少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育問題研究

曹雨萌

摘 要：近年來在我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生的多次暴力惡性事件已經(jīng)給我們敲醒了警鐘，它使我們意識到思想上的教育是如何重要。本文從四個方面闡述了有關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育問題，從必要性著手說明將此問題提到日程上來的緊迫感，在宏觀和微觀兩個方面闡述了在對這一特殊群體進(jìn)行教育時所產(chǎn)生的問題和阻礙因素。最后提出了一系列的解決方法。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育；問題；方法

1 對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性

1、是我黨的一項(xiàng)長期的政策

黨在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行思想政治教育工作是我們黨的長期工作之一，所以少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育工作既是我國高校的一個普遍課程又是我黨的政策。中國共產(chǎn)黨在成立之初就提出了許多關(guān)于少數(shù)民族教育政策的一些主張，并且十分注重在教育過程中利用本民族的文、語言等教育方式，充分尊重少數(shù)民族的民族習(xí)慣。在抗戰(zhàn)時期如此，建國后更是如此，運(yùn)用馬克思主義的民族觀對其進(jìn)行深入的思想政治教育。在此之后的每一個時期都有大量關(guān)于加強(qiáng)思想政治教育的政策與要求。中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，強(qiáng)烈要求高校輔導(dǎo)相關(guān)人員要把握好在思想政治教育工作領(lǐng)域中的長寬高問題，構(gòu)建新型、立體型育人的新格局。國家在加強(qiáng)對大學(xué)生思想教育方面的重視的同時應(yīng)該注意到少數(shù)民族學(xué)生是其中一個比較特殊的群體，要把他們建設(shè)成符合社會主義現(xiàn)代化的新人才，提高其思想覺悟，增強(qiáng)分辨力，引領(lǐng)新風(fēng)尚，在其步入社會的那一天通過自身的引導(dǎo)與示范使社會風(fēng)氣為之一新。

2、有利于穩(wěn)定校內(nèi)秩序

高校是社會上較為活躍的單元，是傳播社會意識形態(tài)的重要組成部分，是人才的聚集地。校園內(nèi)部生活的穩(wěn)定與社會外界生活的穩(wěn)定重要相連，同時由于高校對于招生條件的不斷放寬，少數(shù)民族學(xué)生在校內(nèi)的比重也持續(xù)增加。他們大多生活在少數(shù)民族聚居地區(qū)，有自己獨(dú)特的生活習(xí)慣，宗教信仰與行為方式與大多數(shù)同學(xué)都不太一樣，所以在與其他學(xué)生在日常交往中也會有一些矛盾甚至是沖突。為了避免這種文化、交往的沖突所引起的校內(nèi)生活秩序混亂、以及正常的學(xué)習(xí)生活的進(jìn)行，從這一角度來看對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思政教育勢在必行。

3、有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)各方面的發(fā)展

近年來隨著國家教育體系的不斷變革，給予生活在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生接受高等教育的機(jī)會逐漸增多，因此少數(shù)民族大學(xué)生這個群體的數(shù)量也是呈現(xiàn)一個逐年上升的趨勢。由于他們自小生活成長在少數(shù)民族地區(qū)，對自己所生活的家鄉(xiāng)和民族有著深厚而強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，理所當(dāng)然他們對與本民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等社會生活的關(guān)注更加密切，并且對于這片土地有著十分詳盡的了解，回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)對于他們有著非比尋常的責(zé)任與意義?？砂殡S著他們接觸信息的不斷增加，主流價(jià)值觀會的影響是一方面，然社會上一些低俗的思想觀念例如拜金主義，享樂主義也是不容忽視的，由此導(dǎo)致的不愿回去為自己家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)而導(dǎo)致的人才流失等現(xiàn)象也不乏出現(xiàn)。因此，要通過思想政治教育使他們樹立正確的人生觀價(jià)值觀念，樹立為人民服務(wù)、回報(bào)家鄉(xiāng)、走進(jìn)基層的意識，使他們成為真正的社會主義接班人，成為建設(shè)祖國的棟梁之才。

2 在對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時面臨的問題

1、經(jīng)濟(jì)狀況對思政教育產(chǎn)生的影響

“使市場在資源配置中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府的作用”不僅是經(jīng)濟(jì)改革的核心同時也是我黨在對于市場和政府的關(guān)系方面深入了解、認(rèn)知后做出的科學(xué)的決策。市場經(jīng)濟(jì)的影響不僅僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還觸及到其他領(lǐng)域相應(yīng)的變化。在市場機(jī)制不健全不完善的情況下，市場起決定作用無疑是放大了市場經(jīng)濟(jì)潛在的威脅，人們的思想逐漸現(xiàn)代化的同時也要注意對于拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良價(jià)值觀念的抵制。隨著國外的思想不斷涌入我國內(nèi)地，頻繁的出現(xiàn)各種價(jià)值觀念的思想碰撞，因此對大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了一定強(qiáng)度的影響。利益主體的多元化使人們的思想逐漸多元化，在各種思潮中尤以拜金主義和實(shí)用主義最為突出，逐利意識在這個群體中不斷生根發(fā)芽。

