淺析現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

徐維聲 （重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 404100）

淺析現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

徐維聲 （重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 404100）

現(xiàn)代舞蹈作品更多是要回歸到生活里去尋找動作的平臺，賦予動作生命力。而動作是作為舞蹈的最基本“語句”，在現(xiàn)代舞的作品創(chuàng)作過程中動作更是體現(xiàn)其重要性，從動作出發(fā)所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代舞編創(chuàng)時常用的創(chuàng)作手法。

一般來說一個舞蹈作品的誕生，是要經(jīng)過以下過程才能完成，確定主題和題材，構(gòu)思腳本（舞蹈、音樂的文字結(jié)構(gòu)）、創(chuàng)作舞曲、編舞、排練、合樂、舞臺合成。這就是舞蹈編導(dǎo)工作的全部技術(shù)過程。實(shí)質(zhì)上就是舞蹈創(chuàng)作的方法和步驟，在編創(chuàng)上一般都變現(xiàn)單純情緒，表達(dá)情感為主。但在現(xiàn)在的編創(chuàng)中最新的現(xiàn)代舞編創(chuàng)方式就是以純動作出發(fā)創(chuàng)作出就以動作為根本的創(chuàng)作方式，在國外現(xiàn)在正流行這種編創(chuàng)方式，他們大膽嘗試各種動作組合結(jié)構(gòu)，以各種方法來為還沒任何賦予情感的動作進(jìn)行組合，來達(dá)到編導(dǎo)思想中的一個表達(dá)意圖，但這已經(jīng)跨越以情感為出發(fā)點(diǎn)的形式，而在中國這種方式還未成為大眾化，但還是有少部分已經(jīng)與世界接軌開始運(yùn)用這種方式進(jìn)行舞蹈結(jié)構(gòu)創(chuàng)作。

一、純動作結(jié)構(gòu)

在要說這種新的創(chuàng)編方式前，首先要清楚什么是舞蹈結(jié)構(gòu)，我認(rèn)為所謂舞蹈結(jié)構(gòu)就是指的在舞蹈中的空間性、時間性、構(gòu)圖、動作性、情感性，還有它們之間的如何配置等。其實(shí)舞蹈結(jié)構(gòu)中還有故事舞蹈結(jié)構(gòu)，它是具前面的幾種外還必須在創(chuàng)作過程中把文字作品、電影、戲劇等已經(jīng)構(gòu)成故事的結(jié)構(gòu)放在舞蹈中進(jìn)行再構(gòu)成，創(chuàng)作者從繪畫、雕刻得到啟示，或從舞蹈手勢風(fēng)格來考慮重新構(gòu)思故事，先創(chuàng)制出簡單的故事梗概，再樹立結(jié)構(gòu)。當(dāng)然還有很多的舞蹈結(jié)構(gòu)方式，但現(xiàn)在回歸到主題上，到前面所說的利用純動作來編創(chuàng)舞蹈的方式上。

這種方式其實(shí)就是利用動作組合的形式，在整個舞蹈中，可具有單人、雙人以及多人舞的運(yùn)用。單人本身就有著自己的動作元素，只是可以把它更加大化，但是雙人多人又是怎樣來的呢？首先動作與動作之間的配合可發(fā)展出雙人舞以及多人舞。有以下幾種方式：雙人在各自的動作上找接觸點(diǎn)，找到動作中關(guān)節(jié)的碰觸或身體某一部位的連接然后融合變成雙人舞，或者以各自的動作不做接觸和連接，只是站在一起（可做任何角度、方向）做各自的單人動作，而要求不能有身體之間的任何碰觸，只是利用動作與動作之間的交叉、填空的方式完成，成為一段完整的雙人舞。雙人也可在各自動作中找到相互重量轉(zhuǎn)換的結(jié)合點(diǎn)，而這種結(jié)合點(diǎn)可以相互依互、對抗、互相給力、假力、托舉等來發(fā)展融合整套雙人舞編排，又或者是把雙人相互的手腳動作融合調(diào)換變成一套合成動作。

而多人舞也可以運(yùn)用這幾種方式，但它也有自己獨(dú)特的編創(chuàng)方式，它不像雙人舞只用考慮兩人之間的關(guān)系，而是在多人的情況下進(jìn)行編排的同時必須考慮到“形式”。除了在動作上的編創(chuàng)外還可以運(yùn)用“卡隆”的形式，這種形式在多人舞編排中市最常用的手法，當(dāng)然這可以是在節(jié)奏上、空間上、還有動作交錯上都可以運(yùn)用。除了“卡隆”的形式外還有構(gòu)圖上變化的多樣性，以及在文學(xué)、美術(shù)、建筑等藝術(shù)中都存在的“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”，這兩種形式無論是在雙人舞還是多人舞中都會用到，在運(yùn)用過程中需要的是冷靜的思考“結(jié)”與“解”的關(guān)系，動作之間是靠相互交叉、重疊、纏繞等形成的，也就是所謂的“結(jié)”，但如果“解”沒有很好的運(yùn)用起來，那么“結(jié)”得再好也是前功盡棄，所以“結(jié)”與“解”是密不可分的。從中我們就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)在雙人、多人編創(chuàng)過程中的多樣變化性，也具有現(xiàn)代舞獨(dú)特的創(chuàng)作方式形成獨(dú)有的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。

二、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)

