我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題新探

【摘要】新疆是我國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直以來(lái)都是國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育的發(fā)展緊密相聯(lián)，雙語(yǔ)教育是新疆教育事業(yè)的主要內(nèi)容，弄清新疆雙語(yǔ)教育問(wèn)題對(duì)于促進(jìn)新疆教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展具有重要意義。本文主要從新疆雙語(yǔ)教育問(wèn)題的界定、特點(diǎn)、模式和存在的問(wèn)題以及如何推進(jìn)新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展等方面對(duì)新疆雙語(yǔ)教育問(wèn)題進(jìn)行了探究，以期對(duì)我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題有所幫助。

【關(guān)鍵詞】新疆 雙語(yǔ)教育 問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0012-02

新疆是我國(guó)五個(gè)多民族自治區(qū)之一，是一個(gè)擁有四十多個(gè)民族的自治區(qū)，要想使得新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展與進(jìn)步，必須著力發(fā)展民族教育，而雙語(yǔ)教育問(wèn)題更是其中的關(guān)鍵。近年來(lái)，新疆的雙語(yǔ)教育在國(guó)家的大力支持以及自治區(qū)黨委和政府的大力推進(jìn)下取得了良好的發(fā)展，無(wú)論是教育規(guī)模，還是師資力量等各個(gè)方面都有了較大的發(fā)展，但是這其中也存在一些問(wèn)題，深入探究新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題，有助于推動(dòng)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育的快速發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐漸增強(qiáng)。筆者就新疆雙語(yǔ)教育的界定、特點(diǎn)、教育模式以及存在的問(wèn)題和如何推動(dòng)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育等方面，簡(jiǎn)要對(duì)新疆雙語(yǔ)教育問(wèn)題進(jìn)行了探究，期望能夠?qū)π陆p語(yǔ)教育的發(fā)展有所幫助。

一、新疆雙語(yǔ)教育的界定

關(guān)于我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育的界定問(wèn)題，不同的專(zhuān)家學(xué)者持有不同的意見(jiàn)與看法，但至少都遵循以下兩個(gè)原則：其一，遵循大多數(shù)國(guó)際學(xué)者和國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于雙語(yǔ)教育內(nèi)涵的確定的主要內(nèi)容；其二，結(jié)合我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題的發(fā)展歷程與具體實(shí)踐，從我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題的實(shí)際出發(fā)給予界定。

綜合上述原則以及對(duì)我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育的現(xiàn)有研究，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為我國(guó)新疆雙語(yǔ)教育主要有以下兩種：其一，外語(yǔ)/漢語(yǔ)的雙語(yǔ)教育類(lèi)型，這里所說(shuō)的外語(yǔ)主要指的是英語(yǔ)；其二，少數(shù)民族的語(yǔ)言/漢語(yǔ)的雙語(yǔ)教育類(lèi)型。但是，如果沒(méi)有特殊說(shuō)明的話，我國(guó)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育問(wèn)題主要指的是少數(shù)民族語(yǔ)言/漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育。也就是說(shuō)，在新疆地區(qū)范圍內(nèi)主要實(shí)行少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作。而新疆的雙語(yǔ)教育又可以分為狹義上的雙語(yǔ)教育以及廣義上的雙語(yǔ)教育兩種類(lèi)型。所謂廣義上的新疆雙語(yǔ)教育指的是在少數(shù)民族學(xué)校當(dāng)中，使用少數(shù)民族的語(yǔ)言以及漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行教育；狹義上的新疆雙語(yǔ)教育指的是使用漢語(yǔ)教授數(shù)理化、政史地等學(xué)科的教育。

二、新疆雙語(yǔ)教育的特點(diǎn)

