本地區(qū)民族手工藝文化進課堂的多種途徑

徐娟

【摘 要】民族文化和民族手工藝中蘊含著豐富的藝術(shù)教育資源，通過在工藝美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握工藝美術(shù)的專業(yè)知識和技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生對民族手工藝和民族文化的興趣，同時促進民族文化和傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。本文著重從民族手工藝文化進課堂的現(xiàn)狀及意義、本地區(qū)民族手工藝文化進課堂的多種途徑進行探討。

【關(guān)鍵詞】民族文化 手工藝 教師 學(xué)生

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06B-0048-02

民族文化和民族手工藝中蘊含著豐富的藝術(shù)教育資源，通過在工藝美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握工藝美術(shù)的專業(yè)知識和技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生對民族手工藝和民族文化的興趣，促進民族文化和傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。如何讓學(xué)生在一種文化情境中理解民族藝術(shù)，并通過對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感受和學(xué)習(xí)，進而參與到文化和手工藝的傳承、表達、創(chuàng)造上，推進民族文化和手工藝的傳承和發(fā)展，是我們工藝美術(shù)老師需要不斷努力和探索的方向。

一、民族手工藝文化進課堂的現(xiàn)狀及意義

（一）現(xiàn)狀

近年來，很多地區(qū)、學(xué)校都在嘗試民族文化、傳統(tǒng)手工藝在各學(xué)科中相互滲透的課堂實踐活動，美術(shù)及手工藝教學(xué)作為一種手段和方向，正發(fā)揮著越來越重要的積極作用。然而，在很多學(xué)校的美術(shù)教學(xué)活動中，很多教師往往把重點過多地集中在培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化知識認(rèn)知和單一的學(xué)習(xí)某些民間工藝制作，卻忽視了讓學(xué)生把這些傳統(tǒng)民族文化和民間手工藝技術(shù)與專業(yè)技能和實用性聯(lián)系在一起；還有的教師對本地區(qū)傳統(tǒng)手工藝形式過分推崇，沒有將本民族的傳統(tǒng)手工藝品置于現(xiàn)代多元文化背景中進行綜合考量和客觀評價，回避和忽略傳統(tǒng)手工藝中存在的缺陷，沒有很好地將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，使傳統(tǒng)手工藝品煥發(fā)出現(xiàn)代氣息，古為今用。

（二）意義

傳統(tǒng)文化中的知識和民間工藝只是傳統(tǒng)文化和民族精神的表現(xiàn)形式和載體。我們要發(fā)掘傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實、面向世界，著眼于提高學(xué)生對民族手工藝文化的審美素養(yǎng)和情趣，依據(jù)工藝美術(shù)學(xué)科的特點及學(xué)習(xí)特點，吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，結(jié)合時代發(fā)展的新元素，通過工藝美術(shù)這個載體，不斷創(chuàng)新民族手工藝美術(shù)，讓民族手工藝美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展接軌，跟上世界藝術(shù)發(fā)展的步伐。在實踐工藝美術(shù)教學(xué)的過程中，充分挖掘、整理、利用民族傳統(tǒng)文化的精髓，將其作為一種工藝美術(shù)教學(xué)資源，適時滲透，讓傳統(tǒng)文化為教學(xué)服務(wù)，開辟工藝美術(shù)教改的新天地。讓學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是技能技巧的學(xué)習(xí)，而成為一種文化滲透下的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一種文化情境中理解民族藝術(shù)，并通過對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感受和學(xué)習(xí)，進而參與到文化和手工藝的傳承、表達、創(chuàng)造上，推進民族文化和手工藝的傳承和發(fā)展。

二、本地區(qū)民族手工藝文化進課堂的多種途徑

（一）將傳統(tǒng)文化有機滲透到工藝美術(shù)課堂教學(xué)中

我國幅員遼闊，每個少數(shù)民族各自的文化中蘊含著豐富的、各具特色的藝術(shù)和文化資源，在教學(xué)中老師可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容從中汲取相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的藝術(shù)精華、精神積淀和審美情趣，通過在工藝美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅可以使學(xué)生掌握工藝美術(shù)的專業(yè)知識和技能，而且對于民族文化的傳承和發(fā)展也起到了推動作用。

作為文化的滲透，作為工藝美術(shù)教師，不但需要在專業(yè)課教學(xué)中進行講解、教學(xué)，在平時的德育課和基礎(chǔ)課程中同樣可以隨時滲透。特別是在德育課上，對于本地區(qū)民族文化和重要節(jié)日的內(nèi)容以參與活動設(shè)計為形式進行游戲式的教學(xué)，學(xué)生會更有參與感和對民族文化的認(rèn)同感。

