銳眼·閱悟

學(xué)校“圈養(yǎng)”的圈到底是誰(shuí)畫的？

江西省新余市新鋼第一小學(xué) 周志剛

如何解決《人的個(gè)性發(fā)展不能僅靠學(xué)校“圈養(yǎng)”》（《人民教育》2016年第9期）中提出的學(xué)?！叭︷B(yǎng)”問(wèn)題？

當(dāng)說(shuō)到“圏養(yǎng)”，好像存在一個(gè)無(wú)形的圈把學(xué)校與家庭、社會(huì)分隔開(kāi)來(lái)，其本質(zhì)是圈內(nèi)、圈外的差異性。要想從根本上解決學(xué)?！叭︷B(yǎng)”問(wèn)題，需要探尋學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)文化等外部環(huán)境的一致性。

比如，學(xué)校教育內(nèi)容應(yīng)該是家庭和社會(huì)生活的真實(shí)反映，現(xiàn)在家庭、社會(huì)生活已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，如果學(xué)校教育還在拒絕手機(jī)、電腦，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)所謂“圈養(yǎng)"的種種教育問(wèn)題。對(duì)學(xué)校教育的合理期待應(yīng)該建立在良好的家庭、社會(huì)文化基礎(chǔ)之上，當(dāng)我們要求學(xué)校教育尊重個(gè)體差異、注重長(zhǎng)期效果時(shí)，如果家長(zhǎng)仍只盯著學(xué)生成績(jī)、社會(huì)仍普遍存在過(guò)于功利化的價(jià)值取向，學(xué)校“圈養(yǎng)”的圈又是誰(shuí)在國(guó)呢？

不可忽視校服的“變量”

江蘇省濱海縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陸立海

《人民教育》2016年第9期關(guān)于校服的系列文章對(duì)校服制作、使用過(guò)程中的“變量”少有提及，而這些“變量”正是學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)校服質(zhì)疑的原因之一，不可忽視。

比如，季節(jié)之“變”。一般學(xué)校校服都分為夏裝、秋（春）裝，而鮮有冬裝。學(xué)校冬季舉行活動(dòng)要求統(tǒng)一穿戴，學(xué)生只能在棉衣外面套上秋裝，顯得臃腫且緊繃，既損健康，又失美觀。試問(wèn)：在寒冷之季，學(xué)校是否有必要統(tǒng)一著裝？如果統(tǒng)一，怎樣制作便宜、舒適、美觀的冬裝呢？

體型之“變”。很多學(xué)校校服都是一次制作，連穿三年?？墒呛⒆釉诔砷L(zhǎng)階段身高、體型變化很大，且存在較大個(gè)體差異。我們?cè)谥谱鞣b時(shí)，是否考慮了學(xué)生的生理發(fā)展變化？我們可否設(shè)計(jì)校服班內(nèi)置換、跨年級(jí)置換等制度，從而在滿足孩子使用需求的基礎(chǔ)上最大限度延長(zhǎng)校服使用期限，物盡其用？

場(chǎng)合之“變”。學(xué)校集體活動(dòng)形式多樣，是否非穿一成不變的校服？當(dāng)校服不適宜活動(dòng)的需要時(shí)，能否給學(xué)生一點(diǎn)穿衣戴帽的自主空間？

讓學(xué)校評(píng)價(jià)符合文化本質(zhì)

江蘇省常州市新北區(qū)舂江中心小學(xué) 湯華鋒

讀《人民教育》2016年第9期刊發(fā)的《文化無(wú)法被刻意創(chuàng)造》一文，聯(lián)想身邊學(xué)?？桃鈩?chuàng)造文化的種種，激起了我動(dòng)筆表達(dá)的熱情。除了文中揭示的“缺少文化自信”等內(nèi)部原因，在現(xiàn)實(shí)中，外部的學(xué)校評(píng)價(jià)不利于真文化的建設(shè)也是學(xué)校文化建設(shè)怪相出現(xiàn)的重要原因。

學(xué)校評(píng)價(jià)要符合文化本質(zhì)才有利于學(xué)校文化的建設(shè)。文化是物質(zhì)和精神的總和?！皰煸陂T上、貼在墻上、塑在形上”只是文化建設(shè)的物質(zhì)部分，看得見(jiàn)、摸得著，容易評(píng)價(jià)，而如何通過(guò)有效評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)校精神文化生長(zhǎng)，需要我們進(jìn)一步思考。文化建設(shè)需要時(shí)間的累積，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果。有些評(píng)價(jià)制度卻要求學(xué)校年年有文化創(chuàng)新、各自形成特色文化，這符合文化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律嗎？學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)部機(jī)制和外部環(huán)境都應(yīng)符合文化本質(zhì)，這樣“真”文化才有誕生的可能。