惲代英青年教育思想的歷史特征及其當(dāng)代價(jià)值

張維　林沈丹

[摘要]惲代英是上世紀(jì)二十年代的一位杰出的青年教育家，他既有教育理論修養(yǎng)，又有教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。惲代英是以改造社會(huì)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把教育置于拯救國家、改變民族命運(yùn)的總體中去考察。他提倡青年教育思想要與社會(huì)改造及社會(huì)需要相結(jié)合、青年教育思想與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、青年教育思想與樹立崇高理想信念相結(jié)合等。他的教育思想，具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性和科學(xué)性。對惲代英的青年教育思想進(jìn)行研究具有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]惲代英；教育；特征

惲代英是中國共產(chǎn)黨早期著名的政治活動(dòng)家和思想理論家，也是一位既有教育理論修養(yǎng)、又有教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杰出的青年教育家，是中國青年熱愛的領(lǐng)袖之一。惲代英的青年教育思想既有鮮明的歷史特點(diǎn)，又有鮮活的時(shí)代價(jià)值。

一、惲代英青年教育思想的主要內(nèi)容

（一）惲代英提倡青年教育思想要與社會(huì)改造、社會(huì)需要相結(jié)合

惲代英是我國著名的愛國主義者、無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨五四運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)袖。惲代英進(jìn)入大學(xué)后親身經(jīng)歷了國家被外國侵略者和帝國主義踐踏的慘狀，這讓他有一種改造社會(huì)，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。他在《教育改造和社會(huì)改造》一文中寫道：“教育家必須把改造教育與改造社會(huì)打成一片，用自己所養(yǎng)的人，去做自己所創(chuàng)的事，創(chuàng)自己所能做的事，以容自己所養(yǎng)的人，這樣才無不有合當(dāng)?shù)氖?，事無不有合當(dāng)?shù)娜恕薄1]因此，對于青年人的教育思想，惲代英認(rèn)為改造青年教育的同時(shí)要改造社會(huì)，改造社會(huì)也要注意改造青年教育，青年教育要與社會(huì)改造結(jié)合起來。惲代英提倡要深入了解學(xué)習(xí)中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的近代史，并探索出救國救民的革命方法、增強(qiáng)與帝國主義和封建軍閥作斗爭的勇氣，從而達(dá)到適應(yīng)社會(huì)需要，改造社會(huì)的目的。為此惲代英在他的教學(xué)當(dāng)中，要求學(xué)生要閱讀《帝國主義侵略中國史》、《歐戰(zhàn)期間中日交涉史》、《中國近代外交史》、《最近的五十年》等歷史書籍。

（二）惲代英主張青年教育思想要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

惲代英教育青年不能死讀書，而是要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，靈活運(yùn)用知識于社會(huì)實(shí)踐?！皭链⒔?jīng)常以服務(wù)勞動(dòng)和放下架子鼓勵(lì)學(xué)生并且身體力行?！薄八€利用假期帶領(lǐng)學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、向社會(huì)作調(diào)查。”[2]首先，惲代英認(rèn)為教育應(yīng)該是學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況、有效率地去學(xué)習(xí)知識。他指出學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和積極主動(dòng)的能力。惲代英認(rèn)為學(xué)校不能像過去那樣一味聽從校長、教師的指揮和安排卻沒有自己的想法和觀點(diǎn)。其次，惲代英認(rèn)為要教育廣大青年把知識運(yùn)用于服務(wù)廣大人民群眾，與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。惲代英在《怎樣創(chuàng)造少年中國》中提出：“我們學(xué)校所受道德的訓(xùn)練……最缺乏兩個(gè)要素：一便是活動(dòng)的修養(yǎng)，一便是合群的修養(yǎng)，和而言之，便是所說群眾生活的修養(yǎng)了?！盵3]其實(shí)質(zhì)就是青年要懂得尊重人民，要認(rèn)識、理解廣大人民群眾的處境，要有為工人、農(nóng)民辦好事、謀福利的服務(wù)意識，而不是把讀書當(dāng)做是謀取私利的途徑和手段。青年要深入農(nóng)村，了解民眾疾苦，要懂得把知識運(yùn)用于解決農(nóng)民困難，幫助農(nóng)民擺脫困難的的實(shí)踐當(dāng)中。青年所學(xué)知識要與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，真真切切為人民解決問題。