（二）讓傳統(tǒng)手工藝注入新元素

我國五十六個民族，每個民族都有豐富的各種特色手工藝，各民族的傳統(tǒng)手工藝中蘊含著豐富的藝術(shù)教育資源，我們可以汲取其中的藝術(shù)審美情趣，通過在工藝美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握工藝美術(shù)的專業(yè)知識和技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生對民族手工藝和民族文化的興趣，促進民族文化和傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。一個富有生命力的民族的傳統(tǒng)文化和手工藝只有不斷地創(chuàng)新和改進才能跟上時代的步伐，才能在當(dāng)代社會對藝術(shù)發(fā)展的進程中不斷被需要。我們一直希望通過創(chuàng)新使傳統(tǒng)手工藝及文化恢復(fù)活力，創(chuàng)造性地使之更加具有現(xiàn)代氣息，轉(zhuǎn)為現(xiàn)代型，使之成為與當(dāng)代社會相適應(yīng)的民族文化傳播形式，并使之生生不息，世代綿延。

1.民族人物形象變卡通圖案

廣西少數(shù)民族人物形象最具代表性的就是壯族少女頭戴三角帽的形象。對于老一輩來說，這些民族服飾是民族文化的體現(xiàn)和現(xiàn)實代表，但隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的學(xué)生所生活的環(huán)境就是一個充斥著卡通、漫畫的時代，電視銀屏上播放著大量的卡通劇，生活中到處充滿著卡通形象的圖片，對于民族服飾，現(xiàn)在的孩子實在是太遙遠了。所以，將壯族人物形象設(shè)計成年輕人容易接受的卡通圖案，就可以更容易的讓他們?nèi)ソ邮芎拖矏?，從而對這一民族的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)有新的認(rèn)識和興趣，也順應(yīng)了時代的發(fā)展。

2.在產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)中，民族符號與現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合

在廣西，大多數(shù)學(xué)生都來自少數(shù)民族地區(qū)，家里多少都遺留著一些民族文化的印記。一套母親親手縫制的蝴蝶衣、一只竹編的漁籃、一頂漂亮的銀頭飾、一對媽媽手中的繡花鞋、一塊家里織布機上的織錦……當(dāng)每個學(xué)生把一件件自己平時身上穿的、生活用的各種物品匯聚在課堂上的時候，整個課堂搖身一變成為了一個小小的民族文化博物館。這樣的活動，是讓他們發(fā)現(xiàn)民族文化及手工藝在生活中最直接的途徑。

通過從家中發(fā)現(xiàn)的民族文化用品，將它進行再設(shè)計，讓產(chǎn)品能夠與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計相結(jié)合，從而煥發(fā)出新的生命力，這是我們工藝美術(shù)課堂在進行民族文化滲透教學(xué)中應(yīng)該達到的目的。

3.民族手工藝融入現(xiàn)代美術(shù)課堂

如何在美術(shù)課堂里結(jié)合教材滲透家鄉(xiāng)的民族藝術(shù)，把當(dāng)?shù)氐奶账?、銀器制作納入雕塑造型課，剪紙、木雕﹑編織納入手工課，刺繡、扎染、織錦納入圖案設(shè)計課，木樓、歌會成為繪畫創(chuàng)作課的素材，并且定期地開展走進民族手工藝人工作室，與民族手工藝人們一起玩泥巴、織織布、試著剪剪紙、唱唱山歌，親身體驗民族藝術(shù)的創(chuàng)作過程。通過這樣形式多樣豐富的課程融合，不僅豐富了課堂的教學(xué)形式和手段，更重要的是創(chuàng)新性的為民族藝術(shù)的推廣和傳承走出了一條新的途徑，同時對我們的課堂教學(xué)做到了有序性和長效性。

（三）走進自然去尋根，走進節(jié)日去體驗

藝術(shù)來源于生活，而我們的學(xué)生大多數(shù)都來自少數(shù)民族地區(qū)，他們的日常生活中就充滿著民族文化的元素。引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷發(fā)現(xiàn)民族文化藝術(shù)的身影，隨時用手機收集、記錄隱藏在我們生活中的民族藝術(shù)。哪里有木樓飛檐，有石刻木雕，有竹子水車，有侗寨山歌，有織布紡線……把生活變成我們的民族文化大課堂，這也是學(xué)習(xí)民族文化藝術(shù)最有效的方法。

另一個從生活中學(xué)習(xí)民族文化藝術(shù)的有效途徑莫過于走進節(jié)日去體驗了。節(jié)日的熱鬧、節(jié)日的歡慶是所有人熱愛的。廣西有很多豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日，這些都是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民族藝術(shù)的大薈萃。走進節(jié)日，參與各種民族活動，親身去體驗民族藝術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于“過大年”，唱山歌、做祭祀、搶花炮、斗馬、吹蘆笙……活動豐富多彩，簡直是民族藝術(shù)的“滿漢全席”。

總之，我們常說“民族的才是世界的”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解認(rèn)識本土文化任重而道遠。通過平時的課堂引導(dǎo)學(xué)生不斷吸取民族文化藝術(shù)營養(yǎng)的同時，積極引導(dǎo)他們將民族藝術(shù)創(chuàng)作注入新時代的元素，使其在現(xiàn)代社會中得以發(fā)揚和繼承，在發(fā)揚中不斷創(chuàng)新，使創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品既有民族特色古樸的美感，又閃爍著時代的氣息，既包含了民族手工藝術(shù)，又蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵。同時使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，也實現(xiàn)了工藝美術(shù)課程與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的新課程理念。

（責(zé)編 羅汝君）