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      中國古代經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)

      2016-07-21 13:59:00南日
      百姓生活 2016年7期
      關(guān)鍵詞:袁氏子書圈點(diǎn)

      南日

      中國人從來都把家庭教育,當(dāng)作人生安身立命的根本?!度纸?jīng)》里說:“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰?!奔乙?guī)家訓(xùn),是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的部分,從先秦到明清,流傳下來很多經(jīng)典家訓(xùn)?,F(xiàn)選出10種家訓(xùn),讓我們走近充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化。

      周公旦的《誡伯禽書》

      作者:周公旦(約公元前1100年),姓姬名旦,世稱周公。相傳他制禮作樂,建立典章制度,被尊為儒學(xué)奠基人。

      周成王親政后,營造新都洛邑,大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。

      周公告誡兒子說:你不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷?、輕視人才。我在天下的地位也不能算輕賤的了,可是,一次沐浴,要多次停下來,握著已散的頭發(fā),接待賓客;吃一頓飯,要多次停下來,唯恐因怠慢而失去人才。我聽說,德行寬裕卻恭敬待人,就會(huì)得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉,就沒有危險(xiǎn);祿位尊盛卻謙卑自守,就能常保富貴;人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏,就能常勝不??;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知,就是明哲之士;博聞強(qiáng)識(shí)卻自覺淺陋,那是真正的聰明。即使貴為天子,之所以富有四海,也是因?yàn)樽裱诉@些品德。

      伯禽沒有辜負(fù)父親的期望,沒過幾年,就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。

      【圈點(diǎn)】有道是“周公吐哺,天下歸心”。周公對(duì)兒子的諄諄教誨,可謂良苦用心。

      司馬談的《命子遷》

      作者:司馬談(?—前110),西漢夏陽(今陜西韓城)人,子司馬遷。漢武帝時(shí)任太史令。

      司馬談是漢武帝的太史令,通稱太史公,掌管天時(shí)星歷,還職掌記錄,搜集并保存典籍文獻(xiàn)。這個(gè)職位是漢武帝新設(shè)的官職,可以說是漢武帝為司馬談“量身定制”的。

      由于責(zé)任心極強(qiáng),司馬談在臨死的時(shí)候,拉著兒子司馬遷的手,邊哭邊囑咐,后成文為《命子遷》。司馬談希望自己死后,司馬遷能繼承他的事業(yè),更不要忘記撰寫史書,并認(rèn)為這是“大孝”,“且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母,此孝之大者?!?/p>

      司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn),最終寫出被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,名垂青史。

      【圈點(diǎn)】有人說,沒有司馬談的《命子遷》,就沒有司馬遷的《史記》。

      諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》

      作者:諸葛亮(181—234),我國歷史上著名的政治家、軍事家,也是民間傳說中著名的智慧人物。

      諸葛亮46歲才得子諸葛瞻,他希望兒子成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐,二姐所生子叫龐渙,深得諸葛亮喜愛。諸葛亮寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書,被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

      《誡子書》曰:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”

      《誡外甥書》曰:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存,惻然有所感。忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意氣不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣?!?/p>

      從兩封信中可以看出,諸葛亮對(duì)兒子和外甥的要求是一致的。

      【圈點(diǎn)】《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇,闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理,讀來發(fā)人深省。

      顏之推的《顏氏家訓(xùn)》

      作者:顏之推(531—591),祖籍瑯琊臨沂(今山東省臨沂市),先世隨東晉渡江。他經(jīng)歷南北兩朝,洞悉南學(xué)北學(xué)的短長。

      顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí),寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有7卷計(jì)20篇,談如何修身、治家、處世、為學(xué)等。如他提倡學(xué)習(xí),反對(duì)不學(xué)無術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主,又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí);主張“學(xué)貴能行”,反對(duì)空談高論,不務(wù)實(shí)際等。

      《顏氏家訓(xùn)》一書中,許多名句一直廣為流傳,如:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。墨子悲于染絲,是之謂矣。君子必慎交游焉。”“積財(cái)千萬,不如薄技在身?!薄坝锥鴮W(xué)者,如日出之光;老而學(xué)者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也?!钡鹊?。

