淺談超級寫實(shí)主義油畫中的造型創(chuàng)作和思想

【摘要】作為一種藝術(shù)形式，超級寫實(shí)主義繪畫體現(xiàn)了一種藝術(shù)家對世界的認(rèn)識和表達(dá)的方式，它在我國的迅速興起有其特定的歷史背景和文化因素：一方面緣于改革開放后我國民眾對藝術(shù)創(chuàng)作多樣化的渴求；另一方面是這種藝術(shù)創(chuàng)作方式一經(jīng)引進(jìn)中國便立刻融入了中國自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了其不同于西方超級寫實(shí)主義原有的藝術(shù)特質(zhì)。這主要體現(xiàn)在：中國超級寫實(shí)主義油畫不僅注重對畫面形象的精微刻畫所給予觀眾極其真實(shí)的視覺沖擊，還在于其對藝術(shù)象外之意的觀念表達(dá)，從而給予觀眾心靈震撼。

【關(guān)鍵詞】寫實(shí)主義；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)特質(zhì)

超級寫實(shí)主義繪畫的主要藝術(shù)特征在于藝術(shù)家利用現(xiàn)代攝影及投影技術(shù)等科技手段對畫面形象進(jìn)行極其細(xì)致的描繪。如美國畫家克洛斯、埃斯蒂斯等人筆下尺度巨大的人物肖像、城市街景中的各類物象，不論是人物面部的細(xì)微褶皺或細(xì)小的毛孔，還是簡單的一個瓶子、一輛汽車或一件化妝品等，經(jīng)過藝術(shù)家無微不至地深入刻畫，都呈現(xiàn)出一種極其真實(shí)的人物形象或是光怪陸離的現(xiàn)代化城市景觀。正是這種對畫面形象“真實(shí)性”的極致追求，使得畫面中呈現(xiàn)給觀眾的藝術(shù)形象既極度真實(shí)，又非常陌生。這種畫面的極度真實(shí)往往一方面令很多觀眾不禁感嘆“畫得比真的還像”，另一方面又帶給觀眾一種將信將疑般的好奇。所以，“當(dāng)觀眾直面一個尺寸數(shù)倍于常態(tài)而描繪的真實(shí)形象時，隨之而來的是視覺上全然的陌生感和巨大的震撼感。藝術(shù)家以全新的形式改變了人們慣常的視覺接受模式，建構(gòu)了一個‘不同以往的具象世界”。就如同我們用高倍顯微鏡觀察一個我們平時都非常熟悉的物體所看到的另一個陌生的微觀世界一樣令我們感到萬分驚奇。

雖然超級寫實(shí)主義繪畫起源于20世紀(jì)六七十年代的歐美國家，但除了這種極其細(xì)致逼真的繪畫風(fēng)格帶給觀眾難以置信的驚嘆之外，超級寫實(shí)主義畫風(fēng)在西方國家并不被當(dāng)時的評論家所看好。盡管西方超級寫實(shí)主義繪畫在一定程度上是對表現(xiàn)主義、抽象主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派中過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個人情感而忽視畫面造型的一種修正，但其自身又陷入了另一種矯枉過正之境地。所以，在諸如克洛斯的《肯特》、《蘇珊》等人物肖像作品中，盡管畫面刻畫得非常精致入微，但由于其缺乏深刻的思想內(nèi)涵，自然會招來藝術(shù)批評家對其畫面中造型機(jī)械、人物表情麻木、呆滯等缺陷的指責(zé)。因此，如果超級寫實(shí)主義不從繪畫的思想主題等內(nèi)在方面下工夫，而僅僅停留在對照片機(jī)械摹寫之層面，寫實(shí)性繪畫難免有一天會被日益發(fā)達(dá)的攝影等現(xiàn)代科技逼到死亡的墻角。自1839年法國人達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影術(shù)之后，繪畫與攝影之間便展開了持續(xù)不斷的對話?？梢哉f，攝影術(shù)既沖擊了西方古典主義寫實(shí)油畫的發(fā)展，也催生了現(xiàn)代超級寫實(shí)主義油畫的形成。如今，人們可以利用數(shù)碼攝影、電腦合成以及鐳射投影等各種現(xiàn)代科技手段進(jìn)行繪畫輔助創(chuàng)作，可以達(dá)到前人無法企及甚至無法想象的細(xì)致入微的真實(shí)效果。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，相信超級寫實(shí)性繪畫的繪制技術(shù)也必將得到進(jìn)一步的發(fā)展。但是，無論科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步，超級寫實(shí)主義繪畫的藝術(shù)價(jià)值不能僅僅停留在對藝術(shù)形象的精益求精的表面刻畫上。藝術(shù)家通過寫實(shí)的圖式再現(xiàn)所表達(dá)出的各種思想內(nèi)涵將慢慢成為主導(dǎo)觀眾欣賞超級寫實(shí)主義繪畫的重要審美因素。