我國的少數(shù)民族聚居地大多都在西北，西南兩個方向，這兩個地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，地形復(fù)雜較為封閉從古至今經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直落后于東部地區(qū)，雖然礦產(chǎn)資源豐富但是由于交通不便向外運(yùn)輸比較困難所以較難轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢。近些年由于國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行西部大開發(fā)，在一定程度上雖然使我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前進(jìn)到一個新的平臺，但是并沒有在根本上改變普遍落后這一現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的同時也會決定著教育水平的高低，同時也對思想方面起著重大的作用。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上不去，人們的注意力便不會集中到教育上面，所以對于高校教師的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)以及有關(guān)思想政治教育方面的材料便會受到忽視，從而會影響到學(xué)生對黨和國家頒布的政策的忽視或者誤解，這樣既不利于國家建設(shè)也不利于民族團(tuán)結(jié)。

2、少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性對思政教育產(chǎn)生的影響

少數(shù)民族大學(xué)生從小生活在民族聚居地，受本民族的思想文化熏陶，其行為方式一直遵循本民族的風(fēng)俗習(xí)慣。少數(shù)民族同學(xué)在生活中會以本民族的視野和眼光去觀察周邊的事或物以及社會上的一些問題，并從自己的角度對這些事進(jìn)行評價(jià)與宣傳，因此可能會產(chǎn)生偏激的思想，從而導(dǎo)致行為上的失控。他們對自己民族的感情深厚，不僅自己對本民族有高度的責(zé)任感同時也希望他人能夠認(rèn)同本民族的文化。然而他們與其他民族同學(xué)交往較少，文化之間差異又比較大所以容易產(chǎn)生隔閡甚至是沖突。由于我國實(shí)行的是宗教信仰自由政策，少數(shù)民族的同學(xué)更是根據(jù)自身的狀況及本民族的風(fēng)俗形成了不同的宗教信仰，因此在行為方式上也會映射出宗教的影子。所以，無論是文化傳統(tǒng)還是宗教信仰都需要引導(dǎo)，這種引導(dǎo)要使他們的行為符合社會主義核心價(jià)值觀，使他們的行為有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。讓他們知道只有刻苦學(xué)習(xí)，掌握有關(guān)的知識，跟著黨走，使自己的言行舉止符合黨和國家的政策要求，才能讓自己的家庭生活富裕，讓本民族得到發(fā)展，最終為整個中華的民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

3、學(xué)科本身的特殊性對思政教育產(chǎn)生的影響

思政教育這一學(xué)科倡導(dǎo)的是集體主義教育，是正面的，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)合作，更加注重人的社會屬性而不是自然屬性。而在我們的日常生活中，社會上總是充斥著一些不和諧的聲音，貪污腐敗，道德淪喪等等這些與我們在書本上看到的在課堂上學(xué)習(xí)到的存在著巨大的反差。從而讓學(xué)生感到巨大的反差，認(rèn)為這門課程沒什么基礎(chǔ)，是不現(xiàn)實(shí)的。反過來說，對于自然科學(xué)而言，它們研究的更多是自然和科技的相關(guān)東西，有著比之更多的、更加具體化的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，在現(xiàn)實(shí)社會中所呈現(xiàn)出來的東西更為普遍，更有說服力，更能為其闡述的理論提供現(xiàn)實(shí)有力的支撐，因而人們更樂意去學(xué)習(xí)自然科學(xué)而疏遠(yuǎn)思想政治教育。從小到大在我們各個階段的考試過程中我們自身也是注重于所謂的主課語數(shù)英，以及偏向理科的物理化學(xué)，到了高中文理分班，身為文科生的我們也是注重于歷史，地理多于政治，這與我們的日常學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)有著很大的關(guān)系。我們通常在學(xué)習(xí)過程中大都抱著以考試為目的，以得高分為目的去進(jìn)行學(xué)習(xí)。多數(shù)人對思想政治的學(xué)習(xí)就是背誦，而殊不知這門課程的開設(shè)除了讓我們從硬性了解這門學(xué)科，更重要的是讓我們在行為上映射著這門學(xué)科所包含的精神。尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，這種功能更是顯得尤為重要，其表現(xiàn)出來的作用更加突出。

