大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)及對(duì)策探究

葉奇奇

【摘 要】 大學(xué)生產(chǎn)生馬克思主義信仰淡漠化和感性化的危機(jī)，高校應(yīng)高度重視這一問題，強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)習(xí)力度，加強(qiáng)學(xué)校課堂教育和黨的建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)管理力度，鞏固馬克思主義信仰，解決大學(xué)生的思想困惑，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；馬克思主義；信仰危機(jī)；表現(xiàn)；原因；對(duì)策

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，處于大學(xué)階段的他們，思想和行為將會(huì)發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變，在這一階段他們將會(huì)發(fā)揮更大的主觀能動(dòng)性，在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中根據(jù)自我的感性認(rèn)識(shí)，來接納與他們檫肩而過的多樣化的客觀存在，并在長(zhǎng)期的接觸交往中，逐漸形成一系列不成系統(tǒng)的思想認(rèn)識(shí)，而此時(shí)的這些思想觀念是自我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)的綜合，是以自我為中心的社會(huì)感知，是感性的、不科學(xué)的。因此，處于大學(xué)生產(chǎn)生并形成科學(xué)、正確的價(jià)值觀并最終提升為人生信仰的關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知的形成將發(fā)揮極其重要的作用，對(duì)他們的人生發(fā)展也是不可估量的。

信仰，是指人們所認(rèn)定的對(duì)某種具有最高價(jià)值的理論、思想、學(xué)說、觀念等高度信服、敬仰、向往和追求，并作為自身終極價(jià)值追求的活動(dòng)。[1]是人類最基本和最深刻的精神活動(dòng)，作為文化的靈魂，信仰決定著一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，并構(gòu)成該時(shí)代文化成就的本質(zhì)特征，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著不可替代的作用。[2]個(gè)人、民族乃至社會(huì)是否存在有信仰以及信仰的科學(xué)性與否是個(gè)人、民族和社會(huì)在紛雜的世界叢林中做到獨(dú)立自主、不順波逐流的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義作為一門科學(xué)理論，在人們認(rèn)識(shí)、實(shí)踐過程中發(fā)揮著指導(dǎo)性作用，它不僅是一門科學(xué)，而且應(yīng)當(dāng)發(fā)展為崇高的社會(huì)信仰。目前，強(qiáng)化對(duì)在校大學(xué)生的馬克思主義信仰的教育，不單純的只是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更關(guān)鍵的是在于讓他們自覺立足于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展、立足于當(dāng)代基本國情來充分認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰確立的必要性。這是社會(huì)賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，也是馬克思主義信仰的必然要求。

一、馬克思主義信仰危機(jī)的表現(xiàn)

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面深化改革，在發(fā)展過程中形成的許多舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式將發(fā)生全方位的轉(zhuǎn)變，原有的生活習(xí)慣、行為方式甚至一定的思維模式都要發(fā)生巨大的變化，進(jìn)而帶來一系列傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突，造成暫時(shí)性的社會(huì)失衡。在這場(chǎng)深化改革過程中，各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮死灰復(fù)燃，沖擊著大學(xué)生的視野，松懈甚至瓦解著大學(xué)生的思想意識(shí)，使得他們的馬克思主義信仰出現(xiàn)危機(jī)。這主要體現(xiàn)在：第一、多元化的信仰。突出的反映為以馬克思主義的科學(xué)信仰和多種非科學(xué)性信仰的共存。改革開放以來，隨著國外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。[3]在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，各式各樣的社會(huì)思潮都有機(jī)會(huì)生根發(fā)芽，占有立足之地。這種信仰的多元化日漸沖擊著馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位。第二、信仰的淡漠化。馬克思主義的出現(xiàn)，為生活在水深火熱中的貧苦百姓指明了前進(jìn)的道路，為社會(huì)主義新中國建立立下了汗馬功勞。馬克思主義因而成為了廣大群眾的信仰。然而隨著蘇東劇變和社會(huì)主義陣營的瓦解使得社會(huì)主義事業(yè)處在資本主義的包圍之中，加之在社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，使得人們的信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖，少數(shù)人開始懷疑馬克思主義信仰。第三、信仰的感性認(rèn)識(shí)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)馬克思主義都缺乏科學(xué)性的認(rèn)知，他們的認(rèn)識(shí)是基于人云亦云、大學(xué)教育環(huán)境的感染而形成的馬克思主義理念，因此這種信仰是充滿危機(jī)和不穩(wěn)定的，它可能隨著大學(xué)生在接受更多社會(huì)信息中逐漸退卻。

