淺談傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)意境的構(gòu)建

李業(yè)

（江蘇省社會(huì)主義學(xué)院，江蘇 南京 210007）

淺談傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)意境的構(gòu)建

李業(yè)

（江蘇省社會(huì)主義學(xué)院，江蘇 南京 210007）

意境是中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)要素與藝術(shù)支撐，是中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂?！爸袊?guó)畫(huà)要講意境、格調(diào)、講氣韻，要表現(xiàn)高尚的情操?！迸颂靿巯壬倪@句話準(zhǔn)確、充分、真切地道出了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)，也揭示了中國(guó)畫(huà)的審美特征。本文試圖通過(guò)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境的構(gòu)建，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在意境上給我們的啟示等方面作以粗淺的探討。

傳統(tǒng)；花鳥(niǎo)畫(huà)；意境；構(gòu)建；啟示

意境，即“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)?！保?］我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境重在情趣，無(wú)論是寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是工筆花鳥(niǎo)，都具有強(qiáng)烈的抒情性。我們今天研究探討中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境，是為了站在當(dāng)代的立足點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美意向，古為今用，博釆先賢之長(zhǎng)，創(chuàng)造出屬于中國(guó)，屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精品來(lái)。

一、傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)用線條和色彩表現(xiàn)意境

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，適應(yīng)人們的社會(huì)審美的需要，它的意同山水畫(huà)、人物畫(huà)的意境一樣，雖有其自身的藝術(shù)特征，但都是運(yùn)用線條和色彩表現(xiàn)意境?？梢哉f(shuō)，是線條和色彩為花鳥(niǎo)畫(huà)獲得了生命和靈性。

（一）線條是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)意境的藝術(shù)語(yǔ)言。

中國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽說(shuō)：“畫(huà)者，畫(huà)（按：指劃）也。即以線為界，而成其畫(huà)也?！保?］強(qiáng)調(diào)線條的重要作用，并且把它作為最基本的造型手段。從某種意義上講，所有的中國(guó)畫(huà)，包括花鳥(niǎo)畫(huà)，都是線條畫(huà)?；B(niǎo)畫(huà)用毛筆的雙勾法，就是花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)技法之一。因?yàn)樗诿鑼?xiě)花的瓣、萼、枝、葉時(shí)，都會(huì)使用均勻細(xì)致的線條勾出輪廓而得名。不設(shè)色為“白描”。在雙勾輪廓里面填上顏色（不侵黑線）為“雙勾廓填”，亦稱(chēng)“勾填法”“雙勾法”，西蜀畫(huà)家黃荃是這種風(fēng)格流派的代表，他的作品一直被奉為院體畫(huà)的楷模，影響深遠(yuǎn)。

除了“雙勾法”，還有用筆上的正鋒與偏鋒、藏鋒與露鋒、逆鋒與回鋒。從效果上看，有描、皴、擦、點(diǎn)、擢、捽等不同技法，于千變?nèi)f化之中表現(xiàn)出線條之精妙，使線條顯示出長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、干濕、剛?cè)帷⒎适?、輕重、緩急、曲直、暢澀等等，表達(dá)出各種不同的情感層次，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的藝術(shù)境界。

傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的線條可以分為兩大類(lèi)：曲線和直線。

曲線，可以分為圓線、螺旋線、拋物線、波紋線等，曲線具有優(yōu)美、飄逸、柔和、流動(dòng)、變化、輕松、愉悅等效果。

直線，又分為水平線、垂直線、斜線三種。水平線可以表現(xiàn)出深遠(yuǎn)、開(kāi)闊、舒展、平穩(wěn)、寧?kù)o的意境來(lái)；垂直線可以表現(xiàn)莊嚴(yán)、宏大、挺拔、深遠(yuǎn)的意境；而斜線則可以表現(xiàn)出動(dòng)感、激蕩、危急、沖突等意境來(lái)。

不同的線條表現(xiàn)出不的意境語(yǔ)言，具有不同的藝術(shù)魅力。例如鄭板橋《竹子圖》，就用垂直線來(lái)表現(xiàn)“干云上天闕”的意境。

