樂禍樂誹

吳克敬

樂 禍

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”圣哲老子的這句話，沒有遭禍的人，是無(wú)法全面領(lǐng)會(huì)的，只有身陷禍患的人，才可能深知其中滋味，并為之而要會(huì)心一樂的呢。

歷史的記載有限，雖然我們閱讀老子，不知道他于生世都遭遇了哪些禍患，但憑他說(shuō)的這句話，可以想象，他一定是遭過(guò)禍罹過(guò)患的，而且不會(huì)只是一次。見過(guò)他的孔子，譽(yù)稱他為人中龍鳳。孔子欣賞他，崇敬他，孔子的一生可否類推于他？因?yàn)橐粋€(gè)想有建樹的人，誰(shuí)能幸運(yùn)的不被人“羨慕嫉妒恨”，而被人拍磚糟踐罹禍？古今中外，十分少見?？鬃佑斜ж?fù)，有行動(dòng)，他的一生，我不想說(shuō)得太悲觀，但事實(shí)是，也是遭了不少禍罹過(guò)不少患的，周游列國(guó)的路上，有幾次讓他絕望得差點(diǎn)丟了性命。

近些日子，我重讀三國(guó)，發(fā)現(xiàn)英雄如曹操、劉備、孫權(quán)，還有智慧如諸葛亮、周公瑾等，生生死死，無(wú)一生時(shí)不被禍患所困擾，無(wú)一處地不被禍患所逼近，他們無(wú)一人不是禍患一生？重讀三國(guó)，這是我的一個(gè)新體悟，同時(shí)還體悟到，他們所以英雄，所以智慧，就是身在禍患中，沒有被禍患所嚇倒，而是樂觀地面對(duì)禍患，于禍患中總結(jié)得失，而后開始他們各自堅(jiān)守的事業(yè)，創(chuàng)作條件，向著他們各自理想的目標(biāo)，奮勇搏殺。

我不想隱瞞什么，閱古得出這樣的體會(huì)，使我回想自己過(guò)往的歲月，我就遭過(guò)多次禍患，其中最難忘的，就是父親“文革”被整致死。

我的父親雖然讀了幾年私塾，但卻是個(gè)地道的農(nóng)民，在扶風(fēng)縣那個(gè)叫閆西村的堡子里種了一生莊稼。但他深受傳統(tǒng)文化的熏陶，把禮義廉恥以及村社文明中講究的孝悌觀看得重于生命，言與行，必不能逾矩。如果他潔身自好，要求自己做到也還罷了，可他不僅自己模范地遵守著，還像村里的一個(gè)“衛(wèi)道士”似的，也要求他人能夠遵守，常常是，嘴里吃著一鍋老旱煙，在村巷里，見到有不守責(zé)的人，是老是少，是男是女，都毫不容情地要指斥一頓，督促他們改正自己的錯(cuò)誤。正因?yàn)榇?，父親得罪了一些人，“文革”來(lái)了，他們串通一起，糊了個(gè)“村蓋子”的高帽子，戴在父親的頭上，強(qiáng)拉硬拽地去游街……如果高帽子上的字寫得規(guī)整一些還好，但是寫得太糟糕了，而且還蠻橫地打了紅叉，這讓父親忍受不了，是晚在高帽子上重糊了一層白紙，把他在私塾練習(xí)得很有模樣的毛筆字，一筆一畫地重寫了自己的名字。他很滿意自己的毛筆字，把高帽子放在自己身邊，然后脫衣睡覺。當(dāng)時(shí)我想，來(lái)日再拉父親去游街，父親戴著自己書寫的高帽子，他可能不會(huì)太痛苦?？墒歉赣H沒有來(lái)日了，他在全家人睡熟之后，用一根繩子結(jié)束了他的生命。

這一年，我十四歲，父親的慘死，讓我如天打五雷轟似的，幾乎要跟著父親而去。但我堅(jiān)持著，堅(jiān)持的精神支撐，是父親臨死前說(shuō)給我的一句話。

