渭南方言與婚俗文化

許微

摘 要：方言是語言的一種地域變體，承載了特定的民俗文化；同時(shí)，民俗文化又是通過方言詞語表現(xiàn)出來的?；樗渍敲袼孜幕囊环N體現(xiàn)，是一種地域文化，它的地域色彩正是通過一個(gè)個(gè)特色的方言詞匯體現(xiàn)出來的。

關(guān)鍵詞：渭南方言；婚俗文化

美國語言大師薩皮爾說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離開文化而存在。所謂文化就是社會(huì)遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！庇纱宋覀兛梢钥闯稣Z言和文化之間是密切相關(guān)的，而方言是語言的一種地域變體，承載了特定地域的民俗文化。相對(duì)的，民俗文化又是通過方言詞語表現(xiàn)出來的。婚俗正是民俗文化的一種體現(xiàn)，是一種地域文化，它的地域色彩正是通過一個(gè)個(gè)特色的方言詞匯體現(xiàn)出來的。

自古而來，人們對(duì)婚禮就非常重視?！抖Y記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后代也，故君子重之?！睆倪@段話中我們就可以看出古人對(duì)婚姻大事的看重，而且婚姻關(guān)系是五倫關(guān)系中最為重要地一種。古時(shí)的婚嫁遵循“六禮”，而關(guān)中作為周禮的發(fā)源地，更是以“六禮”為準(zhǔn)則。本文主要通過對(duì)渭南方言的特色婚俗詞語進(jìn)行闡釋，從而探究渭南地區(qū)的婚俗文化內(nèi)涵。

一、渭南市地理位置簡介

渭南市隸屬陜西省，位于八百里秦川最寬闊的關(guān)中平原，是華夏文明的搖籃和最重要、最集中的發(fā)源地之一。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、人口密集，歷史文化悠久。在這片土地上不僅孕育出了獨(dú)特的民俗風(fēng)情，也日積月累地出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色地方言詞匯。渭南地區(qū)的方言屬于北方方言中的關(guān)中方言。

二、渭南方言詞匯與相親訂親文化

渭南傳統(tǒng)的相親訂親程序主要有：說媒、見面、看屋里、扯衣服等。主要的方言詞匯及其反映的風(fēng)俗文化如下：

（一）說媒：指的是男方請(qǐng)媒人，并向媒人說明自己的意圖，請(qǐng)媒人前去求婚，媒人在男女雙方之間奔走，發(fā)揮作用，這也就是就是“六禮”中的“納采”。

（二）見面：在說媒的基礎(chǔ)上，兩方家長及男女雙方同意，就安排兩人見面。這時(shí)男女雙方有時(shí)會(huì)帶點(diǎn)小禮物表示尊重。

（三）看屋里：渭南傳統(tǒng)婚姻訂親的一種講究，看屋時(shí)，女方的主要親屬來男方家做客，對(duì)女子未來婆家的房子、住宅及家庭成員作進(jìn)一步了解和熟悉，這時(shí)男方要設(shè)宴款待女方，同時(shí)男方主要親戚要給女方準(zhǔn)備一些贈(zèng)品和見面禮。這種形式源于古代六禮中的“納吉”。

（四）扯衣服：最初的“扯衣服”單指“撕布料”。女方在男方看屋里之后，男方就要給女方扯衣服，媒人與雙方商定時(shí)間、購買的數(shù)量之后就可以進(jìn)城了，當(dāng)天男方的主事人與媒人同女方去的陪同人員一同進(jìn)城，一般購買四至六身衣料。然而現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，這種儀式也逐漸淡化，有時(shí)只是女方親屬陪同象征性地買一兩件。

三、渭南方言詞匯與結(jié)婚文化

結(jié)婚是每個(gè)人生命中的一件大事，神圣而崇高，婚禮的儀式也尤為講究。從記錄結(jié)婚禮儀的方言詞匯就可看出。

（一）渭南方言詞匯與婚前準(zhǔn)備文化

1.合日子：也就是定婚禮的日子，相當(dāng)于六禮中的“請(qǐng)期”，在渭南傳統(tǒng)文化中，男女雙方同意結(jié)婚后，男方要特意請(qǐng)先生推算吉日，并告知女方，最終由女方來確定結(jié)婚的吉日，一般擇有三、六、九的日子。渭南當(dāng)?shù)刂v究“三六九，給上走”。也是對(duì)男女雙方婚姻的一個(gè)美好祝愿。

2.做嫁妝：主要做的有女子全身穿戴的物品以及新房里的日常用品，床上的被褥鋪蓋等。渭南當(dāng)?shù)亓?xí)俗，做被褥鋪蓋的人是有要求的，必須找三位當(dāng)?shù)夭煌帐系睦先?，并且這三位老人須是有福的，即家中夫婦子女齊全，生活美滿，也就是所謂的百家福。縫制喜被的被里、被面都要用整幅的布，不能有破縫，并且要用一根線縫到頭，也是對(duì)新婚夫婦的一種美好祝愿。

3.送添箱：即親友給待出嫁的女子送首飾、衣物。女方主要親屬約定好日子，當(dāng)天給女方送禮和錢，女方設(shè)宴款待。主要親屬有：姑姑、舅舅、姨姨。舅舅給出嫁女子送燈，以前是送一個(gè)，現(xiàn)在也有送一對(duì)床頭燈配成一雙一對(duì)。姑姑主要送臉盆、衣服架子等生活用品。