（二）色彩是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)意境的情感表達(dá)。

色彩是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的視覺(jué)所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地的不同，和對(duì)各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬(wàn)物形成千變?nèi)f化、絢麗多姿的色彩，展現(xiàn)出豐富多彩的花鳥(niǎo)畫(huà)意境來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)講求“隨類(lèi)賦彩”，強(qiáng)化色彩的情感性，并且常常以墨代色，即“墨分五彩”，運(yùn)用水分調(diào)節(jié)黑墨，得到焦、濃、重、淡、清五種不同墨色，亦稱(chēng)為“五墨”：（1）焦墨一一墨汁在硯池內(nèi)經(jīng)過(guò)半日濃縮，其中重而黝黑的部分，即是黑而有光的焦墨；（2）濃墨一一黑度次于焦墨、黑而無(wú)光亮；（3）重墨一一比濃墨水分稍多，但比淡墨黑；（4）淡墨一一水分加多，成為灰色；（5）清墨一一水中含墨極少，成為淺灰色，如朝霧夕煙狀態(tài)。另外“墨分五色”，在明代亦被畫(huà)家們稱(chēng)為濃墨、宿墨、焦墨、退墨、埃墨。不管怎么稱(chēng)呼，五種不同的墨色，運(yùn)用烘、染、潑、積等墨法，就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，產(chǎn)生不同的藝術(shù)情境。例如齊白石大師的《墨蝦》《蛙聲十里出山泉》等，就是運(yùn)用不同的墨色，表現(xiàn)出不同的物象與意境。

二、傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)運(yùn)用文學(xué)手段表現(xiàn)意境

傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境重在情趣，即重趣、尚意。它集中體現(xiàn)了歷代先賢與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，具有強(qiáng)烈的抒情性。而這種抒情性的表現(xiàn)，與文學(xué)手段的運(yùn)用達(dá)成高度契合與有機(jī)統(tǒng)一?？v覽傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的成功之作，許多作品的意境是借助文學(xué)創(chuàng)作中的寓興、象征的手法來(lái)完成的。

畫(huà)家們?cè)谧鳟?huà)時(shí)，由于花鳥(niǎo)畫(huà)的意境比較含蓄，其所表現(xiàn)的主題是不能直接顯現(xiàn)在畫(huà)面之中的，那么畫(huà)家就常常借助于文學(xué)創(chuàng)作中的寓興、象征以及夸張等手法使所寄托之景物人格化了，不僅能夠通過(guò)某種情調(diào)來(lái)抒發(fā)情感，而且能夠使所表現(xiàn)出來(lái)的意境更加深邃，更加廣闊，更加形象，給人們留下的印象更加深刻。在許多文學(xué)作品中，荷花是“出淤泥而不染”的君子，這也使得傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)得以再現(xiàn)荷花的神韻風(fēng)釆。運(yùn)用“賦、比、興”的手法，通過(guò)畫(huà)家對(duì)花鳥(niǎo)草木的描摩，托物言志，緣物寄情，抒寫(xiě)人生境遇，慨嘆生命神奇。所謂花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴；而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見(jiàn)之幽閑。至于鶴之軒昂，鷹隼之擊博，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張圖繪，信筆神來(lái)，遐想登臨覽物，奪造化，移精神，透紙背，皆為興起而意上筆端。文人畫(huà)中的梅、蘭、竹、菊，大都比喻君子之氣節(jié)，雅士之情操，這種對(duì)于文學(xué)手段的作用，就使得人們對(duì)這些自然景物的審美感受得以升華，并且著上了濃重的民族文化的色彩。清初著名畫(huà)家朱耷的《荷花雙鳥(niǎo)圖》，畫(huà)面上左方荷葉與荷花自下扶搖而上，湖石有一鳥(niǎo)回首斜睨，凸巖上另一鳥(niǎo)白眼傲視，形成高低左右的呼應(yīng)，達(dá)到“以神寫(xiě)形，以意取情”的藝術(shù)效果。我們可以透過(guò)高傲的雙鳥(niǎo)，高潔的荷花，看到了畫(huà)家獨(dú)立自主的人格與超凡脫俗的情感有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合。

同樣是菊花，漢武帝的《秋風(fēng)矢》“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”，是比喻人品絹秀淸芳；而李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花痩”，則是由菊想到了自己，寄托了思念之情。

［1］漢語(yǔ)辭海.［M］北京：光明日?qǐng)?bào)出版社.2012.P1578.

［2］陳兆金主編.藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論［M］.哈爾濱：北方文藝出版社.2007.P323.

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