詩(shī)思與草書(shū)共舞　探尋與鑒賞同奏
——讀《唐代草書(shū)歌詩(shī)研究》

文/劉　忠

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詩(shī)思與草書(shū)共舞探尋與鑒賞同奏
——讀《唐代草書(shū)歌詩(shī)研究》

文/劉忠

風(fēng)清月朗的寂靜夜晚，捧起一本書(shū)，暢游在古代文學(xué)藝術(shù)理論的海洋，毫無(wú)倦意和困意，提筆寫(xiě)下書(shū)評(píng)，不知東方之既白。

作為2014年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題，由同濟(jì)大學(xué)出版社出版的著作《唐代草書(shū)詩(shī)歌研究》，作者為河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院的一名文學(xué)副教授，中青年學(xué)者。該書(shū)是作者多年來(lái)對(duì)唐詩(shī)中的草書(shū)歌詩(shī)研究成果的結(jié)晶。她既是一部中國(guó)古典文學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，又是一部具有震撼力和審美沖擊力的精品之作。

該書(shū)以發(fā)生學(xué)、古典美學(xué)、接受美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及文藝藝術(shù)等相關(guān)理論為依據(jù)，在借鑒參考古今中外一些學(xué)者研究成果，一些文學(xué)家、藝術(shù)家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)唐代草書(shū)歌詩(shī)從內(nèi)容到體式展開(kāi)實(shí)證性分析研究，同時(shí)充分展示草書(shū)歌詩(shī)在唐代取得的登峰造極的巨大成就，深入研究產(chǎn)生這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的歷史條件、社會(huì)背景，對(duì)草書(shū)歌詩(shī)所特有的審美境界進(jìn)行深入解讀。在此基礎(chǔ)上研究發(fā)掘草書(shū)歌詩(shī)意韻、意味的獨(dú)特審美蘊(yùn)含。與此同時(shí)，充分展現(xiàn)草書(shū)歌詩(shī)詩(shī)人以及草書(shū)藝術(shù)家精神和風(fēng)采，以此表現(xiàn)大唐盛世這個(gè)時(shí)代氣象萬(wàn)千、群星璀璨的景象。

縱觀草書(shū)歌詩(shī)研究領(lǐng)域，能夠?qū)⑻圃?shī)研究的目光如此集中投注于草書(shū)歌詩(shī)身上，并注意將詩(shī)歌與書(shū)法藝術(shù)完美結(jié)合，作為一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體理解與把握，全面深刻地加以研究闡釋?zhuān)芍^是獨(dú)樹(shù)一幟?！短拼輹?shū)歌詩(shī)研究》填補(bǔ)了我國(guó)草書(shū)歌詩(shī)研究領(lǐng)域的空白，改變了這一領(lǐng)域無(wú)學(xué)術(shù)專(zhuān)著的歷史。

該書(shū)共六章二十一節(jié)。第一章從分析唐代草書(shū)歌詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景、歷史條件、生活滋養(yǎng)的土壤入手，概述了大唐豐富多彩的社會(huì)生活狀態(tài)，詩(shī)歌、書(shū)法等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；第二章從分析草書(shū)及其創(chuàng)作特點(diǎn)入手，概述唐代草書(shū)所取得的輝煌成就，進(jìn)而分析唐詩(shī)種類(lèi)及草書(shū)歌詩(shī)、歌行體的特點(diǎn)及與草書(shū)結(jié)緣后的創(chuàng)作手法；第三章主要是對(duì)以張旭、懷素和其他草書(shū)歌詩(shī)藝術(shù)家為主的近50首草書(shū)歌詩(shī)進(jìn)行賞析，給讀者以美的享受和視覺(jué)盛宴；第四章集中對(duì)草書(shū)歌詩(shī)的審美境界進(jìn)行探析，將其中的藝術(shù)美學(xué)，類(lèi)物象形的意境，神采飛動(dòng)的意韻，無(wú)言留白的意味，書(shū)法藝術(shù)與詩(shī)歌意境天衣無(wú)縫的完美融合加以嚴(yán)密、合乎邏輯的論證，對(duì)意境、意韻、意味三個(gè)重要的古典文學(xué)概念加以科學(xué)界定和全新的闡釋?zhuān)坏谖逭轮亟榻B唐代草書(shū)歌詩(shī)描寫(xiě)的內(nèi)容，詩(shī)書(shū)家描摹草書(shū)時(shí)龍飛鳳舞，氣吞山河的豪邁形姿和創(chuàng)作情態(tài)。最后一章以大唐盛世、怒放的生命為主題，對(duì)唐代草書(shū)歌詩(shī)作者，草書(shū)藝術(shù)家形象、草書(shū)歌詩(shī)展示的個(gè)體生命狀態(tài)等全方位展示。全書(shū)經(jīng)過(guò)上述旁征博引、縝密分析論證，得出研究結(jié)論：唐代草書(shū)歌詩(shī)以無(wú)可比擬的詩(shī)思與草書(shū)共舞的審美意境、意韻、意味給人帶來(lái)美不勝收的審美享受和審美體驗(yàn)。唐代詩(shī)與書(shū)共同發(fā)展、交相輝映，融為一體后形成的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象----草書(shū)歌詩(shī)，是唐詩(shī)的精品。

正如毛詩(shī)序所言：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！倍詮埿?、懷素為代表的草書(shū)歌詩(shī)家更是舞蹈之不足，故書(shū)之，草書(shū)之，狂草之。草書(shū)詩(shī)歌藝術(shù)家們從屏風(fēng)，絹素到墻壁器物，無(wú)不留下了他們神采飛揚(yáng)的身姿。

《唐代草書(shū)歌詩(shī)研究》一書(shū)，作為一部學(xué)術(shù)著作學(xué)術(shù)性極強(qiáng)，但仍關(guān)照了其觀賞性。為了滿(mǎn)足普通讀者，廣大文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌和書(shū)法愛(ài)好者的需求，精選了近50首草書(shū)歌詩(shī)供讀者鑒賞。其中杜甫《飲中八仙歌》、《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》，李白《猛虎行》、《草書(shū)歌行》等作品以詩(shī)人的眼光，把讀者帶到那草書(shū)藝術(shù)家精美絕倫的神奇世界。這無(wú)疑彌補(bǔ)了今天的人們無(wú)法欣賞到的那早已消失于歷史的煙塵中瑰麗的國(guó)寶真跡的遺憾。這也是《唐代草書(shū)歌詩(shī)研究》一書(shū)又一個(gè)收獲和價(jià)值的體現(xiàn)吧。由此也彌補(bǔ)了這本書(shū)偏于學(xué)術(shù)研究，書(shū)法作品展示不足，對(duì)普通讀者和書(shū)法愛(ài)好者的品讀，欣賞的吸引力不強(qiáng)的缺憾了。

寫(xiě)到此，我突然想起了《曉松奇談》主題曲中的幾句話(huà)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來(lái)到人世間，為找到那片海不顧一切”。在凡塵濁世，紛紛擾擾，心浮氣躁、物欲橫流的當(dāng)今時(shí)代，一部純學(xué)術(shù)的專(zhuān)著無(wú)法成為人們競(jìng)相追逐的暢銷(xiāo)書(shū)，更不可能有那么多的讀者來(lái)消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)，但對(duì)祖國(guó)藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的探求與追尋仍是有良知的文人、學(xué)者永恒不變的主題，許許多多的人仍然“為找到那片海不顧一切”！□