試論三國時期女主參政現(xiàn)象的原因

⊙張敬［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

試論三國時期女主參政現(xiàn)象的原因

⊙張敬［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

摘要：雖然封建社會是絕對的男權(quán)主義，女性一直是男性的附庸，但是女主參政現(xiàn)象卻從未停止過。在戰(zhàn)亂紛爭的三國時代，女主參政現(xiàn)象也時有發(fā)生。由于魏國的詔令、政策限制等原因，女主參政現(xiàn)象較少；蜀國國立尚虛，因而女主也很少過問政治；而吳國女主憑借自身的政治身份、復(fù)雜的政治環(huán)境和自身的政治欲望等，參政現(xiàn)象逐漸增多。

關(guān)鍵詞：女主參政三國時期原因

自古以來，“女子與小人難養(yǎng)也”“女子無才便是德”等教條以及各朝各代所形成的價值觀，都對女性產(chǎn)生了強烈的束縛。社會向女子灌輸?shù)慕^對奴性服從的禮教綱常，目的是將女性嚴(yán)拒于政治大門之外。在中央集權(quán)制下的封建社會，女性一直是男性的附庸，“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索”①的古代圣賢遺訓(xùn)也被歷代封建統(tǒng)治者奉為至上法寶。

三國，戰(zhàn)火紛紛，是男人鐵馬江河的世界，女人根本無足輕重?！八季钊死?，軒車來何遲？”②的思念，“愿得一人心，白首不相離”③的愛情，似乎不是這個時代的旋律，就連《詩經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”，在曹操的《短歌行》里都被表達成了對賢才的思慕之情。三國亂世，那是陽光灼烈的世界，炙烤的大地變得干涸，為了可以生存的水源，人們可以決裂甚至義無反顧地斬斷一切。那個時代，沒有空間讓女人的碧草春心蔓延，更沒有機會讓女人過多地干涉政治。但在這樣的時代背景下，女主參政現(xiàn)象還是存在的，個中原因值得探討。

一、魏國：不為政治，只為紅妝

魏國時期，在勸誡、輔助天子方面，皇后也會提出自己的意見，如魏文帝的郭太后：“后有智數(shù)，時時有所獻納，文帝定為嗣，后有謀焉”④；再如：“曹洪，下獄當(dāng)死，群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰：‘令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣?！谑瞧閷艺垼说妹夤傧骶羰??！雹葸@些或多或少的政治活動屬正?，F(xiàn)象，只是沒有形成風(fēng)氣而已?！拔从腥羲h乘非其據(jù)，宰割朝政者”⑥便是當(dāng)時的真實寫照。下面，筆者對其原因進行探討。

首先，“曹氏自好立賤”選妃原則的影響?！度龂尽酚涊d的三國時期的后妃并不多，而且只有《魏書》中有《后妃傳》。據(jù)記載，后妃制大多是“曹氏自好立賤”，并不太注重門第出身，這與曹操的選才標(biāo)準(zhǔn)多有相似：“唯才是舉”“任天下之智力”，其原因多是“為了加強封建中央集權(quán)的社會基礎(chǔ)，曹操在政治上錄用所謂‘不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)’的作官，反對只重門第，不重德行，不重真才實學(xué)的選官制度。這種不重門第，不重身份貴賤的思想也貫穿到曹氏政權(quán)對自己外家的遴選”⑦。“吸取東漢外戚擅權(quán)的教訓(xùn)，采納了仲長統(tǒng)‘婚姻者，不當(dāng)使之為證’原則。遴選出身低賤的女子入宮，既可避免世家大族的攀龍附鳳，插手國政，又能有效地對外戚加以適當(dāng)?shù)目刂??！雹喈?dāng)然，“好立賤”的原則也引起了較大的社會波瀾。雖然，在曹氏一族的鎮(zhèn)壓下，“重豪強兼并之法”等措施對名門豪強有所抑制，但豪門貴族的勢力和影響依舊很大。東漢末年的一些慣例，如皇后多為豪門貴族出身，早就深入人心，自然“好立賤”的選妃原則會引起眾人的不滿。根據(jù)史料的相關(guān)記載，魏明帝立毛氏為皇后時，虞氏曾抱怨說：“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。然后職內(nèi)事，君聽外政，其道相由而成，茍不能以善終，未有能令終者也。殆必由此亡國喪祀矣?！雹嵊菔稀巴鰢鴨熟搿钡妊赞o反映出眾人的不滿，但“好立賤”的原則也對鞏固統(tǒng)治、抑制豪強大族等有重大影響。

