫與敘述；第三，對新聞進行敘述本身就是一種選擇、理解和認(rèn)識的過程，這是一種意義的不斷闡釋和生成的過程。
整個新聞傳播過程就是一個有目的的活動過程，它在一開始就包含著傳播主體的某種要求和需要，這種要求和需要正是其進行傳播活動的動因。選擇新聞事實的原則或標(biāo)準(zhǔn)集中反映了傳播者的傳播觀和新聞觀，體現(xiàn)著傳播者的新聞價值取向，也標(biāo)示著不同的新聞傳播制度、原則與標(biāo)準(zhǔn)的同異，決定最終傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播目標(biāo)的同異。恩格斯說：“在社會歷史領(lǐng)域進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！?/p>
按照馬克思主義的觀點，新聞?wù)鎸嵭陨婕暗氖侨说恼J(rèn)識問題，即認(rèn)識主體如何正確地認(rèn)識客觀世界、客觀事物，發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，再按照這種規(guī)律去認(rèn)識問題指導(dǎo)實踐。新聞傳播，從本質(zhì)上說，是人的一種認(rèn)識行為，既然是認(rèn)識行為，新聞?wù)鎸嵭跃捅厝话J(rèn)識的基本矛盾——主觀與客觀的對立統(tǒng)一。那么，它是如何體現(xiàn)這個基本矛盾的呢？
首先，新聞是一種認(rèn)識的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，是新聞工作者對社會和自然現(xiàn)象所作的選擇、理解和評價。
其次，新聞工作者必須舍棄事實中個別的、偶然的、次要的或繁瑣的特征和細(xì)節(jié)，必須把運動變化的連續(xù)過程暫時割斷，必須對事實的感性方面加以抽象，揚棄那些表面的、外部的以及瑣碎的方面。
再次，新聞作為觀念的產(chǎn)物，必然要受的知識結(jié)構(gòu)、思維方式等的影響。同時，他們還要對新聞灌注一定的目的、愿望、要求，使新聞具有價值的屬性，表達(dá)自己對客觀事實的態(tài)度。這也造成了各種新聞間的差別。
新聞傳播過程好像一條“流水線”，它也有自己的生成、變化、發(fā)展和結(jié)束的過程。辯證唯物主義認(rèn)為，任何認(rèn)識實踐都包括認(rèn)識主體、認(rèn)識客體和認(rèn)識過程三個部分。
認(rèn)識主體。哲學(xué)認(rèn)識論來看，世界雖然是可知的，人類雖然能夠認(rèn)識世界，但這種認(rèn)識不僅需要一個過程，而且還有高級和低級之分，同時真理也有絕對性和相對性。新聞報道之所以難以做到完全真實，這其實與人類的認(rèn)識能力以及記者媒體的能力和權(quán)利有關(guān)。艾豐先生在他的《新聞寫作方法論》中說：“從總體上來看，任何新聞作品都是要‘說話的，即總要體現(xiàn)和宣傳一定的觀點”，總要在陳述事實信息的過程中表達(dá)一定的價值判斷，表現(xiàn)出或強或弱的意識形態(tài)上的傾向性，流露出傳播者的情感態(tài)度和審美情趣等。
認(rèn)識客體。任何一個新聞事實，要想全而、客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識清楚是非常困難的，即便是看似簡單、細(xì)小的事實。記者作為一個個體，他只是站在特定的角度，從某一個層而或某幾個層而切入事實本身，他所看到的、了解的小可避免地帶有很大的局限性更何況任何事物的存在都小是孤立的。
認(rèn)識過程。主體接近客體、認(rèn)識客體、理解客體的過程小是在真空狀態(tài)下進行的，它受到來自外界的諸多干擾因素的影響，新聞采寫也同樣如此。
以上是新聞采寫、采編過程。新聞傳播過程的最后一步是文本的解讀和接受。即受眾的選擇和接受過程。傳播過程的前三個過程可以說是媒介意義的生成，其內(nèi)涵是信息的組織化過程，也就是信息的秩序化過程，對信息的組織和秩序本身就是一種信息的意義的構(gòu)成過程。媒介意義與現(xiàn)實之間并非是符合的對應(yīng)關(guān)系，而是建構(gòu)性的關(guān)系?！霸诂F(xiàn)代性的條件下，媒體并不反映現(xiàn)實，反而在某些方而塑造現(xiàn)實?！笔聦嵣希鼙娝私獾降氖聦崉t是媒介的轉(zhuǎn)述，是對媒介意義的再構(gòu)建。而第四步，受眾的選擇和接受是對新聞事件和媒介意義的再構(gòu)建，這種意義再構(gòu)建是基于受眾的意義視域。我們認(rèn)為，受眾視域更多的是歷史的和文化的因素。