二、信仰危機(jī)原因分析

社會(huì)的客觀存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在規(guī)定了社會(huì)內(nèi)容，也制約著社會(huì)理解的廣度和深度。因此，大學(xué)生在信仰上存在的諸多問題都可以在他們的生活環(huán)境中找到其產(chǎn)生的依據(jù)。其原因主要包括以下幾方面：

1、對(duì)馬克思主義信仰認(rèn)識(shí)不足

首先，此階段的大學(xué)生生理、心理在急速發(fā)展，突出的表現(xiàn)為對(duì)成熟、自主的追求，要求擺脫對(duì)他人的依賴，以自我為中心的意識(shí)較為強(qiáng)烈、而這種意識(shí)更多的反映出是種感性認(rèn)識(shí)。因此，在理解馬克思主義上具有很大的隨意性，根據(jù)自身的喜好興趣隨意添減，對(duì)馬克思主義的信仰具有很大的沖動(dòng)性而不是居于自身對(duì)馬克思主義的科學(xué)理解。其次，對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)的不系統(tǒng)、不科學(xué)。馬克思主義理論內(nèi)容極其豐富貫穿于各門學(xué)科且涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方向，是系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀和方法論。對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)應(yīng)是全方位，單一的或是膚淺的學(xué)習(xí)都無法對(duì)馬克思理論形成正確的認(rèn)識(shí)更無法提升為信仰了。而大學(xué)生在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)上浮躁，不能專注的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，對(duì)馬克思主義理論的閱讀和學(xué)習(xí)都停留在只言片語的表面功夫上，對(duì)理論的發(fā)展、形成背景等也無法系統(tǒng)掌握。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，由于大學(xué)生在馬克思主義理論知識(shí)的廣度和深度上的學(xué)習(xí)都無法達(dá)到質(zhì)變的度的要求，因而無法準(zhǔn)確的把握馬克思主義，也就無法上升為科學(xué)信仰。

2、價(jià)值體系混亂

社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)國家或地區(qū)占有一定資源、機(jī)會(huì)的社會(huì)成員的組織方式及其關(guān)系格局，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性。在安穩(wěn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中人們形成了相對(duì)固定的價(jià)值思維。社會(huì)深化改革的推進(jìn)打破了原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的完整格局，舊的穩(wěn)定的價(jià)值體系也被打破，同時(shí)，價(jià)值體系出現(xiàn)了新的內(nèi)容，新的內(nèi)容與舊內(nèi)容相沖突，面對(duì)這種沖突，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到解決辦法，進(jìn)而產(chǎn)生了觀念的混亂與困擾。同時(shí)隨著全球一體化的擴(kuò)張，西方發(fā)達(dá)國家在進(jìn)行資本輸出的同時(shí)也加大了思想文化觀念、意識(shí)的滲透。試圖向全世界傳播西方社會(huì)的三權(quán)分立、自由民主平等等思想，從而達(dá)到用西方的普世價(jià)值來支配世界的目的。然而，處于非理性，尚未形成系統(tǒng)的、穩(wěn)定的價(jià)值觀的大學(xué)生在接受這些信息時(shí)無法做到科學(xué)甄別、從而產(chǎn)生盲目崇拜，使得馬克思主義信仰難以扎根確立。

3、高校信仰教育存在誤區(qū)

