論小說《德伯家的苔絲》中的地方色彩

許鈺堯

【摘要】《德伯家的苔絲》中的威賽克斯具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，同時也是托馬斯·哈代兒時生活的家鄉(xiāng)的真實(shí)寫照。切身的生活經(jīng)歷讓哈代對威賽克斯的語言、習(xí)俗、文化以及生活方式等都了如指掌，家鄉(xiāng)的每一座山、每一條河、每一個燦爛的早晨哈代都熟記于心，就像自己的呼吸一樣，無可割舍。因此在《德伯家的苔絲》中，永不干涸的泉水、永不會黃的土地、清新的空氣、壯麗的草原都是托馬斯·哈代鄉(xiāng)土小說中不可缺失的生命源泉，獨(dú)具魅力的文化特色。

【關(guān)鍵詞】《德伯家的苔絲》；鄉(xiāng)土色彩；哈代

《德伯家的苔絲》作為托馬斯·哈代的代表性文學(xué)作品，深受世人的喜愛，作品中所蘊(yùn)含的極具地方色彩的人物情感與思想更是受到了人們的喜愛與認(rèn)同。深入閱讀作品，我們能夠看出作者在景物風(fēng)光的描寫中其獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土情調(diào)，這些無疑都為讀者帶來了美得感受以及真實(shí)的情感體驗(yàn)，就像同樣獨(dú)具特色的音樂作品、繪畫作品一樣，雖然隸屬不同的領(lǐng)域但卻被全世界人民所認(rèn)可。鄉(xiāng)土小說作家的創(chuàng)作往往與其以往經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)，切身的農(nóng)村生活為他們的創(chuàng)作帶來了濃郁的“地方色彩”。同時差異的民族文化，強(qiáng)烈的地域差異，又使得這些“地方色彩”呈現(xiàn)出鮮明的“地方差別”，也正是這“差別”魅力使之成為繁華都市、車水馬龍中的一抹寧靜，散發(fā)出更大的魅力。

《德伯家的苔絲》中的威賽克斯具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，同時也是托馬斯·哈代兒時生活的家鄉(xiāng)的真實(shí)寫照。切身的生活經(jīng)歷讓哈代對威賽克斯的語言、習(xí)俗、文化以及生活方式等都了如指掌，家鄉(xiāng)的每一座山、每一條河、每一個燦爛的早晨哈代都熟記于心，就像自己的呼吸一樣，無可割舍。因此在《德伯家的苔絲》中，永不干涸的泉水、永不會黃的土地、清新的空氣、壯麗的草原都是托馬斯·哈代鄉(xiāng)土小說中不可缺失的生命源泉，獨(dú)居魅力的文化特色。

一、“威賽克斯”的方言運(yùn)用

《德伯家的苔絲》作為托馬斯·哈代“威賽克斯”的代表作品，作品中方言的運(yùn)用為鄉(xiāng)土色彩的展現(xiàn)提供了必要的文化支持。作品中方言的運(yùn)用一方面能夠很好的推動故事情節(jié)的發(fā)展、塑造人物形象，另一方面方言的出現(xiàn)無疑增添了作品的地方風(fēng)味，獨(dú)具特色。托馬斯·哈代在小說《德伯家的苔絲》中就大量使用了當(dāng)?shù)胤窖浴惪怂罐r(nóng)用語言，方言相對于正規(guī)語言來說兩者存在極大的差異性，都有自身獨(dú)特的發(fā)音與書寫規(guī)律。因此為了表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土色彩，托馬斯·哈代在作品中不惜筆墨對方言進(jìn)行了大量的使用。苔絲作為故事的主人公從小生活在農(nóng)村，當(dāng)?shù)氐恼Z言無疑對她有著深刻的影響，而此時方言的運(yùn)用恰到好處的為我們刻畫了一位淳樸、善良的農(nóng)家姑娘的美好形象。與此同時作品中不經(jīng)意流露的方言土語、當(dāng)?shù)氐那纹ぴ捠沟米髌分幸恍┬∪宋锏男蜗蟾由鷦?、貼切、活靈活現(xiàn)。

方言作為威賽克斯當(dāng)?shù)氐恼Z言雖然在小說中運(yùn)用廣泛，但是作者同樣重視人物語言與自身身份、性格、文化之間的對應(yīng)。比如克萊一家之所以選用正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)語言，更多的是以此來體現(xiàn)他們所擁有的文化地位。再例如苔絲在家中雖然使用當(dāng)?shù)胤窖裕钱?dāng)其與有身份的人或者在外面與人交談時則選用規(guī)范的語言以此來表明地位、學(xué)識的平等。作品中苔絲在試探性的向克萊表達(dá)自己愛慕之情的時候隨之產(chǎn)生了一段十分玄妙而深奧的對話。苔絲為了抬高自己使自己同克萊處于相同的地位上，使用了標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范語言與克萊對話。切身的生活經(jīng)歷使得托馬斯·哈代對威賽克斯方言的運(yùn)用了如指掌，游刃有余，方言的合理運(yùn)用，不僅生動形象的塑造了人物性格、傳達(dá)了故事情感，同時滿足了不同讀者的需求，作品中濃郁的鄉(xiāng)土氣息更加濃厚。

