《園會(huì)》中勞拉的成長

【摘要】凱瑟琳·曼斯菲爾德是20世紀(jì)初英國最杰出的女作家之一，而《園會(huì)》是在其作品中認(rèn)為較著名的一部短篇小說。本文先解釋了成長小說，然后在成長小說的視角去探索《園會(huì)》主人公勞拉的心理和思想的成長歷程：從生活在母親庇佑下的天真小女孩到面對(duì)死亡時(shí)對(duì)人生和生活感到迷茫最后經(jīng)過考驗(yàn)獲得頓悟，認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)。讀者可以通過筆者簡單勾勒出的勞拉的成長模式即天真-考驗(yàn)-迷茫-頓悟-認(rèn)識(shí)生活，加深對(duì)主人公勞拉心理變化的理解。

【關(guān)鍵詞】《園會(huì)》；成長小說；成長模式

一、成長小說

成長小說起源于德國在西方有著悠久的歷史且一直受到文學(xué)界的關(guān)注。關(guān)于成長小說的定義，大部分作家都采用了莫迪凱·馬科斯在《什么是成長小說》一書中對(duì)其的定義：“成長小說是作者讓青少年生活中遇到的一些痛苦經(jīng)歷，顛覆原有的價(jià)值觀，并對(duì)人們活在這個(gè)世界有了新的思想……行為，性格等都發(fā)生了翻天覆地的變化。而這種思想突變也是青少年不在像童年那么天真……反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程。”（Marcus Mordccai 1969： 5）。此外，芮渝萍教授把這種成長過程歸結(jié)為“誘惑——出走——考驗(yàn)——迷?！D悟——失去天真——認(rèn)識(shí)人生和自我”（芮渝萍2004：89）。雖然并非所有成長小說的主人公都要經(jīng)歷這一過程，但是都必須經(jīng)歷從無知到成熟的心理過程。關(guān)于頓悟她認(rèn)為主要有兩種形式：“一種是主人公在日常小事中產(chǎn)生的感悟；一種是生活中震撼性事件在主人公精神上觸發(fā)的感悟”（芮渝萍2004：98）。因此可以簡單得出這樣一個(gè)結(jié)論：成長小說是關(guān)于“成長”的小說，描寫的是主人公在心理和思想上成長的過程，而這個(gè)過程也是一個(gè)人或群體價(jià)值觀，世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期。

新西蘭女作家凱瑟琳.曼斯菲爾德創(chuàng)作于1922年的《園會(huì)》是一部成功的短篇小說，正如Marvin Magalaner（1971）評(píng)價(jià)《園會(huì)》是使曼斯菲爾德榮獲藝術(shù)家殊榮的重要作品之一。“同傳統(tǒng)作家對(duì)物質(zhì)環(huán)境與外部世界過多的描繪相比，曼斯菲爾德的短篇小說尤其是心理小說有意識(shí)地將讀者的視覺從外部拉回到人物的內(nèi)心?！保ㄐ礻希?007：70）她在短篇小說上有很大成就。侯維瑞（1996）認(rèn)為凱瑟琳·曼斯菲爾德短篇小說的成就正如喬伊斯長篇小說取得的成就。該小說主要講述了謝爾頓太太在園中舉辦聚會(huì)，大宴賓客而此時(shí)她的一位窮苦的近鄰由于偶然的事故不幸身亡，親人正傷心落淚。女兒勞拉請(qǐng)求母親停止聚會(huì)的舉行，未得同意。在園會(huì)結(jié)束后，勞拉帶著聚會(huì)剩下的食物到窮鄰居家中探望死者家屬。死者家的極度貧困和放在床上的死者的尸體嚇住了勞拉，讓她對(duì)人生產(chǎn)生了思考，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)小說從側(cè)面反映了階級(jí)對(duì)立和貧富懸殊的情況。而本文主要從成長小說角度來解讀《園會(huì)》。主人公勞拉通過園會(huì)的準(zhǔn)備，和家人的爭吵以及對(duì)死亡的思考等一系列經(jīng)歷后成長的故事。進(jìn)而形成了勞拉的一條簡單的成長模式：天真——考驗(yàn)——迷?！D悟——認(rèn)識(shí)生活。J. F. Kobler（1990）認(rèn)為通過對(duì)現(xiàn)實(shí)與死亡的認(rèn)識(shí)，曼斯菲爾德實(shí)現(xiàn)了喬伊斯式的精神感悟以及感情和道德上的升華。