回顧中國超級寫實(shí)主義繪畫的發(fā)展歷程，其中一個主要特點(diǎn)就是超級寫實(shí)主義這一繪畫形式被引入中國之后，不僅強(qiáng)化和豐富了寫實(shí)性繪畫的造型語言，更重要的一點(diǎn)就是藝術(shù)家將其融入到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重表意的文化背景之中，利用超級寫實(shí)的手法賦予了作品更深層次的思想內(nèi)涵，亦即在作品中賦予了某種觀念的東西。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)西方國家的寫實(shí)性繪畫在“繪畫死亡論”的唱衰下日漸式微之時，超級寫實(shí)主義繪畫反而在中國扎下了根，并有了枝繁葉茂之勢。事實(shí)上，盡管在中國的古代文論或畫論中并沒有“觀念”一詞，不過中國傳統(tǒng)文藝的詩、文、繪畫都非常講求立意。例如，早在春秋時期的中國古代美學(xué)中就有“得意忘象”“立象以盡意”之命題。其中之“意”與唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所言“意存筆先，畫盡意在”之“意”在內(nèi)涵上相同，皆相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說之“觀念”。所以，在中國的傳統(tǒng)文論中雖無“觀念”一詞，卻有注重觀念之實(shí)?？梢哉f觀念（即“意”）是中國傳統(tǒng)文藝作品之靈魂，否則便是虛得其貌之劣作，亦如宋代文豪蘇軾所言：“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定知非詩人。”回顧和總結(jié)中國超級寫實(shí)主義油畫的發(fā)展取向，我們發(fā)現(xiàn)無論是羅中立的《父親》，還是冷軍的《五角星》系列、《肖像之相》系列，或是石沖的《行走的人》《欣慰中的年輕人》《物語》等，都不僅僅是對物象的簡單描繪，更多的是通過具象寫實(shí)的手法表達(dá)某種富含思想內(nèi)涵的觀念。以獲得第九屆全國美展金獎的冷軍作品《五角星》為例，畫家所描繪的五角星原型是利用廢舊的炮彈殼焊接而成的一個在現(xiàn)代中國具有特殊意義的物象，這樣其首先就已經(jīng)是一個被畫家注入了特殊內(nèi)涵的審美觀照對象，然后再經(jīng)過藝術(shù)家運(yùn)用超級寫實(shí)的手法重新再現(xiàn)到畫布上，所以我們看到的就不再是一幅簡單的超級寫實(shí)的靜物畫，而是利用這樣一種審美觀照的對象所表達(dá)出的一種寓意深刻的主題。

再如，石沖的油畫作品大多來自他自己設(shè)計(jì)的場景的照片，其照片中的場景是經(jīng)過藝術(shù)家精心構(gòu)思并注入了一個先在的觀念而擺設(shè)的，然后用相機(jī)將布置好的場景拍攝下來，再通過超級寫實(shí)的繪畫手法進(jìn)行細(xì)致的描繪。作者利用裝置、化妝行為、攝影、手工繪制等一系列操作方式，將類似于表達(dá)觀念的裝置藝術(shù)轉(zhuǎn)化為架上繪畫，從而創(chuàng)造了一系列如《某年某月某日的肖像》、《行走的人》等作品，其中充滿形而上意味，蘊(yùn)藏著許多難以捕捉的具有隱喻性的東西。正如石沖本人所言：“繪畫能夠?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)予以補(bǔ)充并使之產(chǎn)生活力的因素，應(yīng)是其觀念上的當(dāng)代性，當(dāng)前衛(wèi)藝術(shù)已逐漸喪失了其可供衡量的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時，更是如此。我試圖在不丟開架上繪畫的知識和技能的同時，以當(dāng)代性與這種現(xiàn)實(shí)對抗，對抗的方式是觀念形態(tài)的設(shè)置，即在以具象方式呈現(xiàn)“第二現(xiàn)實(shí)”中，輸入裝置、行為藝術(shù)的創(chuàng)造過程和觀念形態(tài)，從而創(chuàng)造出所謂“非自然的藝術(shù)摹本”。

在中國的傳統(tǒng)文藝思想中，一向注重“象”與“意”、“形”與“神”或是“畫境”與“意境”等相互之間的關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國時期的《易傳·系辭傳》中提出了“立象以盡意”之命題，東晉顧愷之提出的“以形寫神”說，五代荊浩提出的“圖真”說，宋人蘇東坡提出的“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到”等皆是強(qiáng)調(diào)繪畫不能局限于對物象的表面描繪，更要通過對客觀物象的描繪以達(dá)到“盡意”、“傳神”、“取其真”或“取其意氣”之目的。所以，當(dāng)超級寫實(shí)主義油畫傳入中國之后，創(chuàng)作者將類似于“盡意”、“圖真”等中國傳統(tǒng)文藝思想的現(xiàn)代藝術(shù)中的觀念融入藝術(shù)創(chuàng)作之中，可以說是在中國傳統(tǒng)文化土壤中生成的必然之果。正因?yàn)槿绱?，中國的超級寫?shí)主義繪畫給人的觀感就不僅僅是對繪畫本體之表層意義上的技藝上的驚嘆，而是繪畫本身所蘊(yùn)含的觀念的價(jià)值，即繪畫作為一種藝術(shù)語言傳達(dá)給了我們怎樣一種信息。當(dāng)然，超級寫實(shí)主義繪畫中的觀念表達(dá)一般都是很含蓄的。藝術(shù)家把自己對生活、對社會、對藝術(shù)的思想見解、情感體驗(yàn)等用非常細(xì)膩而又含蓄的寫實(shí)手法融入到作品之中，留給觀眾的是看似很具象、很直接的繪畫形象，實(shí)則是一個個很隱秘、很含蓄的遐想藝術(shù)空間，讓我們有了更多的品味余地。

【作者簡介】

宋牧原（1991—），女，河南省新鄉(xiāng)市人，江西科技師范大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：美術(shù)學(xué)油畫。