現(xiàn)代繪畫藝術(shù)思想的引領(lǐng)者
——塞尚的藝術(shù)觀念

龍昕陽 王傳杰 （大連大學(xué) 116600）

現(xiàn)代繪畫藝術(shù)思想的引領(lǐng)者
——塞尚的藝術(shù)觀念

龍昕陽 王傳杰 （大連大學(xué) 116600）

塞尚是美術(shù)史上被認(rèn)可的世界級(jí)藝術(shù)大師，它具有在繪畫造型方面的創(chuàng)新意識(shí)，以及深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，他在藝術(shù)上的探索具有真正意義上的創(chuàng)新性，他畢生的藝術(shù)實(shí)踐開啟了表現(xiàn)主義、野獸主義、抽象主義、象征主義、后期印象主義、立體主義等具有現(xiàn)代表現(xiàn)主義特質(zhì)藝術(shù)流派的先河，可以說每一個(gè)具有開創(chuàng)性的現(xiàn)代藝術(shù)畫家都受到他的啟發(fā)和影響。

塞尚；觀念革新；色彩造型；情感融入

塞尚從小家境優(yōu)越，父親為他提供了良好的文化教育環(huán)境和大筆遺產(chǎn)，這也保證了他不是為生活而畫，而是為畫而生活。在他20歲左右到巴黎學(xué)習(xí)繪畫的經(jīng)歷促使他廣泛的接受浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的影響，以及盧浮宮館藏的藝術(shù)精品也給他提供了藝術(shù)營養(yǎng)，但是塞尚的從藝之路并非一帆風(fēng)順，早年參加沙龍落選，參加第一屆印象派畫展卻遭到了更多的嘲諷與攻擊，塞尚并沒有因此而對(duì)自己失去信心，并且堅(jiān)信：“在活著的畫家當(dāng)中，只有一個(gè)人才是真正的畫家——那就是我?！?/p>

塞尚認(rèn)為：畫畫并不是一味地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該是尋求諸種關(guān)系的和諧，這也是對(duì)塞尚藝術(shù)思想最基本的解讀，一是他所建立的新的繪畫概念，對(duì)傳統(tǒng)繪畫概念再現(xiàn)自然的否定，將畫家的主觀意愿融入到對(duì)藝術(shù)最真實(shí)的追求。二是追求新的色彩、造型等表現(xiàn)方式和形式規(guī)律，對(duì)空間、透視、和結(jié)構(gòu)新的理解，以及他觀察自然強(qiáng)烈而敏感的知覺。通過對(duì)客觀物像的分解、重構(gòu)、簡化和抽象，創(chuàng)造了獨(dú)立于客觀自然之外的獨(dú)特的藝術(shù)。

一、 用主觀意志改變寫生、創(chuàng)作的對(duì)象

傳統(tǒng)繪畫是以再現(xiàn)自然為目標(biāo)的藝術(shù)活動(dòng)，包括印象派繪畫也是注重光色的變化、忽略繪畫主題和形體，但本質(zhì)上也沒有超越再現(xiàn)自然的傳統(tǒng)理念。塞尚是第一個(gè)真正意義上用主觀意志改變自然物像的畫家，他否定繪畫簡單的模仿、再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)畫家的主觀創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)把客觀物像有條理的進(jìn)行抽象概括。

塞尚認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作絕不是簡單的再現(xiàn)自然，而應(yīng)是質(zhì)疑、超越自然的。在他的作品中也在尋找繪畫的真實(shí)。塞尚通過將描繪對(duì)象分解為抽象的成分，使物體變形或打破物體固有的輪廓線，甚至在靜物寫生中外形是歪的；人物比例是不協(xié)調(diào)的；透視是不準(zhǔn)切的，但是客觀物像在通過他的主觀處理可以在物體之間建立起畫家心中真實(shí)的關(guān)系，這樣繪畫的過程才變成了有意義的視覺體驗(yàn)。在他的作品《蘋果與橘子》一畫中，他通過大膽的手法將物像高度的簡化，并且用線條在色彩上勾勒出輪廓，使畫面看起來更加堅(jiān)實(shí)和有重量感，畫面當(dāng)中的物像全都成了他表現(xiàn)意識(shí)和構(gòu)建畫面的媒介，他特意歪曲畫面中的透視關(guān)系，目的就是實(shí)現(xiàn)畫面中的有序布局，例如：將水平的桌面處理成向前傾的效果，并通過筆觸合理的處理畫面中的物體，使他們有規(guī)律的呈現(xiàn)，將遠(yuǎn)近不同的物像所具有的虛實(shí)差別表現(xiàn)出來，畫中的物像仿佛是處于同一個(gè)平面，但是這樣的處理效果在加強(qiáng)了物像的實(shí)在性的同時(shí)也增加了平面構(gòu)成的趣味性，同時(shí)畫面也呈現(xiàn)出有規(guī)律的律動(dòng)感。畫面中盤子的支腳更是被特意處理成歪曲的效果，雖然在視覺上看起來有些別扭，但成功的聯(lián)系起了畫面中的各個(gè)要素，使各要素之間達(dá)到一個(gè)相互平衡的作用。我們?cè)賮砜凑嬅?，左下角的白色襯布，白色果盤和上面的蘋果以及白色的高腳果盤和里面的橘子整體構(gòu)成一個(gè)大的傾斜的結(jié)構(gòu)帶，右面帶把的水杯、水杯旁邊的水果，以及右面垂下來的白色布整體也構(gòu)成一個(gè)大的結(jié)構(gòu)帶，再加上這兩個(gè)結(jié)構(gòu)帶周圍的局部處理成明暗對(duì)比比較強(qiáng)烈的變化，從而使大小結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生呼應(yīng)，構(gòu)成富有變化并且統(tǒng)一的整體，使畫面富有變化而又穩(wěn)定。塞尚用自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式將畫面中的每一個(gè)物體進(jìn)行獨(dú)特的處理而重新構(gòu)成一個(gè)新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如果試想從他的畫面中拿走一個(gè)東西，哪怕是只挪動(dòng)一個(gè)水果，整個(gè)畫就會(huì)被連帶著一起拽下來。這也正是塞尚在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的初期想要達(dá)到的效果，他打破印象派初期之前的傳統(tǒng)素描關(guān)系，開創(chuàng)了新的構(gòu)成式的繪畫技法對(duì)后來的藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。