4.叫幫忙的：書面語叫“請(qǐng)執(zhí)事”。男方在舉辦婚禮的前一天要叫幫忙的，主要有：廚子、訂車的、布置新房的等。叫幫忙的主要是為了幫助男方準(zhǔn)備結(jié)婚當(dāng)天的事宜，包括搭帳子、借餐桌、板凳、音響設(shè)備、做茶爐子、買各種用品等等。忙的不亦樂乎。

（二）渭南方言詞語與迎親文化

1.問媳婦（發(fā)落女子）：渭南方言中男方娶媳婦叫做“問媳婦”，女方嫁女就叫“發(fā)落女子”。在渭南，男方的迎親隊(duì)伍一般是在八、九點(diǎn)多就放爆竹出發(fā)去接新娘，十二點(diǎn)之前把新娘接回來，迎親路線要來回同路。男方迎親來時(shí)要拿封，也就是紅包，之后在女方家吃頓早飯，吃飯后新媳婦由新女婿抱上車，當(dāng)?shù)刂v究“離了娘家們，不沾娘家土”，有說法是：土為金的象征，新娘子不能帶走娘家的福氣。新媳婦離家時(shí)，母親要給其帶飯，按新娘的歲數(shù)算，一歲一個(gè)餃子。

2.梳頭婦女：結(jié)婚當(dāng)天跟著新媳婦到男方家去的，主要的任務(wù)是為新媳婦梳頭，由當(dāng)?shù)氐闹心陭D女充當(dāng)，基本相當(dāng)于今天的伴娘。

3.離娘襖：迎親時(shí)男方送給新娘母親的紅包或禮物。女兒是母親的小棉襖，嫁到男方家里遠(yuǎn)離母親，因此新郎要對(duì)丈母娘的有一種補(bǔ)償和安慰。

4.搭紅：“紅”在此不是顏色詞，而是紅色被面的簡稱。“搭紅”就是迎親時(shí)女方給新郎身上綁紅被面子，并且給來的車輛上綁上紅被面、紅條子或紅帶子等，其目的有兩個(gè)：一個(gè)是便于突出新郎，新人的面貌；其二是為了婚禮喜慶、紅火、熱鬧。

5.打扮公婆：在渭南，婚禮上的明星是男方父母，現(xiàn)在也包括新郎的叔伯嬸嬸。迎親前，親朋好友對(duì)公公婆婆精心打扮。一般是身穿戲服，頭戴大紅花，涂上口紅紅臉蛋，身背大奶瓶，手抱洋娃娃，象征新人有兒有女，多子多福。跳舞或扭秧歌迎接新娘，熱鬧非凡。

6.新人進(jìn)門：迎親回到男方家里后，新娘進(jìn)門還有一道程序。男方直系親屬及近親，主要有新郎的爺爺奶奶、爸爸媽媽、大伯、叔叔、嬸嬸等，他們拿著板凳坐在大門口，等候新人下車。新人下車后，跪長輩，改口叫人，長輩會(huì)給新人包紅包，一般公公婆婆給的紅包比較大，有一千零一塊或一萬零一塊之說，象征新媳婦是千里挑一或萬里挑一的。

7.敬酒：婚禮儀式完成后，新郎新娘要給宴席上的賓客敬酒。在給女方的親戚敬酒時(shí)，一般是由新娘拿酒壺，給新郎介紹，新郎拿著酒杯逐個(gè)敬酒；如果是男方的親戚則反之，并且女方敬酒時(shí)男方的長輩要給新娘現(xiàn)金，即就是“見面禮”。此習(xí)俗主要在于認(rèn)親，讓雙方彼此熟悉各自的親戚。另則是由于中國傳統(tǒng)文化中注重禮儀，敬酒也表示出對(duì)前來參加婚禮的親朋好友的感謝。

8.耍媳婦：渭南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)叫法，也叫作鬧洞房。就是指在結(jié)婚的當(dāng)天晚上，新郎的一些朋友房作客玩?；蛑髋吕尚履?。內(nèi)容豐富多彩，各地的玩法也都不一樣。其中主角是新郎和新娘，并且無論大家怎樣玩耍作弄，都不能發(fā)脾氣，要和和氣氣。

（三）渭南方言詞匯與婚后文化

在渭南，婚后的習(xí)俗主要就是回門。即婚禮的第二天，新郎偕同新娘一起去丈人家，給丈人提上貴重的禮物，丈人家要設(shè)宴款待，奉為上賓。過去講究回門在娘家待四天，現(xiàn)在隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，這種習(xí)俗逐漸淡化，有些新人當(dāng)天就回去了。

四、結(jié)語

婚姻自古以來都是人生中的大事，因此婚姻儀式和婚姻習(xí)俗也必然收到人們的重。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)婚俗在人們的生活中逐漸被淡化，探究具有傳統(tǒng)地域特色的婚俗習(xí)慣就必然要從反映它的方言詞語處著眼，從這些富有特色的方言詞匯中，我們不難窺探處傳統(tǒng)婚俗文化在渭南民間的延續(xù)和發(fā)展，以及對(duì)古代訂婚、結(jié)婚禮俗的一些繼承。

參考文獻(xiàn)：

[1]申士，傅美琳.中國風(fēng)俗大詞典[M].北京：中國和平出版社，1991.

[2]常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[3]陳玉芳.從白水方言婚俗詞看古今婚俗文化[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

[4]白振有，石婷婷.論陜北方言蘊(yùn)含的婚俗文化[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[5]王亞融，李延梅.論洛川方言蘊(yùn)含的婚姻文化[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.