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      論法學(xué)視角下的“幸福人”

      2016-07-26 05:00:46楊思佳
      現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2016年16期
      關(guān)鍵詞:公民意識(shí)幸福觀法學(xué)

      楊思佳

      摘要:法律給人以理性,是正義的維護(hù)者和秩序的管理者;幸福給人以感性,是生命的價(jià)值和道德的本質(zhì)。公民意識(shí)作為法學(xué)概念下的一個(gè)特殊范疇,是權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的統(tǒng)一。在法學(xué)的視角下成為一個(gè)“幸福人”,就是要求個(gè)人要擁有公民意識(shí),從而提升個(gè)人和集體的幸福感,培育正確的幸福觀。

      關(guān)鍵詞:法學(xué);幸福觀;公民意識(shí)

      中圖分類(lèi)號(hào):C912.64 文獻(xiàn)識(shí)別碼:A 文章編號(hào):1001-828X(2016)016-000-01

      不同領(lǐng)域的學(xué)者可以從不同的角度解釋幸福,不管對(duì)幸福冠以何種意義,它都人們所共同追求的目標(biāo)。隨著社會(huì)發(fā)展,公共交往不斷擴(kuò)大,社會(huì)交往中出現(xiàn)了各種侵害權(quán)益的現(xiàn)象,成為人們提升幸福感過(guò)程中的一大阻礙。公民意識(shí)作為法治的引擎,在社會(huì)生活中的積極作用不斷凸顯,研究公民意識(shí)與提升幸福感之間的相互作用,對(duì)提升人們感知幸福、維持幸福的能力具有十分重要的作用。

      一、公民意識(shí)的內(nèi)涵

      公民意識(shí)伴隨著法律而產(chǎn)生,物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種意識(shí)觀念。它是一種現(xiàn)代意識(shí),是在現(xiàn)代社會(huì)生活下的人們自覺(jué)遵守普遍規(guī)范的一種信念。公民意識(shí)的核心本質(zhì)是權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí),我們可以從三個(gè)層次來(lái)理解。

      國(guó)家層面的主體意識(shí)。主體意識(shí)就是公民如何看待自己與國(guó)家之間的關(guān)系,并能否正確行使自己參與國(guó)家管理和公共事務(wù)管理的權(quán)利。把自己看做是國(guó)家的主人和歷史的創(chuàng)造者,對(duì)國(guó)家和公共事務(wù)的熱情來(lái)自于真正的理解,內(nèi)化為自己精神的一部分。

      社會(huì)層面的權(quán)利義務(wù)意識(shí)。托克維爾說(shuō):“權(quán)利觀念明確的人,可以獨(dú)立的表現(xiàn)自己的意志而不傲慢,正直的人表示服從而不奴顏婢膝?!盵1]公民的權(quán)利意識(shí),是指公民正確行使法律賦予的權(quán)利并能自覺(jué)運(yùn)用法律維護(hù)自己合法權(quán)益的一種意識(shí)。義務(wù)意識(shí)就是要求公民在享受自己的權(quán)利的同時(shí)不能損害其他人的利益,要自覺(jué)的了解并主動(dòng)的履行自己的義務(wù),將履行義務(wù)作為一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。

      個(gè)人層面的理性精神。理性精神就是用理性的頭腦認(rèn)識(shí)自己行為的動(dòng)機(jī)并正確的評(píng)價(jià)自己行為的一種意識(shí)。擁有理性精神還將培養(yǎng)出超越個(gè)人狹隘眼界和個(gè)人直接功利目的公共精神,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

      二、公民意識(shí)對(duì)幸福觀培育的作用

      參與公共事務(wù),培育國(guó)家幸福觀。公民意識(shí)的養(yǎng)成有利于公民主體觀念的認(rèn)知,使民眾具有獨(dú)立意識(shí)和地位,更好的運(yùn)用法律所賦予的權(quán)利,積極參與國(guó)家公共社會(huì)事務(wù)管理,培養(yǎng)民族自豪感和自尊心,提升作為公民的幸福感。同時(shí),自覺(jué)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也將提升個(gè)人價(jià)值,使人們把參與國(guó)家和社會(huì)管理作為提升幸福感的一種途徑。

