簡析高校校園體育文化中武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展

楊瑩瑩

（鄭州輕工業(yè)學院體育學院，河南 鄭州 450002）

理論與方法探索

簡析高校校園體育文化中武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展

楊瑩瑩

（鄭州輕工業(yè)學院體育學院，河南 鄭州 450002）

本文首先分析了武術(shù)文化的特征和內(nèi)涵，然后闡述了對武術(shù)文化的深刻理解，最后探討了建設(shè)武術(shù)文化的途徑，以期進一步促進國內(nèi)高校武術(shù)文化的發(fā)展，提升校園體育文化的氛圍，為構(gòu)建和諧校園以及培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新世紀人才貢獻力量。

高校；體育文化；武術(shù)文化；構(gòu)建；發(fā)展

校園文化不僅是一種精神和氛圍，更代表了學校的靈魂，發(fā)揮著展示學校精神文明、凝聚人心的重要作用。作為校園文化中重要的一份子，武術(shù)文化建設(shè)備受矚目，它是體育文化的重要分支，在培養(yǎng)學生精神潛質(zhì)、提高學生體質(zhì)中扮演著重要的角色，積極、向上的武術(shù)文化在學生養(yǎng)成良好品質(zhì)中發(fā)揮著不可替代的作用，對學生視野的開闊、傳承古老的中華武術(shù)上具有深遠的意義。

1 高校校園武術(shù)文化的內(nèi)涵和特征

在高校這個特殊的環(huán)境中，學生和老師依托體育的行為規(guī)范養(yǎng)成了校園武術(shù)文化。它是群體性競技活動創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富總和。武術(shù)文化是一種亞文化形態(tài)，在高校等教育校園中根植，具有突出的校園色彩特征。武術(shù)文化并非一成不變，而是隨著上述各要素的改變而轉(zhuǎn)變，形成具有多元化、動態(tài)化的文化形態(tài)，其不僅具有鮮明的體育文化特色，有獨具個性色彩。由此可知，對校園武術(shù)文化這一校園體育文化中的亞文化進行科學的培育并積極地引導具有重要的現(xiàn)實意義。

2 武術(shù)文化的精髓

武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，同時它也是獨具中華特色的一項體育競技項目，深入地研究武術(shù)的發(fā)展歷程我們會發(fā)現(xiàn)它和我國傳統(tǒng)的哲學思想——“天人合一”相吻合，在中國道家哲學中占據(jù)獨特的地位，富有深刻的哲理。武術(shù)鍛煉是體育文化的外在表現(xiàn)形式之一，集鍛身養(yǎng)神、調(diào)生養(yǎng)性于一體，以創(chuàng)造統(tǒng)一和諧的價值觀、社會觀、道德觀為目標。由此可知，有很多值得我們發(fā)揚光大的優(yōu)秀民族精神、品德。

3 校園體育文化中武術(shù)文化的作用及意義

3.1 培養(yǎng)學生終生體育意識

高校校園并非天生就具有鮮明主題的武術(shù)文化氛圍，需要教師和學生一起培養(yǎng)、共同營造、盡心維護，唯有此，才有望形成集鮮明特色、豐富內(nèi)涵、具有較強吸引力的體育文化。事實上，培養(yǎng)并營造校園武術(shù)文化的過程就是積極傳播和發(fā)展武術(shù)文化的過程。通過凝聚武術(shù)文化的精神，在高校校園中形成武術(shù)文化市場，造就校園武術(shù)文化的氛圍，培養(yǎng)其靈魂、強化其凝聚力、吸引力。文化熱點的增加，其市場就會越大。連點成線、線動成面，促進高校武術(shù)文化氛圍進一步豐富，越來越多的學生會被這種強烈的文化氛圍所吸引并積極投入其中，感受博大精深的武術(shù)魅力，在武術(shù)鍛煉的熏陶下自覺地參與體育鍛煉，長此以往養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，最終樹立終生體育的意識。