父親說(shuō)了：過(guò)去的日子都是好日子！

父親是用他鮮活的生命，給我解釋了他這句話的深刻含義，那就是活著，活在禍患中，活在苦難中，只要活著，就有日子，而且是好日子。

果不其然，我收獲了父親禍患中的這句話，并在這句話的鼓勵(lì)下，讓我的日子過(guò)得漸漸好起來(lái)，而且使我的生命也活得有了質(zhì)量，我這么認(rèn)識(shí)問(wèn)題，可否是種樂禍的態(tài)度？我只能說(shuō)是的，一個(gè)人，活著過(guò)日子，誰(shuí)沒禍患呢？病病災(zāi)災(zāi)是起碼的，還有他人惡意的陷害以及墻倒眾人推的尷尬，遇到了能怎么辦呢？樂禍?zhǔn)俏ㄒ挥杏玫姆椒?，也就是說(shuō)，我們不能幸災(zāi)，但可以樂禍的。

前些日子，我就被人劈頭蓋臉地拍了兩磚頭。當(dāng)時(shí)的情景，大有山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的氣勢(shì)，讓知道我的朋友們好不為我擔(dān)心，這樣那樣的關(guān)心，這樣那樣的關(guān)愛，比往常的日子更充分地圍繞著我，使我于禍患之中，感到無(wú)比的溫暖。實(shí)話實(shí)說(shuō)，起初兩日，我憤怒過(guò)，也沮喪過(guò)，但兩日之后我釋然了。釋然之中升起來(lái)的是種樂禍的情緒，因?yàn)樯咸煜戎扔X地啟示我，讓我于這次禍患爆發(fā)前22天，寫了一篇《樂誹》的短文，刊發(fā)在了我曾工作過(guò)的《西安日?qǐng)?bào)》上。我在這篇短文里，列舉了屈原、司馬遷、蘇東坡三位先賢，發(fā)現(xiàn)他們身后如何為人所敬仰，如何為人所尊崇，但他們生前卻無(wú)不受盡人們的非議、誹謗甚至陷害，以至屈原投江，司馬遷宮刑，蘇東坡貶謫，活得都極苦難，禍患不斷，這是可悲的，也是可恨的。但是我問(wèn)了，如果他們沒有遭受那樣的禍患，他們還會(huì)是他們嗎？

幾千年的中國(guó)文明史，不只屈原、司馬遷、蘇東坡三位，生前極盡禍患，而死后享盡榮耀的人，這幾乎成了一條歷史定律，凡是有所成就的人，無(wú)不是在禍患中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以說(shuō)，禍患對(duì)有作為的人是難免的，關(guān)鍵在于自己深陷禍患時(shí)的心態(tài)了，是把禍患當(dāng)做雷霆之災(zāi)毀滅了自己？還是把禍患當(dāng)作一種鼓勵(lì)和營(yíng)養(yǎng)，來(lái)激勵(lì)自己，滋養(yǎng)自己？《樂誹》給我打了一劑預(yù)防針，讓我年過(guò)花甲而橫遭禍患時(shí)，我樂觀地看待禍患，并把禍患當(dāng)成了對(duì)我不可多得的一項(xiàng)鞭策和幫助。

我是這么想的，從我2007年重新進(jìn)入文學(xué)的殿堂，可愛的文學(xué)把我慣上了，我寫什么？怎么寫？都能獲得一定程度的認(rèn)同，因此我獲得了包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，以至讓我順勢(shì)而為，把我自己是誰(shuí)？想做什么？幾乎都要忘了。當(dāng)頭一場(chǎng)禍患，讓我迅速地冷靜下來(lái)，我回顧了我的過(guò)去，知道我是犯了錯(cuò)誤的，我分析研判我自己，知覺我是要慢下來(lái)，為自己最想要的東西而努力了。正像我的朋友期待我的，“你給咱弄個(gè)大活出來(lái)。”是啊，朋友知道我，我又豈能辜負(fù)朋友的期待，從今往后，我是必須放下一切雜務(wù)，專心于我心里的“大活”，用上幾年時(shí)間，把“大活”做好。