二、成長過程

1、天真

《園會(huì)》中謝爾頓太太把準(zhǔn)備園會(huì)的自主權(quán)交給了女兒們，“寶貝，問我也沒用，我打算把今年一切都放手給你們孩子做。忘掉我是你們的媽媽，把我當(dāng)成一位貴賓吧。”；“看來只有你去了，勞拉，你是個(gè)有藝術(shù)天賦的人”，從中我們可以看出母親相信勞拉有能力監(jiān)督工人干活，在母親眼里勞拉已經(jīng)長大。但事實(shí)又是怎樣的呢？

天真是一直生活在家庭溫室中的孩子的主要特征。他們大都生活在父母的庇佑下天真無私，沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，思想和心理不成熟。《園會(huì)》中的主人公勞拉也是如此。當(dāng)母親讓勞拉外出監(jiān)督工人干活時(shí)，勞拉心理的想法是“……能有個(gè)理由外出吃東西實(shí)在太棒了……”；“……她總覺得自己能比任何人做的好的多……”。要是一個(gè)成人接受任務(wù)以后，他肯定會(huì)開始計(jì)劃怎么完成任務(wù)，用什么樣的方法完成任務(wù)效率更高。和勞拉的想法一對(duì)比，筆者就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的想法既天真又好笑。同時(shí)她認(rèn)為自己比任何人做的都好，這也是她不成熟的表現(xiàn)。“天外有天，人外有人”，每個(gè)人應(yīng)該抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度去完成任務(wù)。這才是成功的秘訣?！八δ７轮约簨寢尩穆曇?。但是聽起來非常做作，連她自己都不好意思了而且還結(jié)結(jié)巴巴像個(gè)小女孩兒?！逼渲小澳７隆倍钟玫那‘?dāng)合適，更能表現(xiàn)出孩子般的天真。因?yàn)樗粔虺墒欤?dāng)她用媽媽的口吻講話時(shí)，不會(huì)增加她在工人中的威信反而會(huì)讓人覺得做作。就好比小孩子穿大人的鞋，因?yàn)槟_太小了，不僅穿著不舒服而且鞋子注定會(huì)掉的。所以勞拉自己都覺得不好意思，也許在她內(nèi)心深處她認(rèn)為不能像母親那樣成為園中的女主人。這一切的一切都表現(xiàn)出了勞拉的天真。

2、考驗(yàn)——迷茫

考驗(yàn)對(duì)于天真無邪的主人公而言十分重要，它能激勵(lì)主人公對(duì)人生和生活進(jìn)行思考和探索。所以經(jīng)歷過一系列考驗(yàn)之后，主人公往往就能成長起來，當(dāng)然在經(jīng)歷考驗(yàn)的時(shí)候他們有時(shí)會(huì)迷茫，但最終他們會(huì)理解生活的本質(zhì)，會(huì)慢慢融入到社會(huì)中去。《園會(huì)》中勞拉經(jīng)歷的考驗(yàn)就是近鄰的不幸身亡是否能阻止園會(huì)繼續(xù)進(jìn)行下去。

當(dāng)勞拉聽說車夫斯科特死亡時(shí)，她首先對(duì)妹妹說“喬斯，不管怎么說，我們要停下手頭的一切嗎？”當(dāng)喬斯裝糊涂時(shí)，勞拉又繼續(xù)說“但是我們不可能在一個(gè)人就死在前門外的時(shí)候還舉辦什么花園茶會(huì)呀？”面對(duì)突來的變故勞拉的抉擇是對(duì)的，但她又是否能堅(jiān)持下去呢？妹妹喬斯不贊同勞拉停止園會(huì)，勞拉無法說服妹妹。她轉(zhuǎn)而說服媽媽“我們當(dāng)然不能再舉行茶會(huì)了，不是嗎？樂隊(duì)和客人的到場都會(huì)被他們聽到的。他們是我們的近鄰呀?！睂?duì)于一個(gè)上層階級(jí)的貴婦而言，窮人的死亡是不關(guān)自己的事的。所以“謝爾登太太并不把勞拉的話當(dāng)回事兒”。母親反過來勸說勞拉“咱們也只是偶然才聽見這事。要是有人死在那兒也很正常，我都不能理解他們?cè)谀切┬∨颗课堇锸窃趺椿钕聛淼?。我們?dāng)然應(yīng)該繼續(xù)茶會(huì)，不是嗎？”勞拉迷茫了，她說服母親也失敗了，她只有妥協(xié)了，“她暗自決定，茶會(huì)結(jié)束后，我會(huì)再把這事兒想起來的。不知為何，那看起來確實(shí)是最好的辦法了”。值得一提的是，面對(duì)鄰里的死亡，謝爾頓太太無動(dòng)于衷毫無同情心可言，反而內(nèi)心里充滿了對(duì)窮人的鄙視。由此可以看出曼斯菲爾德潛意識(shí)中表達(dá)了她對(duì)女性問題深沉的思考和無奈的嘆息。