二、“威賽克斯”的地貌描寫

自然景色作為鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的重要因素之一不僅能夠展現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪庥舻牡胤缴剩瑫r對于故事的敘事意義重大。伴隨著深入的文學(xué)創(chuàng)作，自然景色甚至成為隱含的精神文化的載體以及區(qū)分小說流派風(fēng)格的顯著標(biāo)志，因此地貌元素?zé)o疑成為鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的重要因素之一。托馬斯·哈代從不同的方面為我們展示了威賽克斯獨(dú)特的地方色彩，通過托馬斯·哈代的深入描寫，使得自然景物有了生命的氣息、生命的活力，人與自然充分的融合在了一起。因此托馬斯·哈代筆下的人與自然相互映襯、相互補(bǔ)充：一方面通過當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧骋r出人們的精神面貌；另一方面人們所具有的精神面貌又代表著當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧Ｒ虼宋覀冋f托馬斯·哈代筆下的自然景色是鮮活具有生命的，例如《德伯家的苔絲》中自然景物的變化往往預(yù)示著苔絲的思想變化，經(jīng)由獨(dú)特語言文學(xué)的加工托馬斯·哈代筆下的自然景色更是表現(xiàn)的淋漓盡致，景色與人物的關(guān)系進(jìn)一步加深了作品的鄉(xiāng)土色彩。幽靜、群山環(huán)抱的布萊穆爾山谷恰似苔絲純凈、天真的心境，當(dāng)苔絲被丈夫無情的拋棄并且要照顧重病的父母不得不回到家鄉(xiāng)的時候，苔絲是痛苦、無助的。因此“蒼白”、“春寒料峭”、“凄冷”等詞語成為苔絲內(nèi)心痛苦情感的寫照，凄冷的夜色以及蒼涼的景色是苔絲無助的思想。

托馬斯·哈代切身的生活經(jīng)歷無疑為其鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作提供了豐富的資源，于是哈代將自己的家鄉(xiāng)作為創(chuàng)作的原型進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫，再現(xiàn)了威賽克斯的秀麗景色。除去鮮明的景色描寫外，托馬斯·哈代才采用了排比的寫作手法以此來增強(qiáng)作品的感染力以及節(jié)奏感，在凸顯濃郁鄉(xiāng)土色彩的同時增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。

三、“威賽克斯”的民俗呈現(xiàn)

方言與景色的運(yùn)用雖然能夠很好的刻畫鄉(xiāng)村人物形象、體現(xiàn)鄉(xiāng)土色彩，但是并沒有將威賽克斯獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息淋漓盡致的表現(xiàn)出來。因此為了完美的呈現(xiàn)威賽克斯的鄉(xiāng)土氣息，作者更是加入了例如民間傳說、民間歌謠以及民間醫(yī)病土方等民風(fēng)民俗，以起到烘托的作用。受母親以及祖母的影響，托馬斯·哈代從小就接觸了許多的民歌、民謠，對其更是興趣盎然、津津樂道?！兜虏业奶z》中作者不僅加入四首當(dāng)?shù)氐拿窀?，更是生動形象的為讀者描繪了當(dāng)?shù)氐摹拔逅莨?jié)”，節(jié)日中身穿白色衣服的少女似靈動的精靈般與青年男子在草地上翩翩起舞，熱鬧非凡。然而生活中并不是總是充滿著美好與幸福，按照威賽克斯當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，公雞在中午鳴叫通常是不詳?shù)恼髡?，而這不詳?shù)恼髡讌s發(fā)生在苔絲的婚禮當(dāng)天。

托馬斯·哈代不僅將民歌民俗運(yùn)用到了作品中，更是將民間口耳相傳的創(chuàng)作進(jìn)行了運(yùn)用與傳承，他將這些傳說以及昭示巧妙的演變成巧合，不僅促進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時也是對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的記載與傳承。悲劇是托馬斯·哈代小說的主題，苔絲作為《德伯家的苔絲》中的主人公，從小生活在迷信、封閉的農(nóng)村，長期的迷信教化使得苔絲對關(guān)于自己命運(yùn)的問題十分敏感。苔絲婚禮當(dāng)天公雞的中午鳴叫、午后的歡叫、《兒童與絲袍》歌謠的出現(xiàn)、恐怖的傳說以及猙獰的婦女畫像等民俗的呈現(xiàn)無疑不昭示著婚禮的不詳。正是這些充滿傳奇色彩的民謠與傳說，增強(qiáng)了作品的鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土情結(jié)。

文化的快速發(fā)展一方面促進(jìn)了社會的進(jìn)步，另一方面也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的逐漸消亡。兒時的歌謠、傳奇的民間故事、俏皮的方言、優(yōu)美的景色，這些極具特色與回憶的鄉(xiāng)土色彩讓我們留戀、無奈?！兜虏业奶z》作為托馬斯·哈代鄉(xiāng)土小說的代表作品具有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，通過作品我們能夠真切的感受到作者對鄉(xiāng)村的愛戀，對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可與傳承。

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