其次，詔令對女性參政的限制。曹魏政權(quán)為了限制后妃干預(yù)政治，頒布了很多意在永久實行的詔令，詔曰：“夫婦人與政，亂之本也。自今之后，群臣不得再奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之人，以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之?！雹馀藚⑴c政治，會導(dǎo)致社會動亂，從今以后，外戚后妃不得參與政治，不得過問政事，并將此詔令在后輩子孫中廣為流傳，不得違背?！包S初中，文帝欲追封（卞）太后父母，尚書陳群奏曰：‘陛下以圣德應(yīng)運奉命，創(chuàng)業(yè)革制，當(dāng)永為后式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在典禮，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典。’帝曰：‘此議是也，其勿施行?！宰髦t下藏之臺閣，永為后式?！边@也是詔令限制后妃干預(yù)政治的體現(xiàn)，可見曹魏政權(quán)對婦女參與政治時有提防并有抑制措施。

總之，亂世環(huán)境沒有給女性過多的參與政治的機會。曹魏政權(quán)重視的是本國的地位，奪取天下的宏圖偉愿，雖有后妃參與政治的現(xiàn)象，也是極少，甚至是不被重視的。

二、蜀國：國力尚虛，無法參政

蜀國政權(quán)，似乎一直以匡扶漢室為己任，在夾縫中頑強地生存與搏擊，像是顛簸在江湖之上的小舟，無處安定。諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！巴饨Y(jié)好孫權(quán)”，“內(nèi)修政理”，“西和諸戎，南撫夷越”，“北伐中原”等一系列措施，目的在于對抗強大的魏國，維持三國鼎立的局面。在這樣復(fù)雜的環(huán)境里，蜀國的歷史中，后妃女主們幾乎很少被提及。

《蜀書》中的《二主妃子傳》僅僅記載了四位皇后，并且后主的兩位皇后都是張飛的女兒，似乎能感覺到這其中有政治婚姻的味道。蜀國從建立到滅亡，似乎就沒有給這幾個后妃折騰政治的機會，整個國家一直在拼力掙扎，極力維持好“三國鼎立”的局面。最終，敵不過外敵，蜀國的版圖消失在了歷史的長河中，連同這些后妃一起向世界謝幕了。

三、吳國：有心無力，草草收場

在古代，大有女子躍馬橫槍，英姿風(fēng)發(fā)，做征服天下之狀。而這種情況，出現(xiàn)在了吳國。

《三國志》記載的吳國后妃是最多的，比如孫堅的妻子吳夫人、孫權(quán)的妻子潘夫人，還有一個不得不提的全公主。全公主，孫權(quán)與淮陰步夫人的女兒，名魯班，字大虎?！秴菚ゅ鷭鍌鳌份d：“吳主權(quán)步夫人……寵冠后庭。生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮?！币蚨环Q為全公主。全公主對吳國的政治影響較大，孫權(quán)死后，孫亮即位，她的權(quán)力達到了頂峰。先是在孫和母子的斗爭中害死了自己的親妹妹，隨后又害死自己的親外甥，最后孫“遷公主于豫章”。至此，全公主帶著她的政治欲望沉入了吳國歷史的長河中。