（三）惲代英倡導(dǎo)青年教育思想與樹立崇高理想信念相結(jié)合

惲代英注重對青年的理想信念進(jìn)行教育，他希望廣大青年要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，要有堅(jiān)定的愛國主義信仰，不要被西方國家復(fù)雜有害的思想影響而失去了方向。惲代英在《反對帝國主義的文化侵略》一文中指出：“帝國主義為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)侵略的目的，光用武力壓迫和橫行霸道，不能使弱小民族忘記反抗、仇恨的心理，只有文化侵略可以軟化馴服弱小民族。于是，一些教士、留學(xué)生甚至教育界的一部分人為他們歌功頌德，居然也使一些中國人不以侵略為恥，反而以為其是文明先進(jìn)的友邦。有此成效，帝國主義各國必定擴(kuò)大其文化侵略。對此，我們在反對文化侵略的同時(shí)，要正確對待宗教，正確對待教士、教徒、教會(huì)學(xué)校和留學(xué)生。”[4]帝國主義侵略從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面入手，不斷殘害著中國人民。其中文化侵略深深毒害著廣大青年。因此惲代英極力提倡青年要樹立崇高的理想信念，讓外國侵略無計(jì)可施，讓廣大青年沿著正確的科學(xué)的思想路線奮勇向前。

二、惲代英青年教育思想的歷史特征

（一）惲代英青年教育思想具有時(shí)代性

惲代英生活的年代，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，國家與民族境況危在旦夕。因此惲代英的教育思想是與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所處于的危險(xiǎn)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的，具有鮮明的時(shí)代特征。惲代英把改變國家民族苦難的命運(yùn)作為他教育青年學(xué)生的終極目標(biāo)。他把自己的愛國熱情傾注在青年學(xué)生身上，努力培養(yǎng)學(xué)生成為一名具有愛國情操和遠(yuǎn)大理想的進(jìn)步青年，并要求學(xué)生要懷抱著改變國家、改變民族、改變社會(huì)的遠(yuǎn)大理想去讀書。他通過一系列演講、教學(xué)、討論的方法教育廣大青年學(xué)生。1922年1月中旬，惲代英帶領(lǐng)師生們到戊戌六君子之一劉光第的墓前憑吊。他深情的向廣大師生講述了戊戌六君子的光榮事跡，語重心長地教導(dǎo)學(xué)生一定要熱愛祖國，投身到拯救國家，解放全中國的偉大事業(yè)中去。由此可見，惲代英對于青年教育的思想是與時(shí)代的發(fā)展，國家命運(yùn)緊密相連的。他把青年的學(xué)習(xí)與國家民族的命運(yùn)高度統(tǒng)一，使救國作為青年社會(huì)價(jià)值的最高表現(xiàn)。在他看來“欲求實(shí)在有裨于國，只有發(fā)天良用國貨，注意國事，為國家做事?！盵5]

（二）惲代英青年教育思想具有實(shí)踐性

惲代英啟迪青年一定要把遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地的作風(fēng)結(jié)合起來，要為理想身體力行，親力親為，把理想付諸實(shí)踐。惲代英教育青年：“與其從理論的書籍入手，不如從具體的事實(shí)入手。”[6]他認(rèn)為作為一名有志青年，必須要摒棄游手好閑，自私墮落的惡習(xí)，從眼前的細(xì)微之處做起。在國家危難之際，只有懂得為改造社會(huì)和國家而能夠犧牲時(shí)光和金錢的青年才是國家所需要的人才。他強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生必須要為理想付出切實(shí)行動(dòng)。他對有志青年提出了三項(xiàng)要求：一是每星期至少犧牲6小時(shí)，開展有益于社會(huì)改造的事業(yè)；二是每星期至少犧牲6小時(shí)，進(jìn)行時(shí)事與社會(huì)改造理論和辦法的研究；三是有收入時(shí)，至少捐出1/10做有益于社會(huì)改造的事。[7]1918年6月，惲代英在《力行救國論》中提出“吾意今日欲救國家，惟有力行二字，力行者，切實(shí)而勇猛之實(shí)行是也?！薄安涣π?，不能有明確之責(zé)任心；不力行，不能有容異己者之量；不力行，不能感化他人而聯(lián)絡(luò)同志，這便不能為國家社會(huì)效絲毫之力”。[8]他熱切希望廣大青年一定要有艱苦奮斗，身體力行、吃苦耐勞的實(shí)干精神，而不是靠空談理想，虛浮飄渺地幻想來實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到救國救民的目的。

（三）惲代英青年教育思想具有科學(xué)性

惲代英在從事教育事業(yè)期間就幫助青年學(xué)生們澄清錯(cuò)誤思潮的影響，接受馬克思主義思想的科學(xué)真理，因此惲代英的青年教育思想具有科學(xué)性。近代中國經(jīng)歷了從舊民主主義向新民主主義的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一過程中，中國知識分子面對紛至沓來的西方思潮無法做出準(zhǔn)確而及時(shí)的分析和辨別。惲代英也經(jīng)歷了從主張改良主義到實(shí)踐空想社會(huì)主義，最終才確立了馬克思主義的思想發(fā)展過程。惲代英結(jié)合自己的思想轉(zhuǎn)變，根據(jù)青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，關(guān)心青年，理解青年，將馬克思主義基本原理用最通俗易懂的形式讓廣大青年認(rèn)識馬克思主義科學(xué)思想，幫助學(xué)生辨認(rèn)錯(cuò)誤的反馬克思主義思想，為青年學(xué)生指明正確方向。惲代英教育青年學(xué)生正確對待宗教信仰，揭露基督教的實(shí)質(zhì)。惲代英還指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識無政府主義的危害性，他把自己翻譯和保存的馬克思主義經(jīng)典著作秘密在師生中傳閱，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀。另外，惲代英還幫助青年打破對國家主義的希望，徹底批判了國家主義的虛偽性。