首先，高校教育者對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育意識(shí)不濃。主要體現(xiàn)為信仰教育未能深入實(shí)踐范疇，只是停留在空泛的理論上。加之，部分教育者本身就存在著價(jià)值信仰問題，自身對(duì)于馬克思主義理論存在缺陷，思想意識(shí)不高，責(zé)任感不強(qiáng)，將信仰教育僅僅看為工作的需要，很難花費(fèi)精力投身于信仰教育事業(yè)，因而在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，在形式上就只能是枯燥直白的照本宣科，在內(nèi)容上不注重解答學(xué)生存在的思想困惑。其次，在教育中忽視了受教育者的主觀認(rèn)知和接受能力。在教育中，往往從教育的硬性指標(biāo)出發(fā)，從教育者的主觀認(rèn)識(shí)出發(fā)，而忽視了被教育者在接受教育時(shí)對(duì)灌輸內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解、接納還是排斥等情感的反映，因此對(duì)受教育者的信仰教育效果并不明顯，馬克思主義內(nèi)容系統(tǒng)豐富，如果單存的靠灌輸式被動(dòng)的傳播，而不能使被教育者從主觀上認(rèn)同并接受，因此，馬克思主義信仰的樹立是不現(xiàn)實(shí)和困難重重的。

4、網(wǎng)絡(luò)信息肆意傳播弱化了馬克思主義信仰

網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，擴(kuò)展了人們的溝通渠道，豐富了人們的見聞和信息面，使得人們的文化信息交流更加快捷。然而網(wǎng)絡(luò)媒體是一把雙刃劍，它在強(qiáng)化人們的思想交流同時(shí)也帶來了思想觀念上的困擾。在大眾媒體上各式各樣的信息魚龍混雜，既有科學(xué)性的信息，也存在著不少的糟粕思想，既有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的文化信息，也存在著逆時(shí)代潮流否定社會(huì)發(fā)展的信息，它們涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。而大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)媒體的主力軍，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)信息中首當(dāng)其沖，這些相互沖突的糟粕信息無形中點(diǎn)到混淆了許多大學(xué)生的思想觀念，使得馬克思信仰出現(xiàn)危機(jī)。

三、大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰的對(duì)策

1、強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)習(xí)力度

首先，信仰是建立在一定思想基礎(chǔ)上并最終形成的?！爸痹诳茖W(xué)信仰的確立過程中至關(guān)重要。人們“知”之越全面、越深刻、越肯定，其理想、信念、信仰的確立就越真實(shí)、越堅(jiān)定，反之亦然。[4]因此學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，全面科學(xué)的了解馬克思主義發(fā)展史，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，從而克服機(jī)械、片面、唯心的馬克思主義理論認(rèn)識(shí)，是做到“知”的基本要求，也是全面學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基本前提。其次，馬克思主義信仰在大學(xué)生意識(shí)和實(shí)踐中的鞏固，是一個(gè)深入發(fā)展過程，需要從感性認(rèn)識(shí)階段逐步上升為理性認(rèn)識(shí)層面。只有到了這個(gè)階段，人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)才會(huì)超出“主義”的崇拜上升為“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)。如果單純的只看到“主義” ，而不了解它的“科學(xué)”本質(zhì) ，那么這種信仰是感性的、是經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的、是缺乏根基的。社會(huì)主義發(fā)展至今，經(jīng)受住了無數(shù)次的質(zhì)疑、批判、否定，其科學(xué)性經(jīng)受住了歷史和時(shí)間的考驗(yàn)。因此大學(xué)生只有努力學(xué)習(xí)，深入理解和掌握馬克思主義的科學(xué)實(shí)質(zhì)，把對(duì)馬克思主義的信仰由感性升華到理性，才能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)[5]。

