簡述新疆解放前后農(nóng)村經(jīng)濟水平對比

尹易鵬

[摘要]解放前后，新疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)生了重大變化，具體表現(xiàn)為：種植水平變化、土地分配變化、勞動關系變化、思想引導變化。

[關鍵詞]新疆；新疆；農(nóng)村；經(jīng)濟；解放

一、種植水平變化

解放前，新疆農(nóng)業(yè)落后。與內(nèi)地相比，該地區(qū)生產(chǎn)力水平一直比較低，1949年全疆工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值僅7.2億元（以1980年不變價計），其中工業(yè)產(chǎn)值僅占0.57%[1]，僅有14家工廠、約4000名職工和一些手工作坊、民間手工業(yè)[2]。廣大農(nóng)村異常貧困，“平均每3戶農(nóng)民僅有1頭耕畜，9戶農(nóng)民1輛木輪車，2戶農(nóng)民1把砍土曼。[3]”耕作技術落后，種植作物基本上只是依靠自然原有的資源、氣候，只是在有灌溉條件的地方，進行灌溉，挖是主要的耕作方式，其工具是砍土曼，犁的方式所占比例較小，與內(nèi)地相比，犁的深度較小，導致糧食畝產(chǎn)小于一百斤，棉花畝產(chǎn)十幾斤。1949年新疆糧食總產(chǎn)8.48億千克，人均占有糧食195.7公斤[4]，絕大多數(shù)貧農(nóng)和雇農(nóng)每年兩三個月要靠桑子、沙棗、桃杏充饑，部分農(nóng)民沒有煮飯的鍋[5]。

解放后，新疆農(nóng)業(yè)發(fā)展起來了。新中國各項事業(yè)的發(fā)展，為新疆農(nóng)業(yè)提供了良好的環(huán)境。新疆先后建設一大批水利設施，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)機器、肥料、農(nóng)藥、育種、地膜、節(jié)水灌溉等技術。多種種植技術推行迅速，主要是小麥復種玉米（吐魯番地區(qū)小麥復種高粱），70年代基本實現(xiàn)機械化耕作體系，為了保證農(nóng)作物生長需要的氮、磷、鉀等各種元素，解放初期推行土地輪歇和施用糞肥，效果有限，60、70年代推行生物養(yǎng)地，實行苜蓿輪作、草田輪作和綠肥輪作，苜蓿、綠肥面積都曾達13.4萬公頃[6]，后來隨著化肥產(chǎn)量逐年提高，苜蓿和綠肥使用量逐步下降。在各種措施之下，新疆糧食總產(chǎn)和單產(chǎn)水平不斷提高，也保證了經(jīng)濟作物得到大力發(fā)展，種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整逐步處于合理。1978年糧食總量增加到370.01萬噸，棉花、甜菜總產(chǎn)量從1949年0.51萬噸、29噸分別增加到1978年5.50萬噸、16.37萬噸[7]。

二、土地分配變化

解放前，封建土地所有制占主導地位。新中國成立前的新疆，是半殖民地半封建社會。封建社會的經(jīng)濟基礎是土地私有制，在南疆、伊犁、迪化大部分地區(qū)，地主人均占有耕地41畝，富農(nóng)12.4畝，中農(nóng)7.11畝，貧農(nóng)3.06畝，雇農(nóng)0.98畝[8]，疏勒縣共有30萬畝地，地主占有者達22萬畝，米日克里村共有7600畝地，全部為7家地主占有。和田大地主艾買提拉合提有5萬畝地，阿克蘇大地主麻木尼亞孜有4000畝地，喀什大地主阿不都克然木有5000畝地，墨玉縣的沙依提拜克，有地3000畝，娶過140個妻子；南疆宗教經(jīng)院維文會占有150萬畝地[9]。疏勒縣的烏受爾出生于19世紀末，小時候問母親：“我父親常年辛苦種地，我們自己的地在哪？”母親說：“自從我嫁給你爸爸，就從沒見過一小塊自己的地?！盵10]