朋友知道我，我是個(gè)什么東西？孬種還是好漢？冷酷還是溫暖？無(wú)心還是有心？墮落還是上進(jìn)？無(wú)情還是有情？我自己不說(shuō)了，我的朋友都知道。當(dāng)然我也知道我的朋友，朋友們知道就好。

樂 誹

憤怒記恨嗎？暴跳如雷嗎？以牙還牙嗎？……一個(gè)人在他無(wú)辜受到非議，誹謗，甚至陷害時(shí)，最容易做出的舉動(dòng)，可能都是這樣的，如果不能平息心中的怒火，以牙抵牙，以血還血也是可能的。我不排除我就沒有這樣的心思，因?yàn)槲也皇鞘ト?，所以我也?huì)，特別是在年輕的時(shí)候，血?dú)夥絼?，誰(shuí)能咽下被人非議、被人誹謗、被人陷害的惡氣呢？

好在是，人在一天天地經(jīng)歷，一天天地變老，到了一定的年齡，回頭來(lái)看，不難看出懷有以惡治惡、以暴制暴的心理，是多么幼稚的一件事，太不值得了。

我們讀書，從幼兒園發(fā)蒙，上到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，十多年間的統(tǒng)編教材讀下來(lái)，大家把自己讀過(guò)的篇目梳理一下，看看我們都讀了誰(shuí)？屈原躲不過(guò)去，司馬遷躲不過(guò)去，蘇東坡躲不過(guò)去……我要?dú)v史地羅列下去，發(fā)現(xiàn)那些被統(tǒng)編進(jìn)教材里的作品和作品人，都有一個(gè)特別突出的特征，就是寫了這些作品的人，在他們的生前，都是要被人非議、誹謗和陷害的，看透了這一點(diǎn)，讓我憤憤不平時(shí)，還會(huì)露出一絲會(huì)心的微笑。

端午節(jié)，享受著這一偉大傳統(tǒng)節(jié)日的屈原，天才地寫下了《離騷》《九歌》，但他活著的時(shí)候，卻是那么的悲慘，在他祖居地的楚都，不斷地被人非議、誹謗、陷害，到頭來(lái)，連英明的楚國(guó)國(guó)君都煩了，跟著那些非議、誹謗和陷害他的人，把他趕出國(guó)都，讓他身無(wú)立錐之地，痛苦無(wú)望時(shí)，在汨羅江畔，仰天一聲浩嘆，縱身一躍，投水而亡……他死了，因?yàn)樗恼嬲\(chéng)，因?yàn)樗恼鎼?，他活在老百姓的心中，也活在無(wú)邊無(wú)際的時(shí)間當(dāng)中，老百姓以節(jié)日的形式紀(jì)念他，時(shí)間以節(jié)日的形式懷念他，他沒有死，他死不了。倒是那些非議他、誹謗他、陷害他的人，活著時(shí)，就在老百姓的眼里和時(shí)間的面前死了，他們死了后，就更在老百姓的心里和時(shí)間的面前，死亡得一點(diǎn)痕跡都沒有。

屈原是這樣，司馬遷也是這樣。

被陷害的司馬遷，其所承受的屈辱，真不如屈原投水那么痛快，他被非議、誹謗而遭受了宮刑。宮刑是個(gè)啥刑呢？就是把男人的睪丸拿兩塊木板夾碎，讓男人不是了男人。這是多大的痛苦??！司馬遷默默地承受著，創(chuàng)造性地為中華民族留下了一部皇皇巨制的《史記》，使我們中華文化有了一部可稱信史的大作。