3.2 豐富課外群體活動氛圍

最近幾年，國內(nèi)在致力于教育教學改革的同時也在深化體育改革，不斷提高學校中體育教學的地位，學生對體育鍛煉的需求、對健康的渴望日趨強烈，這讓學校體育教學具有廣闊的市場，越發(fā)顯現(xiàn)活力，這無疑是一股強大的促進校園文化建設(shè)的重要力量，在促使其快速發(fā)展、壯大。作為弘揚我國傳統(tǒng)文化的有利手段和工具，武術(shù)理所當然在有知識和文化最高殿堂的高校中占據(jù)重要并積極的地位。所以，深入地培養(yǎng)和建設(shè)校園武術(shù)文化，豐富校園體育文化，是促使學校養(yǎng)成健康、積極武術(shù)文化的重要措施和手段。

3.3 構(gòu)推動校園武術(shù)活動中單項的建設(shè)

在不同形式的體育項目中深入的挖掘集趣味性、參與性、民族性為一體的項目，充分地發(fā)揮其文化內(nèi)涵，是營造并培養(yǎng)校園體育文化的關(guān)鍵。武術(shù)作為中國古老的健身形式，不僅具有廣闊的市場，更獨具中華文化，挖掘并創(chuàng)造新穎形式并具豐富內(nèi)涵的武術(shù)活動形式，活動的組織和開展便更容易，樹立武術(shù)文化的“品牌”，豐富武術(shù)活動的興趣性和參與性，有利地促進校園體育文化的發(fā)展和壯大。

4 校園體育文化中武術(shù)文化的引導和培育

4.1 把握正確的政治方向，樹立正確的指導思想

作為社會科學，校園武術(shù)文化必須堅持馬克思基本原理，樹立正確的社會主義大方向，堅持理論和實際并重。要想在發(fā)展道路上更健康，必須確立正取的政治方向。不僅如此，作為一種體育文化和體育文化現(xiàn)象，武術(shù)文化在建設(shè)的過程中必須有正確的體育教育思想作為指導，保證武術(shù)文化活動貫徹“健康第一”的理念和展現(xiàn)新的體育氣象。

投稿日期：2015-10-17

4.2 堅持結(jié)合武術(shù)課堂教學和課外群體活動

在校園武術(shù)文化形成的過程中其影響因素主要來自3個方面：家庭、學生個體以及社會，校園武術(shù)文化是以校園教育為環(huán)境的文化現(xiàn)象，因此必須適應學校教書育人的教育教學理念，服務于學校的體育教育。這就要求高校武術(shù)文化在形式和內(nèi)容上應該和高校武術(shù)課程以及課外活動相適應，豐富其血肉，提升其靈魂。

4.3 緊密結(jié)合學校的體育人群特質(zhì)以及學校的實際情況

學生是教學活動的主體，在整體的文化傾向性中以學生為主體的體育特質(zhì)淋漓盡致的反映，在對高校校園武術(shù)文化進行發(fā)掘并培育的同時，對這一點要充分地考慮并加以利用。不僅如此，還要和學校的實際情況相適應，充分發(fā)揮學校的軟、硬件，打造活動的空間、營造活動的氛圍，提升高校校園武術(shù)文化的建設(shè)水平。

5 校園體育文化中武術(shù)文化的創(chuàng)新

5.1 武術(shù)文化要和融合校園文化

武術(shù)之所以在國內(nèi)經(jīng)久不衰，從古流傳至今和其文化特性具有很大的關(guān)系，任何一種文化的發(fā)展和繼承，和教育密不可分，要想擴大武術(shù)的影響力，必須在國內(nèi)正式教育體系中將其納入，建立新中國后，為了讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更好地繼承和發(fā)展，很多高校體育教學體系都把武術(shù)納入專選課。進入新世紀后，國內(nèi)武術(shù)運動獲得深入的發(fā)展，很多學校不僅完成規(guī)定的教學內(nèi)容，還成立專門的協(xié)會、社團等，在高校從事武術(shù)教學的人員以學生的實際需求為導向，認清高校中武術(shù)文化的著手點，使用校園媒體深入地宣傳，利用諸如晚會表演、武術(shù)競技等多種多樣的形式把武術(shù)的文化價值以及健身價值向全校的師生展示；在武術(shù)協(xié)會、武術(shù)教學的輔助下，致力于武術(shù)文化傳播骨干的培養(yǎng)，擴容校園的傳播團隊；充分利用早操課余時間，組建不同形式、風格迥異的武術(shù)鍛煉和表演活動，擴大武術(shù)的影響力，吸引更多的師生參與其中，打造獨具本校特色的武術(shù)項目，邀請武術(shù)界知名人士進駐校園，開展廣泛的宣傳和指導，不僅讓教師和學生吸收優(yōu)秀的武術(shù)文化，更發(fā)揚武術(shù)文化。