新疆雙語(yǔ)教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與進(jìn)步，在不斷探索與實(shí)踐的過(guò)程中形成了自己所獨(dú)有的特點(diǎn)。首先，新疆雙語(yǔ)教育是對(duì)新疆雙語(yǔ)教育制度與教育模式的一種全新的改革，它不再是單單以少數(shù)民族語(yǔ)言為教學(xué)語(yǔ)言的教育模式，而是把傳統(tǒng)的單語(yǔ)言教育模式轉(zhuǎn)變成了雙語(yǔ)言教育的模式，傳統(tǒng)的單語(yǔ)言教育模式僅僅是以少數(shù)民族母語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言，在一定程度上限制了學(xué)生的知識(shí)面，不利于學(xué)生視野的開(kāi)闊。其次，雙語(yǔ)教育是新疆地區(qū)少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的主要形式，雙語(yǔ)教育對(duì)少數(shù)民族素質(zhì)的提高起到了極大的推動(dòng)作用，培養(yǎng)了少數(shù)民族對(duì)國(guó)家以及我們中華民族的認(rèn)同感，縮小了少數(shù)民族與漢族教育之間的差距，使得少數(shù)民族同胞的科技素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。傳統(tǒng)的民族教育實(shí)行的是少數(shù)民族單語(yǔ)言的教育，在民族學(xué)校內(nèi)部，本民族教師使用本民族語(yǔ)言，本民族教材進(jìn)行單語(yǔ)教育，這是一種自我封閉的教育，不利于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展；單語(yǔ)教育弱化了少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同感，缺失了國(guó)家主流文化，將漢語(yǔ)作為一門(mén)課程，根本起不到良好的教育效果，在社會(huì)高度發(fā)展的今天，極度不利于學(xué)生與社會(huì)的融合。最后，新疆雙語(yǔ)教育是一種添加式的雙語(yǔ)教育，它是在原有的少數(shù)民族語(yǔ)言單語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上，逐漸將漢語(yǔ)教育部分進(jìn)行擴(kuò)大而實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教育的，這種雙語(yǔ)教育形式并不是對(duì)少數(shù)民族母語(yǔ)的一種排斥，相反，它恰是利用少數(shù)民族母語(yǔ)，并不斷發(fā)揮少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言的正遷移效應(yīng)，促進(jìn)民族文化和漢文化相互融合，共同提升。

三、新疆雙語(yǔ)教育的模式

新疆雙語(yǔ)教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，不斷在實(shí)踐中探索適合自身教育發(fā)展的新模式，對(duì)新疆雙語(yǔ)教育模式進(jìn)行簡(jiǎn)要概括的話，大體有如下幾種：其一，保持型雙語(yǔ)教育模式，這種教育模式采用的是部分課程用漢語(yǔ)進(jìn)行授課，使得學(xué)生的兩種語(yǔ)言能力以及文化能力得到同時(shí)發(fā)展，而不是僅僅只使學(xué)生的其中一種語(yǔ)言能力和文化能力得到發(fā)展。該模式采用的是一部分課程使用漢語(yǔ)進(jìn)行教授，另一部分課程使用少數(shù)民族的母語(yǔ)進(jìn)行教授，既強(qiáng)化了學(xué)生的漢語(yǔ)文化能力，又使得學(xué)生的民族文化得到發(fā)展，從而使得學(xué)生獲得漢語(yǔ)和民族母語(yǔ)雙語(yǔ)文化知識(shí)，提高雙語(yǔ)文化能力。其二，浸潤(rùn)式雙語(yǔ)教育模式，該模式采用的是全部課程都使用漢語(yǔ)授課，再加授民語(yǔ)文模式，該模式是新疆自治區(qū)黨委和政府所提倡的雙語(yǔ)教育模式，它是在保持型雙語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，主要側(cè)重的是對(duì)我們國(guó)家主流文化的培養(yǎng)，更能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及全面發(fā)展，更適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。另外，對(duì)于新疆地區(qū)來(lái)說(shuō)，有部分少數(shù)民族是沒(méi)有自己的文字的，語(yǔ)言有所限制，所以只有使用漢語(yǔ)授課才能使得學(xué)生得到全方位的發(fā)展與鍛煉。其三，過(guò)渡型雙語(yǔ)教育模式，該教育模式主要是針對(duì)一些居住比較分散，而且人口比較少的民族而進(jìn)行地雙語(yǔ)教育，它主要是讓人口少，語(yǔ)言使用有限的少數(shù)民族盡快掌握主流社會(huì)的文化，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。該模式是隨著學(xué)生入學(xué)時(shí)間的延長(zhǎng)，逐漸增加漢語(yǔ)授課的一種過(guò)渡型的雙語(yǔ)教育。其四，雙語(yǔ)文化教育模式，這是雙語(yǔ)教育的最高的階段，該模式是用兩種語(yǔ)言文化進(jìn)行教育教學(xué)，同時(shí)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族母語(yǔ)文化以及漢語(yǔ)文化課程，既學(xué)習(xí)民族文化課程，又學(xué)習(xí)國(guó)家主流文化課程以及我們整個(gè)中華民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)還貫穿先進(jìn)的科技文化知識(shí)，少數(shù)民族母語(yǔ)文化主要是傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化，漢語(yǔ)主要是繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技知識(shí)，獲得全方位的進(jìn)步與發(fā)展，這是雙語(yǔ)教育的最高模式，是每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該追尋的教育模式。