解放后，廢除了封建土地所有制。從1951年開始，新疆開始了減租反霸運動，南疆1億零228萬8946斤糧食分給了40萬8247戶農(nóng)民[11]。從1952年9月起按照由少到多逐步展開分期進行的辦法，分四次進行了土地改革，每次分為六個階段，一是宣傳土改政策，發(fā)動、組織群眾整頓農(nóng)會；二是劃分階級成分；三是沒收、征收土地和財產(chǎn)；四是重新分配土地和財產(chǎn)；五是建立健全黨的基層組織；六是舉行農(nóng)民大會，頒發(fā)臨時土地證。土地改革運動中，南疆210萬貧困農(nóng)民變成了730萬畝土地的新戶主[12]，并將土地與水配套分配。當時的阿克蘇縣一區(qū)五鄉(xiāng)是一個450戶的村莊，共沒收與征收了4904.4畝土地，分給370戶農(nóng)民，雇農(nóng)麻木提分得了18畝地，其中有2畝稻地、2畝果園[13]。在人民公社經(jīng)營方式中，政府鏟除田埂組成大片土地，集中規(guī)劃貧瘠和肥沃的土地分別種植，50年代推行草田輪作、寬林帶，60年代推行窄林帶、小網(wǎng)格農(nóng)田防護體系，保護脆弱的生態(tài)環(huán)境。

三、勞動關系變化

解放前，封建剝削嚴重。1949年南疆4個專署30個縣，除3個游牧縣和少數(shù)半農(nóng)半牧區(qū)外，其他縣全部或絕大部分地區(qū)是農(nóng)業(yè)區(qū)，其情況分為三類：一是勞役地租和無償勞役為主，只有三個鄉(xiāng)，分布于和田、阿克蘇2個專署的3個縣；二是對分制和半無償勞役為主，占南疆農(nóng)業(yè)區(qū)的80%以上；三是實物地租和雇傭勞動為主[14]，雇農(nóng)則占新疆農(nóng)村總?cè)丝诘?4.65%[15]。農(nóng)民租額一般最少是產(chǎn)量的50%，再加30%的反動政權(quán)的負擔，10%的宗教負擔，留給農(nóng)民的往往不到10%；勞役每畝地少則四五天，多則一個月。南疆多數(shù)農(nóng)村沒有形成完整的勞動市場，雇農(nóng)不能自愿就業(yè)、自由離開，名義工資是五六百斤糧食，但地主常制造借口克扣，導致雇農(nóng)積累一點生產(chǎn)、生活資料非常艱難，很多人工作幾十年，一無所有，實際上是半農(nóng)奴地位。莎車雇農(nóng)阿合炭木牙合甫干了45年長工，只拿到過一年工資[16]。窮人還不起租子時，常把妻子兒女賣掉或送給地主，無妻兒者只能給地主當農(nóng)奴。葉城克然木村阿依克別汗有172個長工，其中有72個是農(nóng)奴，另外還有20戶已在他家做了3輩子奴隸[17]。信仰宗教者還要承受繁多的寺院負擔，結(jié)婚、生育、小兒割禮、喪葬、分遺產(chǎn)、租佃、典當、借貸、殺牲、買賣土地，甚至解除婚約等，都需向寺院獻禮。一些維吾爾族諺語也對此有所揭示：“肥頭大耳是巴依，粗手大腳是苦力”、“窮人的汗，巴依的飯”、“闊人吃烤肉，窮人遭煙熏”、“風沙像地主一樣殘暴，地主像風沙一樣貪婪”、“巴依談的是家產(chǎn)，窮人扯的是辛酸”、“毒蛇不分大小，巴依不分遠近”。[18]

解放后，廢除了封建剝削。資源和財富由全國人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，廢除了剝削制度。在新疆，政府廢除了各種形式的地租和勞役，地主剝削農(nóng)民勞動和克扣的工資1950年4月1日后的全部償還農(nóng)民，1950年4月1日以前的酌情補償一部分；富農(nóng)剝削農(nóng)民勞動和克扣的工資，1950年4月1日以后的償還農(nóng)民，1950年4月1日以前的不追補償；農(nóng)民所欠地主多年無法償還的舊債，按照處理條例的各項規(guī)定，予以清理廢除；燒毀農(nóng)奴的賣身契；勞動應依法給農(nóng)民償付工資；把封建水利管理制度變?yōu)槊裰鞯乃芾碇贫?。農(nóng)戶間實行各種形式的分工，建立了社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，降低了交易費用，提高了生產(chǎn)效率。