吳國出現(xiàn)女性臨政現(xiàn)象，是多方面原因促成的。首先是女性特殊的身份地位。吳夫人、全公主便是依據(jù)自己的身份參與政治。只不過，吳夫人是對吳國的政治起到了促進作用，“助治軍國，甚有補益”，而全公主則是依靠自己長公主的身份擾亂政局?！伴L公主的地位”是兩漢以來傳承下來的特權(quán)，不論是財產(chǎn)、土地還是權(quán)力都有繼承特權(quán)，吳國這位長公主擁有的權(quán)力是有過之而無不及的。

其次，吳國國內(nèi)復(fù)雜而又尖銳的矛盾也為女性奪權(quán)提供了機會。238—251年間，太子孫和與魯王孫霸為了爭奪皇位而發(fā)生了“二宮構(gòu)爭”事件，這為女性參與政治提供了契機。這次皇位之爭，發(fā)生在太子?xùn)|宮和魯王宮之間，因而被稱作“二宮構(gòu)爭”事件。不得不說，孫權(quán)的“不區(qū)分”對待，導(dǎo)致孫霸產(chǎn)生了奪嗣位的野心，朝中慢慢演變?yōu)椤疤狱h”“魯王黨”的“儲嗣之爭”和“朋黨之爭”。這次政治風(fēng)波的結(jié)局是兩敗俱傷，太子孫和被廢，孫霸被賜死，眾多權(quán)臣受到牽連，最后孫權(quán)不得不立年僅七歲的孫亮為太子，使得吳國政治岌岌可危。皇子幼小，政治動蕩，這些政治矛盾的后果卻為女主參與政權(quán)提供了契機。

最后，個人的政治欲望是一個催化劑，每個參政的女性都逃不開這個設(shè)定。

四、結(jié)語

中國封建社會是一個男權(quán)社會，對女性的性別歧視貫穿始終，朝廷之上是男子當(dāng)政，女子要想邁上朝廷比登天還難。女主之所以能夠臨朝干政，除了她們個人的天賦之外，還有一些共同的歷史機遇和相似的做法：

第一，繼位皇帝年幼，其智力尚不足以御政，這時后妃有被動當(dāng)政，也有主動當(dāng)政的。第二，皇帝或昏庸無能，或體弱多病，或貪圖享樂，或根本無心政治。第三，前兩條如果說是客觀條件，還有一條則是后妃的主觀條件，即必須具有一定的政治才干，其才干越大，智謀越高，當(dāng)政時間就會越長，甚至在政治上有所建樹。反之，有的女性政治才干不足，即便當(dāng)政也會自身難保。

女主參政已是歷史現(xiàn)象，但人類歷史是一個連續(xù)發(fā)展的過程，我們了解過去是為了借古鑒今。尤其從女性文化的角度而言，中國婦女經(jīng)歷過怎樣的苦難，又進行了怎樣的抗?fàn)?，在歷史上取得了什么成就，有過怎樣的教訓(xùn)，女主參政現(xiàn)象就是一個很重要的參考體系。因此女性政治的研究有待更加深入廣泛地開展。

①《尚書·牧誓》，中華書局2009年3月第1版，第258頁。

②（南朝）蕭統(tǒng)：《古詩十九首·冉冉孤生竹》，世界圖書出版公司2013年6月版，第78頁。

③（漢）卓文君：《白頭吟》。

⑦⑧李禹階、秦學(xué)頎：《外戚與皇權(quán)》，西南師范大學(xué)出版社1993年7月第1版，第164頁，第166頁。

參考文獻：

［1］陳思虎.簡論中國古代歷史上的后妃參政［J］.淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（12）.

［2］顧文幸.歷代后妃涉政原因析［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報，1995（1）.

［3］歐召蘭.我國古代的后妃群體［J］.長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2008（3）.

［4］郜文哲.后宮的政治使命——兼論現(xiàn)代第一夫人制度［J］.中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報，2009（8）.

［5］門巋.專制變奏曲［M］.濟南：濟南出版社，2002.作者：張敬，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院在讀研究生，助研。編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com