屈原的不幸，司馬遷的不幸，歷朝歷代，打墻的板一樣，一直翻著，就沒有停止的時(shí)候，到了北宋，突然地降臨到了蘇東坡的頭上，這位千百年來(lái)堪稱文學(xué)第一大家的才俊，從他科舉考試取得功名后，幾十年間，就一直與他人的非議、誹謗、陷害相交織，不是被明槍傷著，就是被暗箭傷著，從開封貶到黃州，從黃州貶到英州，一貶再貶，最后竟被貶到海南島上的儋州……不斷地被非議、被誹謗、被陷害，好像還不能清除給他制造噩夢(mèng)的小人們的戾氣，他們甚至想要借助皇帝的手，殺了蘇東坡而后快。正如時(shí)人黃庭堅(jiān)《跋子瞻和陶詩(shī)》一文里說(shuō)的那樣，“子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之?！笨刹皇菃?，為了躲避朝廷中的是是非非，蘇東坡主動(dòng)申請(qǐng)，外放到地方任職，先先后后八年時(shí)間，相繼任職杭州、密州、徐州地方首長(zhǎng)。取得了非常不錯(cuò)的政績(jī)，老百姓擁戴他，可是圍繞在皇帝身邊的一批小人，卻不怎么待見他，千方百計(jì)地要非議、誹謗、陷害他。宋神宗元豐二年，亦即公元1079年，蘇東坡被調(diào)任湖州擔(dān)任知府。湖州就是今日的浙江吳興，新的環(huán)境，新的開端，蘇東坡籌劃著新的工作方向，打算為地方百姓多做些實(shí)實(shí)在在的好事。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的陷害，差點(diǎn)要了他的性命。

臭名昭著的“烏臺(tái)詩(shī)案”在幾個(gè)小人的羅織下暴發(fā)了。小人們看不慣蘇東坡比他們有才，見不慣蘇東坡治理地方有方，就把蘇東坡的詩(shī)作拿來(lái)，雞蛋里挑骨頭，斷章取義地找出幾句來(lái)，誣陷他“譏謗朝政”“愚弄朝臣”“指斥乘輿”，有此三條大罪，蘇東坡被千里迢迢地捉拿回開封，下到天牢里，等著殺頭了。好在有個(gè)愛護(hù)蘇東坡的曹太后，得知事情的原委，告訴神宗“因?qū)懺?shī)文而系于牢獄，自從開國(guó)以來(lái)尚無(wú)先例。我患病已久，萬(wàn)不可再致冤屈之事，以免損傷天地中和之氣。”蘇東坡因此死里逃生，躲過(guò)了一劫。

然而不幸得很，蘇東坡保住了腦袋，卻依然保不住自己被非議、誹謗、陷害的命運(yùn)。后來(lái)做了宰相的蔡京像原來(lái)誣陷蘇東坡的一般小人一樣，依然嫉妒著蘇東坡的才華，一次又一次地詆毀誣陷蘇東坡，為此還發(fā)明了一個(gè)立碑辱名的方法，把包括蘇東坡在內(nèi)的許多后來(lái)為中國(guó)文化所記憶的偉人名字，刊刻在上面。這通石碑史稱《黨籍碑》，在桂林龍隱崖的一孔石窟里，還隱約殘留了一部分，歷數(shù)上面刊刻的名字，計(jì)有司馬光、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、程頤、范崇仁等。

聰明如蔡京者，刊立《黨籍碑》，原來(lái)是要侮辱蘇東坡他們的，不成想，辱人不成反辱己，被辱的人在時(shí)間的長(zhǎng)河里，一個(gè)一個(gè)，越來(lái)越圣潔光輝，越來(lái)越受人崇拜敬仰，而他自己卻恥辱終生，萬(wàn)世為人唾罵。

歷史是一面鏡子，一個(gè)人在被非議，在被誹謗，在被陷害時(shí)，并不完全是個(gè)壞事，只要自己行的端，走得正，是可以樂見非議、誹謗和陷害的，更可以樂視非議、誹謗、陷害成為打磨樹立自己才華和品行的奠基石。