      建立社會(huì)秩序,培育集體幸福觀。中國(guó)人的人情社會(huì)和差序的社會(huì)結(jié)構(gòu)使人們?nèi)狈ζ降群头瞰I(xiàn)精神,不利于集體的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。增強(qiáng)公民意識(shí),強(qiáng)化民眾的權(quán)利義務(wù)意識(shí)有利于形成我為人人,人人為我的良好社會(huì)風(fēng)氣,讓每個(gè)公民意識(shí)到社會(huì)是一個(gè)共同體。遵守行為規(guī)范是為了配合他人行為以完成社會(huì)的任務(wù),使社會(huì)能順利反饋給包括自己在內(nèi)的社會(huì)各分子的生活需要,從而建立良好社會(huì)秩序,提升個(gè)人在社會(huì)中的滿(mǎn)足感,從而在集體感悟幸福。

      養(yǎng)成公共精神,培育個(gè)人幸福觀。公民意識(shí)有利于公共精神的養(yǎng)成,使人們克服個(gè)人狹隘眼界,破除利己主義,追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,從而擁有對(duì)真正幸福的認(rèn)知能力和辨別能力。有利于激發(fā)民眾追求當(dāng)更高層次幸福的動(dòng)力,提升個(gè)人感悟幸福的能力,實(shí)現(xiàn)自我幸福的目標(biāo)。

      三、公民意識(shí)培育途徑

      首先,全面深化改革健全民主法治。公民意識(shí)產(chǎn)生于法學(xué)概念之中,民主法治的建設(shè)是公民意識(shí)培育的載體。全面生活改革,健全民主法治,形成良好的法制環(huán)境,有利于樹(shù)立正確的公民意識(shí)導(dǎo)向,由強(qiáng)制力保證下的不自覺(jué)發(fā)展成為環(huán)境引導(dǎo)下自覺(jué)的公民意識(shí),并指導(dǎo)自己的行為。

      其次,堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建和諧社會(huì)。公民意識(shí)屬于政治上層建筑,是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了人們對(duì)權(quán)利意識(shí)和主體意識(shí)的認(rèn)識(shí),激發(fā)了人們對(duì)權(quán)利平等和公平正義的追求。構(gòu)建和諧社會(huì)可以為民眾提供實(shí)踐的場(chǎng)所,主動(dòng)并積極的發(fā)揮公眾參與熱情,培養(yǎng)公眾的公民意識(shí)。

      最后,完善公民教育提高公民素質(zhì)。公民意識(shí)不能靠外在的制度來(lái)推行,而是要內(nèi)化為個(gè)人情感,從而外化為個(gè)人的行為,使人在任何情況下都能自覺(jué)遵守。培養(yǎng)文化的基礎(chǔ)是一個(gè)過(guò)程,對(duì)不能很好接受的民眾一開(kāi)始是一種強(qiáng)制,而后內(nèi)化為自己的觀念,就會(huì)變成指導(dǎo)自己行為的一種意識(shí)。而且,如果想要通過(guò)抑制對(duì)行為有所控制,那它必須是行為中所自覺(jué)的。提高公民素質(zhì),可以使公民意識(shí)潛移默化的成為我們社會(huì)生活中不可缺少的一部分,達(dá)到培育公民意識(shí)的目的。

      參考文獻(xiàn):

      [1][法]托克維爾.論美國(guó)的民主[M].朱尾聲,譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2007.

      [2]柴素芳.幸福觀教育[M].北京:人民出版社,2013.

      [3]汪倩倩.思想政治教育視域下公民意識(shí)教育研究[D].蘇州大學(xué),2014.

      [4]趙永林.論公民意識(shí)[D].西北師范大學(xué),2008.

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