蘇州滑稽戲的觀眾優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)作方向探究

夏維一

（蘇州市滑稽劇團(tuán)　江蘇 蘇州 215000）

蘇州滑稽戲的觀眾優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)作方向探究

夏維一

（蘇州市滑稽劇團(tuán)江蘇 蘇州 215000）

改革開放后，蘇州滑稽戲憑借其極具地方特色的藝術(shù)形式和演員們不遺余力的創(chuàng)作，終于從一個(gè)受眾范圍狹小的戲曲種類發(fā)展成為一個(gè)在全省、甚至全國(guó)都擁有巨大影響力的藝術(shù)形式。本文從推動(dòng)蘇州滑稽戲?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的目的出發(fā)，在分析蘇州滑稽劇團(tuán)經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，闡述蘇州滑稽戲的觀眾優(yōu)勢(shì)，并探究滑稽戲在新歷史條件下的創(chuàng)作方向。

蘇州滑稽戲；觀眾優(yōu)勢(shì)；創(chuàng)作方向

滑稽戲是由曲藝獨(dú)腳戲演變、發(fā)展而來的一種獨(dú)特的喜劇藝術(shù)樣式，主要流行于上海及江蘇、浙江的部分地區(qū)。蘇州滑稽戲作為滑稽戲的一個(gè)重要分支，在近三十年的發(fā)展過程中，始終堅(jiān)守滑稽戲的藝術(shù)宗旨，不斷根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)創(chuàng)作出符合觀眾審美需求的藝術(shù)作品，最終形成了“冷雋幽默、爽甜潤(rùn)口、滑而有稽、寓理于戲”的藝術(shù)風(fēng)格，受到了全國(guó)觀眾的喜愛。

一、蘇州滑稽戲的觀眾優(yōu)勢(shì)

2002年我國(guó)文化部聯(lián)合財(cái)政部共同啟動(dòng)了國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，該工程成立的目的就在于扶持那些具有舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展前景的重大文化建設(shè)項(xiàng)目，而自該項(xiàng)目啟動(dòng)以來，蘇州市滑稽劇團(tuán)在不到十年的時(shí)間里面，先后有三部滑稽戲獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，這對(duì)于一個(gè)地級(jí)市劇團(tuán)而言，無疑是創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)奇跡，而這個(gè)奇跡被戲曲界的人士驕傲地稱為“蘇滑現(xiàn)象”。

一個(gè)地方劇團(tuán)的地方劇種之所以能獲得如此殊榮，根本原因在于其具有觀眾優(yōu)勢(shì)，而獲得這種觀眾優(yōu)勢(shì)的根本原因則在于劇團(tuán)對(duì)觀眾的定位。歷史新形勢(shì)下，許多觀眾，尤其是年輕觀眾對(duì)于舞臺(tái)劇的感情逐漸淡化，甚至知之甚少，造成這一現(xiàn)象的原因固然有多媒體技術(shù)和影視行業(yè)發(fā)展的沖擊，但也有舞臺(tái)劇，尤其是地方舞臺(tái)劇的因循守舊，缺乏創(chuàng)作新劇目的熱情的原因。蘇州滑稽戲的創(chuàng)作人員在考慮該戲曲未來發(fā)展時(shí)主動(dòng)求變，一方面，將具有地方特色的滑稽戲在語言上進(jìn)行調(diào)整，使滑稽戲的觀眾群突破江、浙、滬的地域限制，逐漸向北方和南方發(fā)展；另一方面，要從年齡層次上對(duì)觀眾進(jìn)行定位，例如蘇州滑稽劇團(tuán)的《一二三，起步走》定位為兒童劇，《青春跑道》面向青年觀眾，定位為校園喜劇，而《錢篤笤求雨》則是為老蘇州人準(zhǔn)備的一場(chǎng)傳統(tǒng)劇目。蘇州滑稽戲正是通過這樣細(xì)致的觀眾分層將滑稽戲送到社會(huì)各層次的人群中，讓每一個(gè)年齡段的觀眾都能在笑聲中體會(huì)滑稽戲的藝術(shù)魅力。