2、加強(qiáng)學(xué)校課堂教育

大學(xué)是傳遞馬克思主義信仰的主戰(zhàn)場(chǎng)，而成功的課堂教育是樹立馬克思主義信仰的前提條件。因此，課堂上正確的馬克思主義理論教育是極為關(guān)鍵的。大學(xué)生在充實(shí)自我思想的時(shí)候忽視了社會(huì)實(shí)踐的洗禮和磨練，致使部分大學(xué)生成為了行動(dòng)上的矮子。如果僅靠課堂上純理論的灌輸和傳授，而忽視理論和實(shí)際的聯(lián)系、銜接，那么，傳授的理論僅僅是對(duì)他人思想的照搬照抄而無法在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、無法深入的理會(huì)思想所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，而這些內(nèi)容也就得不到學(xué)生們的認(rèn)可和接納，正確的認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生自覺的思想行為也就成為了一紙空文，大學(xué)生馬克思主義信仰的塑造更是無從談起。樹立馬克思主義信仰，首先要讓大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生積極性和興趣，這就要對(duì)課堂教學(xué)方式進(jìn)行強(qiáng)有力的深入改革。在內(nèi)容上，與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代性。要緊密結(jié)合我國正處于社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段的基本客觀國情；將理論與現(xiàn)階段發(fā)展的實(shí)際銜接起來；采取多樣化的教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程教育等方式給以大學(xué)生深刻、生動(dòng)的內(nèi)容講解。只有提高大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、探討馬克思主義理論的興趣，他們才會(huì)從內(nèi)心深處接受認(rèn)同，進(jìn)而形成馬克思主義信仰。

3、加強(qiáng)黨的建設(shè)

首先，在社會(huì)層面上，嚴(yán)厲打擊社會(huì)腐敗現(xiàn)象，提高黨和政府的廉政建設(shè)，從而減少對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的負(fù)面影響。通過加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)保障制度，解決社會(huì)就業(yè)、住房問題等從而更好地建設(shè)和諧社會(huì)，凸顯出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為大學(xué)生信仰馬克思主義提供良好的社會(huì)環(huán)境。其次，加強(qiáng)基層黨建工作，充分發(fā)揮學(xué)?；鶎狱h組織和基層黨員的先鋒模范作用。在學(xué)校中，黨組織與學(xué)生休戚與共、密切聯(lián)系，他們的一舉一動(dòng)都影響和牽制著大學(xué)生的日常生活。因而，必須充分發(fā)揮學(xué)校黨組織在理論和實(shí)踐中的積極影響力，為馬克思主義信仰在他們心中的根深蒂固打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、發(fā)揮建設(shè)性作用。學(xué)校黨組織在日常工作中要堅(jiān)持以為學(xué)生服務(wù)為核心，切實(shí)維護(hù)學(xué)生利益，不僅要關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)需求，也要注重他們的精神文明建設(shè)，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)黨的相關(guān)理論知識(shí)、了解和繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)同時(shí)也要使他們深入社會(huì)，切實(shí)體會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國社會(huì)建設(shè)所取得的偉大成就。此外，黨組織要不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，跟上發(fā)展潮流。黨組織要加強(qiáng)與大學(xué)生的思想交流，時(shí)刻掌握著他們的價(jià)值取向，對(duì)思想或行為出現(xiàn)偏差的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和糾正，做到未雨綢繆。同時(shí)，加大引進(jìn)優(yōu)秀人才的力度，提高黨組織的活力、創(chuàng)新力和凝聚力，吸引大學(xué)生向組織靠攏，為確立馬克思主義信仰提供堅(jiān)實(shí)組織基礎(chǔ)。

4、加大網(wǎng)絡(luò)管理力度

網(wǎng)絡(luò)媒體在使得人們的文化信息交流更加快捷的同時(shí)也帶來了思想觀念上的困擾，由于大眾傳媒承載著各式各樣的信息，既有先進(jìn)優(yōu)秀文化又有落后糟粕文化，各種信息魚龍混雜，難以甄別。這無疑對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成巨大沖擊。因此加大網(wǎng)絡(luò)管理力度對(duì)鞏固大學(xué)生的馬克思主義信仰具有重大價(jià)值意義。首先，通過加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)送、傳播渠道的有效監(jiān)督，可以做到對(duì)不良信息的有效控制，凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，減少社會(huì)的污染源，為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的文化環(huán)境。其次，在控制不良信息的同時(shí)還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞正能量，利用網(wǎng)絡(luò)豐富多彩的表達(dá)方式例如：圖片、動(dòng)漫、影音等方式來提高馬克思主義信仰的號(hào)召力和滲透力。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律制度建設(shè)，健全網(wǎng)絡(luò)賞罰機(jī)制，提高社會(huì)群眾的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境維護(hù)責(zé)任感，形成人人參與、人人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，從而為大學(xué)生的馬克思主義信仰提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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