四、新疆雙語(yǔ)教育存在的問(wèn)題

近年來(lái)，新疆雙語(yǔ)教育在國(guó)家的支持以及區(qū)委和政府的大力推進(jìn)下，取得了顯著的成效，但其在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也存在一些問(wèn)題。首先，新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育師資力量薄弱，教師較少，并且教師綜合素質(zhì)比較低。目前，整個(gè)新疆地區(qū)的少數(shù)民族小學(xué)有三千多所，初中有七百多所，高中有一百多所，在校學(xué)生有兩百多萬(wàn)人，這么多學(xué)校要從傳統(tǒng)本民族母語(yǔ)教育轉(zhuǎn)變成雙語(yǔ)教育所需要的雙語(yǔ)教師的數(shù)量是很大的，而目前新疆地區(qū)雙語(yǔ)教師的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育的需求和發(fā)展，尤其是在偏遠(yuǎn)的地區(qū)更為嚴(yán)重。其次，新疆地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)不足，這在一定程度上限制了新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展。這主要是因?yàn)樾陆貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，財(cái)政收入比較困難，新疆民族眾多，教育資源困乏，教育基礎(chǔ)薄弱，需要投入的成本較高，教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足雙語(yǔ)教育的發(fā)展。最后，新疆地區(qū)部分少數(shù)民族對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)不足，比較模糊或者錯(cuò)誤，在他們看來(lái)，雙語(yǔ)教育的發(fā)展會(huì)影響對(duì)本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)以及本民族的文化的傳承與發(fā)展，甚至有些人認(rèn)為，進(jìn)行雙語(yǔ)教育是在搞同化，對(duì)雙語(yǔ)教育持有顧慮，所以這在很大程度上阻礙了新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展與普及。

五、推進(jìn)新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展的策略

新疆雙語(yǔ)教育若想取得長(zhǎng)足發(fā)展，必須要采取有效措施來(lái)加以推進(jìn)，推進(jìn)新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展，首先是要解決雙語(yǔ)教育師資問(wèn)題，教師是雙語(yǔ)教育取得成功與否的關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)入校門(mén)之后，能不能獲得良好的教育，關(guān)鍵看教師的水平，所以一定要加強(qiáng)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的綜合素質(zhì)和教育水平。其次是要統(tǒng)一思想，使廣大少數(shù)民族同胞更加清楚的認(rèn)識(shí)雙語(yǔ)教育，更加全面的理解雙語(yǔ)教育，要進(jìn)一步達(dá)成共識(shí)，集中力量發(fā)展雙語(yǔ)教育，提高少數(shù)民族的教育質(zhì)量，增進(jìn)不同民族之間的文化交流與融合。再次是要加大對(duì)新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育的經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化教育資源，提供完善的教育配套設(shè)施，使得雙語(yǔ)教育能夠順利開(kāi)展，加快在少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)普通話教學(xué)，實(shí)行以漢語(yǔ)為主的授課模式，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等地方課程的建設(shè)，推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)水平以及民族語(yǔ)言能力測(cè)試，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，解決好學(xué)生的教材問(wèn)題，教材的選取一定要適合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要。最后，推進(jìn)新疆雙語(yǔ)教育要采取百花齊放的教育模式，不同的民族地區(qū)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，選擇適合本地區(qū)雙語(yǔ)教育發(fā)展的模式，以促進(jìn)雙語(yǔ)教育的快速發(fā)展。

總之，新疆雙語(yǔ)教育在國(guó)家和政府的大力支持與倡導(dǎo)下，已經(jīng)取得了良好的效果，促進(jìn)了新疆教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也不可否認(rèn)新疆雙語(yǔ)教育還存在這樣或是那樣的問(wèn)題，只要我們不斷加大教育投入，努力建設(shè)高素質(zhì)師資隊(duì)伍，積極宣傳雙語(yǔ)教育，加深民眾對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)，集中力量辦好雙語(yǔ)教育，就能夠促進(jìn)新疆雙語(yǔ)教育事業(yè)取得良好而又快速的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)新疆教育事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，進(jìn)而促進(jìn)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：

艾山江·吾買(mǎi)爾（1981年2月-），男，新疆喀什人，在職碩士（已畢業(yè)），助教，課程與教學(xué)論方向，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育。