5.2 拓展武術(shù)文化的自新渠道和途徑

一種文化如果沒有了追求“新”的動力，那么其很可能就此沒落。事物要想向前方發(fā)展，就不能因循守舊、抱殘守缺，事物發(fā)展的正道只有一種——求新。武術(shù)，作為一種文化形態(tài)存在于社以及校園中，顯然也無法擺脫這種準則。武術(shù)作為一種文化形式在學校中存在，如今卻有發(fā)展成為純粹技術(shù)的趨勢，在演練套路和賽手比賽中，他們確實給我們帶來美的感受，然而武術(shù)所獨具的文化內(nèi)涵卻日漸萎縮，和我們漸行漸遠，致使套路在僅僅追求美的道路上越走越遠，經(jīng)過長時間的發(fā)展，殊不知武術(shù)中“武”的內(nèi)涵還能保留幾許。面對武術(shù)在發(fā)展過程中面臨的困難，我們不僅僅把武術(shù)保留在技術(shù)層面。因此，要想促進武術(shù)的發(fā)展，必須深入其文化層面，對武術(shù)文化進行深入的思考，上文中論述的求新也就意味著文化的求新。作為高校中從事武術(shù)教育教學的教師，以及武術(shù)教育教學的受眾——學生，要強化武術(shù)文化的創(chuàng)新渠道，擴展其途徑，以便于更好地在高校中營造武術(shù)文化氛圍。

5.3 把握歷史機遇

進入新世紀后，武術(shù)文化的發(fā)展既有挑戰(zhàn)又有機遇。國內(nèi)順利舉辦國際性賽事為武術(shù)文化的發(fā)展和傳播奠定了平臺基礎(chǔ)，在全國范圍內(nèi)掀起一場全民健身熱潮，所以我們要以此為突破口，讓高校在校生日益增長的體育文化需求得到滿足，對其優(yōu)秀的內(nèi)涵充分的挖掘，努力發(fā)揮自身具有的和諧功能。服務于社會主義的發(fā)展、進入、繁榮，在構(gòu)建校園體育文化的過程中努力完善自身。

6 結(jié) 語

文化是一種力量、影響更是一種情懷，在溫暖著我們每一個人。當今世界，文化軟實力是各國政治斗爭以及意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。這就要求國內(nèi)高等教育以自身的實際情況構(gòu)建符合自身特點的校園文化。作為高等教育中重要的課程之一，體育教育應該在學生不知情的情況下學習讓其一生受益的知識，這和構(gòu)建校園體育文化密不可分。作為體育文化的重要組成部分，武術(shù)文化應該致力于求實、創(chuàng)新，讓古老的武術(shù)文化散發(fā)迷人的光彩。

[ 1 ] 史海燕.和諧校園文化中武術(shù)文化的作用及發(fā)展[ J ].繼續(xù)教育研究，2009（4）.

[ 2 ] 陸晶.不同的武術(shù)教學內(nèi)容對女大學生身體自尊與自我效能感影響的實驗研究[ J ].體育科技文獻通報，2015（5）.

[ 3 ] 陳威.近現(xiàn)代武術(shù)文化傳承流變——基于一個武術(shù)之鄉(xiāng)的考察[ J ].西安體育學院學報，2015（1） .

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楊瑩瑩（1980 ～），講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育、體育教育。

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.01.051