三、惲代英青年教育思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）青年教育思想要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一

惲代英主張與社會(huì)改造相結(jié)合的青年教育思想為當(dāng)時(shí)解放思想，培育有志青年挽救民族危機(jī)作出了巨大的貢獻(xiàn)。而今天的青年已經(jīng)不再處在當(dāng)時(shí)混亂慘淡的社會(huì)環(huán)境之中，也不再面臨國家滅亡的民族危機(jī)。現(xiàn)在的青年是處于一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)，人民幸福美好的年代，但是這并不能說我國的青年教育思想就可以脫離國家，脫離社會(huì)。在和平年代，更加要銘記歷史、珍愛和平、開創(chuàng)未來，要居安思危，要時(shí)刻謹(jǐn)記今天的幸福生活是先烈們用生命和鮮血換來的，不能懈怠。黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在比任何時(shí)候都要接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一偉大夢想。因此，青年教育思想必須與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。教育青年不能只是教育他們?yōu)榱艘院笞约褐\一份好的職業(yè)而努力，而是要有與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講到“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任”。因此，當(dāng)前青年教育思想要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。

（二）青年教育思想要與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一

惲代英鼓勵(lì)廣大青年不要死讀書，讀死書，而是要走進(jìn)群眾，了解群眾，在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用所學(xué)知識，從實(shí)踐中汲取有利經(jīng)驗(yàn)，這樣才能提高解決實(shí)際問題的能力。當(dāng)前我國青年有著豐富的專業(yè)知識，也具有很高的學(xué)歷，但是卻缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)專業(yè)知識無法與社會(huì)實(shí)踐相融合、相統(tǒng)一。因此，在培養(yǎng)廣大青年的教育過程當(dāng)中首先要有與教學(xué)內(nèi)容相配套的實(shí)踐活動(dòng)，讓青年在實(shí)踐中真正感受到知識的力量，并學(xué)會(huì)用知識解決現(xiàn)實(shí)中所碰到的問題。學(xué)校要給學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉的平臺，學(xué)生只有在真正的社會(huì)舞臺上把自己的才能展現(xiàn)出來，這樣才是真正把知識學(xué)到手，才能確切地把握知識的真諦。目前國家為鼓勵(lì)青年下基層、服務(wù)基層，提供了鍛煉平臺，像“三支一扶”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目確實(shí)對于鼓勵(lì)青年以及青年的未來發(fā)展有著重大的意義。同時(shí)，從思想上讓青年懂得下基層鍛煉的真諦，從根本上讓他們敢于從事最艱苦的工作，從本質(zhì)上歷練和提升他們的能力，真正把青年培養(yǎng)成對國家、對人民有用之才。

（三）青年教育思想要與正確的世界觀、價(jià)值觀相統(tǒng)一

惲代英從一名愛國主義者上升為一名共產(chǎn)主義者，從一名民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻R克思主義者，這與惲代英追求正確的世界觀、價(jià)值觀，崇尚真理的堅(jiān)定勇氣和與時(shí)俱進(jìn)的精神是分不開的。今天處于全面深化改革，全面建成小康社會(huì)新時(shí)期，道路問題是面臨的一個(gè)重要問題。青年現(xiàn)在面臨著很多復(fù)雜的聲音，認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路就是資本主義道路，并不能帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)的道路。因此，在教育廣大青年的過程中一定要與培養(yǎng)廣大青年樹立正確的世界觀、價(jià)值觀相統(tǒng)一。青年一定要樹立中國特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信和理論自信，而不能被一些圖謀不軌的異端邪說動(dòng)搖了自己的信念。除了對中國特色社會(huì)主義道路樹立自信，還要教育青年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國青年正值世界觀、價(jià)值觀確立時(shí)期，青年的世界觀、價(jià)值觀取向決定著未來整個(gè)中國的價(jià)值觀取向。因此，青年教育思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一、相融合至關(guān)重要。青年人只有內(nèi)心樹立起正確的世界觀、價(jià)值觀。青年才能沿著正確的道路前進(jìn)，青年才能擁有統(tǒng)一的價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)一心，勇往直前。

[注釋]

[1][3][5][6]惲代英.惲代英文集（上卷）[M].人民出版社，1984年版.

[2][4]李良明.惲代英思想研究[M]，北京：人民出版社，2011.

[7]惲代英.惲代英日記[M].北京：中央黨校出版社，1981：544.

[8]惲代英.怎樣研究社會(huì)科學(xué)[J].中國青年，1924：23.