在了解了認(rèn)識論意義上的新聞?wù)鎸嵭灾?，怎樣做到從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭跃妥兊糜葹橹匾?/p>
第一，新聞?wù)鎸嵭员仨氄J(rèn)識到位。真實性是新聞的生命，脫離真實，無論是何種類型和形式的新聞，都是沒有生命力的。
第二，新聞?wù)鎸嵭员仨氃谛侣剝r值方面深入到位。新聞是真實客觀的，這里講的真實客觀是相對的。新聞作品是主觀對客觀的反映，客觀的事實總要經(jīng)過作者的思考和認(rèn)識來反映。
第三，新聞?wù)鎸嵭砸笮Ч轿弧?/p>
因此，記者在報道新聞時，要盡力去探索選取有新意、有特色、最能體現(xiàn)主題的角度，使新聞作品新穎獨特，耐人尋味。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 楊保軍. 新聞事實論[M]. 新華出版社， 2001.
[2] 季燕京. 新聞?wù)鎸嵭缘恼J(rèn)識論內(nèi)涵及其辯證本性[J]. 中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報， 1991，02.
[3] 姚君喜. 新聞?wù)鎸嵭缘囊饬x闡釋[J]. 社會科學(xué)， 2007，06.
[4] 計方勝. 新聞?wù)鎸嵭缘娜貎?nèi)涵[J]. 新聞前哨， 2009，11.
[5] 季燕京. 新聞?wù)鎸嵭缘恼J(rèn)識論基礎(chǔ)[J]. 社會科學(xué)戰(zhàn)線， 1990，02.
[6] 楊保軍. 論新聞?wù)鎸嵉膶ο笥捎诒举|(zhì)[J]. 湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2015，5，3.
[7] 楊保軍. 事實、真相、真實——對新聞事實論中三個關(guān)鍵概念及其相互關(guān)系的理解[J]. 新聞記者， 2008，06.
[8] 錢燕妮. 從認(rèn)識論角度再談新聞?wù)鎸嵭詥栴}[J]. 新聞知識， 2007，02.
[9] 彭漪漣. 事實論[M]. 上海社會科學(xué)院出版社，1996.
【作者簡介】
王彤（1989—），女，漢族，河北邯鄲人，河北大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生在讀，主要研究方向：新聞業(yè)務(wù)。
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整個新聞傳播過程就是一個有目的的活動過程，它在一開始就包含著傳播主體的某種要求和需要，這種要求和需要正是其進行傳播活動的動因。選擇新聞事實的原則或標(biāo)準(zhǔn)集中反映了傳播者的傳播觀和新聞觀，體現(xiàn)著傳播者的新聞價值取向，也標(biāo)示著不同的新聞傳播制度、原則與標(biāo)準(zhǔn)的同異，決定最終傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播目標(biāo)的同異。恩格斯說：“在社會歷史領(lǐng)域進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！?/p>
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再次，新聞作為觀念的產(chǎn)物，必然要受的知識結(jié)構(gòu)、思維方式等的影響。同時，他們還要對新聞灌注一定的目的、愿望、要求，使新聞具有價值的屬性，表達(dá)自己對客觀事實的態(tài)度。這也造成了各種新聞間的差別。