二、蘇州滑稽戲的創(chuàng)作方向

（一）重塑當(dāng)代價(jià)值觀。改革開放以來，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的條件下，人們對(duì)于金錢、物質(zhì)的欲望不斷膨脹，導(dǎo)致了社會(huì)道德的集體滑坡。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下，蘇州滑稽戲應(yīng)該在塑造人、鼓勵(lì)人、引導(dǎo)人方面發(fā)力，利用滑稽戲獨(dú)有的嬉笑怒罵的藝術(shù)表現(xiàn)力向人們宣傳真、善、美，批判假、惡、丑。其實(shí)蘇州滑稽戲?qū)τ趦r(jià)值觀的思考，從上個(gè)世紀(jì)九十年代就已經(jīng)開始了，其中《快活的黃帽子》就是反映現(xiàn)實(shí)生活的典型作品。作品中，編劇將創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)向了社會(huì)底層的一群搬家隊(duì)工人，這些工人每天奔波于各處為人搬家，自己卻只能蝸居在幾平米的小屋中艱難度日。這一現(xiàn)象是對(duì)改革開放后，社會(huì)貧富差距不斷拉大的真實(shí)反映，當(dāng)然，編劇并沒有一味地批判，而是利用戲劇沖突賦予這群平凡、渺小的人群一顆高尚、樂觀的心，進(jìn)而達(dá)到向觀眾傳遞主流價(jià)值觀的創(chuàng)作目的。

（二）注重發(fā)現(xiàn)人性的亮點(diǎn)。滑稽戲在發(fā)展之初便將創(chuàng)作視角對(duì)準(zhǔn)了“市井小民”，并主張用小人物的悲喜來反映社會(huì)、人性的亮點(diǎn)，因此蘇州滑稽戲在創(chuàng)作方向上秉承這一傳統(tǒng)，將謳歌凡人善舉的藝術(shù)思想貫穿在新作創(chuàng)作的始終。例如《顧家姆媽》就是反映凡人善舉的典型劇目，劇作用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間將保姆“阿旦”從青年、中年，再到老年的坎坷經(jīng)歷做了全景式的展現(xiàn)，并通過“阿旦”撫養(yǎng)棄嬰的艱難來折射人性的光輝，從而讓觀眾在滑稽、凝練的藝術(shù)形式中，體會(huì)平凡的偉大。

（三）正視青少年的成長(zhǎng)困惑。青少年肩負(fù)著一個(gè)國(guó)家的未來，但處于青春期的他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中必然會(huì)遇到這樣或那樣的困惑，因此，蘇州滑稽戲在確定未來創(chuàng)作方向時(shí)應(yīng)將青少年的發(fā)展問題納入到創(chuàng)作中來，積極關(guān)注青少年的發(fā)展，并深入青少年的學(xué)習(xí)和日常生活中，對(duì)于青少年的“早戀”、“信仰缺失”、“沉迷網(wǎng)絡(luò)”等問題進(jìn)行研究并思考，創(chuàng)作出能夠抒發(fā)青少年心聲的新劇目，用藝術(shù)的感染力來引導(dǎo)青少年的未來發(fā)展。

三、結(jié)論

任何藝術(shù)形式要想保持持久的生命力，就必須在堅(jiān)持藝術(shù)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)社會(huì)發(fā)展和觀眾的期望調(diào)整創(chuàng)作思路，更新表現(xiàn)形式。蘇州滑稽戲作為一個(gè)經(jīng)歷了幾十年沉浮的藝術(shù)形式，它懂得觀眾優(yōu)勢(shì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的作用，因此，蘇州滑稽戲的創(chuàng)作人員在新的歷史形勢(shì)下，要不斷調(diào)整創(chuàng)作方向，使作品更能夠反映時(shí)代的心聲，從而也讓自身獲得更多的社會(huì)關(guān)注。

[1]顧聆森.論滑稽戲的觀眾優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)作方向[J].藝術(shù)百家，2003,(02):1-4+76.

[2]張麗芬.城市演藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展——以滑稽戲?yàn)槔齕J].戲劇文學(xué)，2013,(04):127-132.

[3]胡軍生.中國(guó)民族喜劇的重要收獲——評(píng)張麗芬新著《永不消逝的笑聲——常州滑稽戲研究》[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014,(06):96-97.

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