      【圈點(diǎn)】歷代對(duì)《顏氏家訓(xùn)》非常推崇,甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn),以此為祖”,反復(fù)刊刻,雖歷經(jīng)千余年而不佚。

      唐太宗的《誡皇屬》

      作者:唐太宗李世民(598-649),唐朝第二位皇帝,在位時(shí)以文治天下,虛心納諫。

      帝王家訓(xùn)代表作之一,就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。

      在《誡皇屬》中,唐太宗告誡“生于富貴,長自深宮”的皇屬克制自己,珍惜財(cái)物,不可奢侈?!胺虻圩佑H王,先須克己。每著一衣,則憫蠶婦;每餐一食,則念耕夫?!痹诼犅剾Q斷的時(shí)候,不要先入為主,任憑自己的喜怒,要謙虛、善于聽取不同意見,不要因?yàn)閯e人有短處就鄙視他們,也不要因?yàn)樽约河袃?yōu)點(diǎn)就恃才而驕。

      【圈點(diǎn)】唐太宗對(duì)皇屬都有如此嚴(yán)格要求,“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。

      《包拯家訓(xùn)》

      作者:包拯(999-1062),北宋名臣,做官以斷獄英明剛直而著稱于世,有“包公”“包青天”之美譽(yù)。

      包拯以公廉著稱。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn),云:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”即:后代子孫做官的人中,如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人,都不允許回老家;死了以后,也不允許葬在祖墳中。這條家訓(xùn)被刊石豎于堂屋東壁,以照后世。

      【圈點(diǎn)】包拯的家訓(xùn),既是他對(duì)后人的訓(xùn)誡,也是他一生的品格寫照。

      歐陽修的《誨學(xué)說》

      作者:歐陽修(1007-1072),北宋政治家、文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。

      歐陽修在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí),寫下《誨學(xué)說》:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學(xué),則舍君子而為小人,可不念哉?”

      【圈點(diǎn)】歐陽修以“玉”喻“人”,勸戒子孫努力學(xué)習(xí),提升自身修養(yǎng)。其誨學(xué)有道,可謂金玉良言。

      袁采的《袁氏世范》

      作者:袁采,宋人,生年不詳,卒于1195年,1163年進(jìn)士,后官至監(jiān)登聞鼓院,類似負(fù)責(zé)信訪接待,為官剛正。

      袁采任樂清縣令時(shí),撰寫《袁氏世范》一書,用來踐行倫理教育。

      《袁氏世范》娓娓道來,如話家常,所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩,如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”;“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”;“黨人不善知自警”等等?!对鲜婪丁泛芸毂愠蔀樗桔拥挠?xùn)蒙課本,歷代士大夫都推崇該書。

      【圈點(diǎn)】《袁氏世范》是中國家訓(xùn)史上可與《顏氏家訓(xùn)》相提并論的一部,真正做到了“垂諸后世”。

      朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》

      作者:朱柏廬(1627-1698),明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。

      《朱子家訓(xùn)》全文500余字,內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備,文字通俗易懂,朗朗上口。問世以來,不脛而走,成為有清一代教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。

      其中一些警句,如“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”;“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井”;“自奉必須儉約,宴客切勿流連”等,在今天仍有教育意義。

      【圈點(diǎn)】《朱子家訓(xùn)》全文雖只有506字,卻集儒家做人處世方法之大成。

      李毓秀的《弟子規(guī)》

      作者:李毓秀(1647-1729),字子潛,號(hào)采三,清初著名學(xué)者、教育家。

      李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求,結(jié)合自己的教書實(shí)踐,寫成了《訓(xùn)蒙文》,后來經(jīng)過賈存仁修訂,改名《弟子規(guī)》,在清代后期廣為流傳,幾乎與《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》有同等影響。

      【圈點(diǎn)】《弟子規(guī)》看似一本不顯眼的小書,實(shí)際上匯集了中國至圣先賢的大智慧。

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