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認(rèn)識主體。哲學(xué)認(rèn)識論來看，世界雖然是可知的，人類雖然能夠認(rèn)識世界，但這種認(rèn)識不僅需要一個過程，而且還有高級和低級之分，同時真理也有絕對性和相對性。新聞報道之所以難以做到完全真實，這其實與人類的認(rèn)識能力以及記者媒體的能力和權(quán)利有關(guān)。艾豐先生在他的《新聞寫作方法論》中說：“從總體上來看，任何新聞作品都是要‘說話的，即總要體現(xiàn)和宣傳一定的觀點”，總要在陳述事實信息的過程中表達(dá)一定的價值判斷，表現(xiàn)出或強或弱的意識形態(tài)上的傾向性，流露出傳播者的情感態(tài)度和審美情趣等。
認(rèn)識客體。任何一個新聞事實，要想全而、客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識清楚是非常困難的，即便是看似簡單、細(xì)小的事實。記者作為一個個體，他只是站在特定的角度，從某一個層而或某幾個層而切入事實本身，他所看到的、了解的小可避免地帶有很大的局限性更何況任何事物的存在都小是孤立的。
認(rèn)識過程。主體接近客體、認(rèn)識客體、理解客體的過程小是在真空狀態(tài)下進行的，它受到來自外界的諸多干擾因素的影響，新聞采寫也同樣如此。
以上是新聞采寫、采編過程。新聞傳播過程的最后一步是文本的解讀和接受。即受眾的選擇和接受過程。傳播過程的前三個過程可以說是媒介意義的生成，其內(nèi)涵是信息的組織化過程，也就是信息的秩序化過程，對信息的組織和秩序本身就是一種信息的意義的構(gòu)成過程。媒介意義與現(xiàn)實之間并非是符合的對應(yīng)關(guān)系，而是建構(gòu)性的關(guān)系?！霸诂F(xiàn)代性的條件下，媒體并不反映現(xiàn)實，反而在某些方而塑造現(xiàn)實?！笔聦嵣希鼙娝私獾降氖聦崉t是媒介的轉(zhuǎn)述，是對媒介意義的再構(gòu)建。而第四步，受眾的選擇和接受是對新聞事件和媒介意義的再構(gòu)建，這種意義再構(gòu)建是基于受眾的意義視域。我們認(rèn)為，受眾視域更多的是歷史的和文化的因素。
在了解了認(rèn)識論意義上的新聞?wù)鎸嵭灾?，怎樣做到從認(rèn)識論角度堅持新聞?wù)鎸嵭跃妥兊糜葹橹匾?/p>
第一，新聞?wù)鎸嵭员仨氄J(rèn)識到位。真實性是新聞的生命，脫離真實，無論是何種類型和形式的新聞，都是沒有生命力的。
第二，新聞?wù)鎸嵭员仨氃谛侣剝r值方面深入到位。新聞是真實客觀的，這里講的真實客觀是相對的。新聞作品是主觀對客觀的反映，客觀的事實總要經(jīng)過作者的思考和認(rèn)識來反映。
第三，新聞?wù)鎸嵭砸笮Ч轿弧?/p>
因此，記者在報道新聞時，要盡力去探索選取有新意、有特色、最能體現(xiàn)主題的角度，使新聞作品新穎獨特，耐人尋味。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 楊保軍. 新聞事實論[M]. 新華出版社， 2001.
[2] 季燕京. 新聞?wù)鎸嵭缘恼J(rèn)識論內(nèi)涵及其辯證本性[J]. 中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報， 1991，02.
[3] 姚君喜. 新聞?wù)鎸嵭缘囊饬x闡釋[J]. 社會科學(xué)， 2007，06.
[4] 計方勝. 新聞?wù)鎸嵭缘娜貎?nèi)涵[J]. 新聞前哨， 2009，11.
[5] 季燕京. 新聞?wù)鎸嵭缘恼J(rèn)識論基礎(chǔ)[J]. 社會科學(xué)戰(zhàn)線， 1990，02.
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[7] 楊保軍. 事實、真相、真實——對新聞事實論中三個關(guān)鍵概念及其相互關(guān)系的理解[J]. 新聞記者， 2008，06.
[8] 錢燕妮. 從認(rèn)識論角度再談新聞?wù)鎸嵭詥栴}[J]. 新聞知識， 2007，02.
[9] 彭漪漣. 事實論[M]. 上海社會科學(xué)院出版社，1996.
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