四、思想引導變化

解放前，人們信仰宗教。農(nóng)民生活貧困，知識匱乏，只有宗教和信仰才會給他們苦難的生活帶來一線希望，人們對宗教具有專一執(zhí)著的忠誠性和無條件的服從性，阿訇自稱是人神之間的中介，“口喚”猶如“圣旨”，教民必須服從。地主關心的不是農(nóng)民生前是否幸福，他們要求人們奉獻一切追求死后享受，自己卻竭力追求生前的富貴享樂。墨玉縣色孜村尼扎木丁為霸占農(nóng)民納曼的土地活埋了他10歲的孩子；阿克蘇司馬依汗曾將農(nóng)民的女人，活活推入馕坑燒死；[19]還有馬踏孕婦，煮吃農(nóng)民的小孩，人放口袋做枕頭，把驚哭的小孩丟給狗咬死等等；[20]吐魯番圩孜鄉(xiāng)買蘇木鄉(xiāng)約在一棵老榆樹上先后吊起毒打過150多人，其中16人喪生[21]。伊犁地區(qū)的249名惡霸，逼死、燒死、毒死、打死、吊馬尾巴上拖死的農(nóng)民達2000多人，莎車縣6個鄉(xiāng)的47個惡霸強奸婦女427人，霸占婦女228人[22]。疏勒縣塔孜洪鄉(xiāng)的沙木沙克，從小時候開始，給巴依放了40多年羊，從17只羊放到1000多只，他聽說過錢和巴扎，但是從來沒有見過錢、趕過巴扎[23]。部分維吾爾族諺語也對此有所揭示，“騎馬的吃不完，喂馬的吃不上”、“一個飯后跳舞，一個凍得跺腳”、“窮人天天封齋，巴依日日過年。”[24]農(nóng)民的言行還必須符合地主要求。圩孜鄉(xiāng)惡霸買蘇木鄉(xiāng)約不讓人在門前唱歌[25]。英吉沙縣惡霸肉孜買買提讓人當牲畜拉車[26]。皮山縣阿沙村，惡霸尼牙孜和帕老提等操縱水利，人們不敢說理，告官無用，只好跑到90里外的麻扎向神靈哭訴，尼牙孜知道了，還要想法阻擋，貧民艾則孜蘇爾坦私下用這樣的詞句祝告：“胡大?。∽寪喊阅嵫雷嗡廊グ?！死了他，我們大家才能活下去。”[27]

解放后，人民按照黨和政府的安排工作和生活。人們的精神狀態(tài)由麻木忍耐變得積極向上，伊犁霍城縣清水河子鄉(xiāng)農(nóng)民唱道：“過去我們用眼淚洗臉，今天我們拉長嗓子歌唱；過去清水河干涸，現(xiàn)在源頭大放水汪汪?！盵28]人與人之間在法律面前一律平等，往日的貧下中農(nóng)和雇農(nóng)有了正當?shù)木S護權(quán)利的途徑，他們的生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等不再是可以被任意剝奪的了，遇到各種糾紛也不再無助了。

[注釋]

[1][3[4]新疆建設兵團[EB/OL].http：//www.360doc.com/content/15/0809/17/7617113_490558582.shtml，2016-05-31.

[2][7]中國經(jīng)濟地理[EB/OL].http：//www.lantianyu.net/pdf5/ts090007_15.htm，2016-05-31.

[5]解放后新疆耕作制度的變革[EB/OL].http：//www.docin.com/p-871495085.html，2016-05-31.

[8][15][20][22][28]開創(chuàng)人民當家作主的新時代[EB/OL].http：//www.136book.com/zhongguogongchandangzhilixinjiangshi/facaql/，2016-05-31.

[9][10][11][12]《王恩茂日記》的南疆土改[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_bdf4a7ff0102uy5f.html2016-5-31.

[14]鄧力群：從和平解放到離開新疆[EB/OL].http：//www.hprc.org.cn/gsyj/rws/rwhy/201512/t20151210_363732.html.2016-05-31.

[13][16][17][19][21][25][26][27]新疆解放前維吾爾農(nóng)民生存狀態(tài)紀實[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_493b549d0101m619.html.2016-05-31.

[18][24]劉蔭梁：生活的教科書——維吾爾族諺語鑒賞[EB/OL].http：//www.docin.com/p-984086184.html.2016-05-31.

[23]新疆老照片：南疆紀事[EB/OL].http：//www.360doc.cn/article/187781_455478581.html.2016-05-31.