剛才上面所提到的多人編創(chuàng)中提到了構(gòu)圖的變化，而在整個舞蹈結(jié)構(gòu)中構(gòu)圖是占了很大一部分，其實(shí)構(gòu)圖也不是單單存在于多人舞。獨(dú)舞的構(gòu)圖是單線，雙人舞的為復(fù)線，群舞的構(gòu)圖就是多線條錯綜復(fù)雜交匯融合而成的，再加上形體動作的變化和個體的移動就構(gòu)成了群體的舞蹈構(gòu)圖。舞蹈中的隊(duì)形，畫面都稱之為舞蹈構(gòu)圖，當(dāng)中就包括了運(yùn)動中的調(diào)度，也稱之為空間移動（空間構(gòu)成），也包括了瞬間靜止的畫面和造型在創(chuàng)作上都成為舞蹈構(gòu)圖。

所謂的空間移動，其實(shí)也就是空間構(gòu)成，而空間構(gòu)成也就是在制造空間，就是涉及到空間性與時間性。所謂空間性也就是充分利用空間，但這個空間也可以是周邊的環(huán)境，拉班曾說過這樣的理論：空間是舞蹈家實(shí)際活動的王國，空間是動作的隱蔽屬性，動作是空間可釋性特征，時間（節(jié)奏）不僅是重音分隔得時間蔓延，而且同時是緊張程度不同力學(xué)事件。拉班的特點(diǎn)也就是一個把空間和時間的統(tǒng)一，身體動作的節(jié)奏以及其空間和力學(xué)分成聲音和音樂的節(jié)奏以及有聲語言的節(jié)奏發(fā)生相互作用，所以拉班就是以純粹的形式出現(xiàn)了純舞蹈?？上攵臻g在純舞蹈結(jié)構(gòu)里是多么重要，而要充分利用這個空間來為舞蹈服務(wù)，就不要想不可能，只要做到了解自己周圍的空間，比如我們在舞臺上，就必須考慮到臺前，臺后，背景，出場口，臺頂，舞臺空中等等，或教室中的凳子，把桿上，鏡子前，門前，只要能利用上的空間都可以利用起來，記得以前曾經(jīng)看過一個國外的現(xiàn)代舞（獨(dú)舞）——藍(lán)與黃，它就是利用舞臺上的空間，在舞臺上搭建起一個類似于還未完成且非常簡陋的房架子，房子沒有屋頂，沒有窗戶，只有幾個可以看向里面的墻口，而舞者就在房子里面表演，偶爾走出房子，運(yùn)用舞臺上剩余的空間，在房子立跳時因環(huán)境結(jié)構(gòu)所致，給觀眾忽隱忽現(xiàn)的感覺，也就是巧妙的運(yùn)用了這個方法，把一個簡單的舞臺空間多樣化的利用起來，所以這個舞蹈帶給觀眾耳目一新的感覺，所以空間利用是不容忽視的，這種在舞蹈構(gòu)圖中有線的構(gòu)圖，所謂的線就是指存在于舞蹈中的路線，線的種類就由多種多樣，如直線，曲線，斜線等，無論長短，在舞蹈中，這些線是非常常見的。如由付屋順仁編創(chuàng)的一部《俄爾普斯》的作品，在俄爾普斯陪妻子歐律狄刻從冥府歸來之時，冥府的神靈們排 成兩條線，從舞臺左側(cè)到右側(cè)，通過不間斷的動作取得一種效果。芭蕾經(jīng)典舞劇中其實(shí)經(jīng)常運(yùn)用到長線構(gòu)圖，像《天鵝湖》《吉賽爾》等等。即使不穿越舞臺，僅有長線構(gòu)成所帶來的東西也能制造出某種特殊的氣氛，相反如果短線集中很多，布滿舞臺，就會呈現(xiàn)短線活躍的韻味，在空間制造上也會非常恰當(dāng)，而除了這些線的構(gòu)圖外，還有幾何圖形舞蹈構(gòu)圖，如正方形，三角形，圓形，正多角形，立方形，直方形，圓錐，圓柱等，都是可以用來構(gòu)圖的，且這種大多用于隊(duì)形上，很少有流動，所以有這種說法：只有幾何圖形的舞蹈構(gòu)圖，并不能制造空間，除了這些還應(yīng)有秘籍構(gòu)圖和分散構(gòu)圖，所謂秘籍構(gòu)圖指的是四到五任以上的舞者做一個構(gòu)圖，不是線，也不是線的集合。而分散構(gòu)圖則指不規(guī)則的散落在各個位置，給人感覺很稀疏但卻又錯落有致，現(xiàn)在很多群舞都是用這種分散的構(gòu)圖方式，而舞蹈中使用這種構(gòu)圖可以烘托編導(dǎo)所想表達(dá)的起勢和宏偉。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代舞之所以有著獨(dú)特的編創(chuàng)方式，有這么多不同的編排手法，也都是經(jīng)過探索創(chuàng)新發(fā)展出來的，是因?yàn)樗恢北３种粩鄤?chuàng)新，不斷探究新穎的創(chuàng)作思想，使舞蹈一直單純的留在生活中去“享受人體最大的自由”。

[1]于平.舞蹈編導(dǎo)教學(xué)參考資料.北京舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材， p148-168.

[2]于平.舞蹈文化與審美.中國人民大學(xué)出版社，2005：329-355.

[3]歐建平.舞蹈美學(xué)[M].東方出版社，1997.

[4]劉青弋.西方現(xiàn)代派舞蹈.北京舞蹈學(xué)院舞蹈基礎(chǔ)理論教材，2001.