3 對于少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育時應(yīng)運(yùn)用的方法

1、發(fā)揮思想政治教育課堂在教育中的平臺作用

大學(xué)生都對自己的未來寄予著無限的希望，充滿著抱負(fù)與思想追求，在校大學(xué)生都是社會的棟梁國家的支柱，對國家未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于少數(shù)民族大學(xué)生的教育有效性直接關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)問題，高校所開設(shè)的一系列思想政治教育課程是對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要工具。在課堂教育過程中，我們不光要繼續(xù)以往課程的講授把它們充分揉入到思政教育里去，并在講授過程中加強(qiáng)理論教育和國家政策宣傳，進(jìn)行正確的三觀教育，幫助他們理解中國特色社會主義理論體系，引導(dǎo)他們一心向黨向著國家，要矢志不渝的堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信仰，把這種理念化為強(qiáng)大的精神動力，從而在實(shí)踐中指導(dǎo)自身行為。要開展民族平等，民族團(tuán)結(jié)教育，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生勤勞勇敢，艱苦奮斗精神這一方面下功夫，傾汗水。在新時期，更要給這種愛國主義精神賦予時代的色彩，高舉愛國主義的旗幟，全面弘揚(yáng)愛國主義精神，把這種精神貫徹到社會生活的方方面面。尤其是在關(guān)鍵時期要加強(qiáng)教育，與事件相結(jié)合，使其樹立正確的思想以度過關(guān)鍵時期。充分讓“三個離不開”（少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開）的思想深入到學(xué)生的頭腦之中。

2、增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的軟實(shí)力

在這里我所指的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的軟實(shí)力就是指在日常學(xué)習(xí)生活過程中通過有效的教育方法，教育手段或者教師本身的個人魅力來影響學(xué)生從而獲得更好地時效性。思想政治教育這類的課程可以說是大學(xué)課程中的一門基礎(chǔ)課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生思想朝著積極健康的方向發(fā)展。所以在講授這門課的時候不必執(zhí)著于哪一種現(xiàn)有的模式。要多增加互動，提高學(xué)生的主動性，創(chuàng)造性。把多媒體設(shè)備放到教學(xué)過程中，運(yùn)用影音資料，使講授內(nèi)容更加豐滿，以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課程考核過程中不光要注重紙質(zhì)試卷，也要把學(xué)生平時表現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神，課堂反饋與課后實(shí)踐結(jié)合起來，這樣更加公平，更能綜合的體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)。最重要的一點(diǎn)就是教師本身應(yīng)注重自身的人格魅力，教師不光要有專業(yè)的知識，而且還應(yīng)該有堅(jiān)定的科學(xué)信仰，愛國主義情懷。教師在塑造學(xué)生思想的過程時自身也應(yīng)該具有優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，把自己當(dāng)做學(xué)生的榜樣，以身作則。多鉆研自己的教學(xué)技術(shù)，對講授的內(nèi)容積極探索，調(diào)整，改革，使其與少數(shù)民族大學(xué)生的接受能力相適應(yīng)。制度上的調(diào)整也顯得至關(guān)重要，在教學(xué)過程中應(yīng)把少數(shù)民族學(xué)生中較為優(yōu)秀的學(xué)生樹立為榜樣，讓他們中的骨干參與到班級管理，采取這樣的方法就會顯得更具有說服力，在管理少數(shù)民族大學(xué)生的過程中更為輕松有效。

3、在思想政治教育中增加對物質(zhì)方面上的投入

對于大學(xué)生來說進(jìn)入學(xué)校接受教育不光是為了提升自身的修養(yǎng)，還有就是畢業(yè)后有一個穩(wěn)定的收入以維持自己和家人的生活。這一點(diǎn)對于少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生來說更為明顯。所以在對他們進(jìn)行思想上的教育的同時也不能忽視在物資上的關(guān)心。在這群學(xué)生中間也會有一些家庭生活較為困難的，校里老師領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)考慮到這一方面，給予他們政策上的相關(guān)照顧和日常生活中的幫助，使他們覺得生活在學(xué)校會像家一樣溫暖，這樣更能激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的熱忱，更能激發(fā)他們對于投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱忱。另一方面也要在教育硬件上進(jìn)行物質(zhì)投入。在現(xiàn)代教育技術(shù)的影響下，多媒體教學(xué)技術(shù)日益普及，在少數(shù)民族地區(qū)也應(yīng)讓這一技術(shù)走到學(xué)生的課堂。而且還應(yīng)該引進(jìn)一些具有民族特色的東西來增強(qiáng)學(xué)習(xí)的氛圍，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在對蒙古族學(xué)生教育的過程中，教室內(nèi)應(yīng)懸掛符合其民族文化的東西，如成吉思汗的畫像。教室內(nèi)增設(shè)書架擺設(shè)具有本民族文化的圖書，以及關(guān)于少數(shù)民族政策的文獻(xiàn)供學(xué)生閱讀。

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