3、頓悟——認(rèn)識(shí)生活

園會(huì)結(jié)束后，謝爾頓太太為了顯示她的同情心，她讓勞拉帶著園會(huì)剩下的食物去看望斯科特的家人。在車夫家里。勞拉不僅看到了可憐的孩子和母親還看到了躺在床上的死者，“那年輕人躺在那里，沉睡著，睡得那么香，那么熟，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了她們。噢，那么遙遠(yuǎn)，那么安靜，他在睡夢(mèng)中，再也不能將他喚醒。他的頭陷在枕頭里，他的眼睛緊閉。那眼睛在合上的眼皮下再也見不到光明。他已完全沉浸在睡夢(mèng)之中。那些園會(huì)，籃子和花邊裙子同他有什么相干？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了所有這一切。他超脫了，升華了……歡喜——?dú)g喜——皆大歡喜，那沉睡的面孔似乎在說，這都是理應(yīng)如此，我心滿意足了”（Katherine Mansfield 1945： 262）。她第一次看到人生悲慘的一面，貧民生活的艱苦和她自己幸福生活形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使她產(chǎn)生了一種朦朧的幻滅感（牛建偉，2002： 72）。從某種意義上說，通過與死亡的接觸，勞拉已經(jīng)從她的夢(mèng)幻世界蘇醒過來，進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)世界，開始頓悟事物的真諦去思考人生到底是什么。所以勞拉對(duì)哈里說“只是太不可思議了。但是勞里——”；“……人生難道不是”她結(jié)結(jié)巴巴地說“人生難道不是”但人生是什么她也解釋不了……”或許此刻她領(lǐng)略了生命從開始到結(jié)束的全部過程，就像從早晨玫瑰花瓣的盛開到夜晚花朵的凋謝一樣。這一頓悟創(chuàng)造了一種氣氛，使讀者與勞拉一同感受痛苦，一同思考人生，一同懂得生活中不僅有幸?？鞓范疫€有痛苦死亡。只有勇敢地面對(duì)多面性的生活并且努力適應(yīng)它，人才能真正地成熟起來。

同時(shí)勞拉也明白了，生活并不總是和諧的，在同一個(gè)世界中生與死是共存的。這就是勞拉的頓悟：對(duì)生和死的思考?！霸趫@會(huì)世界里到處是歡聲笑語，到處是生機(jī)勃勃，它象征著生；而在胡同世界里，到處是寂靜無聲，到處是死氣沉沉，它象征著死?！保R鴻鷹，2004：62）。在未看到車夫斯科特的死亡之前，勞拉的世界里只有快樂的心情和美好的事物，和朋友，親人一起在園中聚會(huì)，她認(rèn)為生活的一切都是美好的。然而真實(shí)經(jīng)歷死亡事件之后，她對(duì)人生有了全新的認(rèn)識(shí)，最終也使勞拉最終“走出了園會(huì)這個(gè)夢(mèng)幻世界，站在了現(xiàn)實(shí)世界的門前”（Daniel A.Weiss，1958：361）她重新認(rèn)識(shí)了死亡，認(rèn)識(shí)了生活。生活不僅只是美好與享受的事物，生活也包含了貧窮與悲傷地事物。她不再是溫室里的花朵，她心理和思想開始慢慢成熟起來。

三、結(jié)語

《園會(huì)》是一部典型的成長小說，主人公勞拉大致按著天真——考驗(yàn)——迷?！D悟——認(rèn)識(shí)生活的成長模式成長，經(jīng)歷了一系列事情之后最終對(duì)死亡有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有了全新的理解。

【參考文獻(xiàn)】

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[5] 闞鴻鷹. 生與死的共存夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的沖突 ----曼斯菲爾德《園會(huì)》解讀[J]. 西華大學(xué)學(xué)報(bào)， 2004 ，（4）：62.

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[9] 徐 晗. 凱瑟琳·曼斯菲爾德短篇小說現(xiàn)代主義特征研究[M]. 昆明：云南大學(xué)出版社， 2007.

【作者簡介】

余玲玲（1992—），女，漢族，河南信陽人，河南師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生，主要研究方向：外國語言文學(xué)。