二、描繪對(duì)象的形體更加堅(jiān)實(shí)、有重量感

塞尚接受印象主義外光寫生繪畫的方式，他在接受印象主義外光寫生注重光和色的描繪的同時(shí)更加注重表現(xiàn)形體的堅(jiān)實(shí)感，塞尚曾說過：“我想把印象派變成美術(shù)館里的藝術(shù)那樣結(jié)實(shí)和持久?！彼麙仐壛藗鹘y(tǒng)的造型方法，根據(jù)自己對(duì)物像的感受和理性描繪對(duì)象的形體，使之更加單純堅(jiān)實(shí)和更具有重量感。塞尚通過觀察，對(duì)物體進(jìn)行綜合分析，尋找他們內(nèi)在的關(guān)系，以自己的方式尋找其中的規(guī)律從而獲取表現(xiàn)物像的方式。我們?cè)谌械淖髌分胁浑y看出，他用自己的方式，把所有的自然形體概括成集合形體，如：椎體、柱體、球體等。這種將物像分解成抽象的立體構(gòu)成、進(jìn)行重構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，幾何形體在其中則起到了平衡寫實(shí)和抽象的作用。這種表現(xiàn)方式是塞尚所提倡的，他認(rèn)為畫家必須學(xué)會(huì)如何描繪這些形體，而且是從色調(diào)準(zhǔn)確的關(guān)系中表現(xiàn)，使作品具有堅(jiān)實(shí)的形體和縱深的空間感，讓觀者能夠感受到物體的重量感。

三、用色彩表現(xiàn)空間，創(chuàng)新空間觀念

塞尚具有獨(dú)特的理解力和觀察力，他對(duì)空間的處理也放棄了傳統(tǒng)的透視畫法，放棄了素描明暗的骨架，他通過對(duì)自然的觀察和體驗(yàn)，運(yùn)用色彩表現(xiàn)自己所理解的空間，創(chuàng)造了新的空間觀念，更加注重畫面形體和色彩的布局，力求達(dá)到畫面構(gòu)成的和諧與均衡。塞尚希望用色彩來塑造形體，進(jìn)而重新塑造自然，他把色彩從素描中解放出來，在他的理解與實(shí)踐之下，只存在色彩之間的對(duì)比，他是將明暗與色彩結(jié)合的最好的畫家。在他的作品《玩紙牌者》中充分體現(xiàn)了均衡而完善的構(gòu)圖，人物和環(huán)境也處理的非常的巧妙，這種關(guān)系正是通過色彩來體現(xiàn)的，色彩之間對(duì)比和協(xié)調(diào)恰到好處地體現(xiàn)了空間和虛實(shí)關(guān)系。人物衣服的紫灰色調(diào)與黃灰色調(diào)形成對(duì)比，但與陰影和棕紅色的桌子等整體又十分協(xié)調(diào)，人物的形象刻畫的簡潔、但不失準(zhǔn)確與生動(dòng)。整幅畫面經(jīng)過作者的精心安排與處理，鮮明的人物個(gè)性躍然畫布。

塞尚對(duì)待藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度值得現(xiàn)在從事藝術(shù)創(chuàng)作的人們格外學(xué)習(xí)，在他的作品《安布勞瓦斯·博拉爾的肖像》創(chuàng)作過程中，因?yàn)樽约旱膶徝烙^念，僅就畫中人物的坐姿就調(diào)整了上百回，這足以證明藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對(duì)待藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及在精神上表現(xiàn)出來的忘我的境界，雖然他的很多作品看上去都很粗糙，但正是在對(duì)藝術(shù)的探索與實(shí)踐中不斷的否定自己，作品是他不斷觀察深入的結(jié)晶，所以他作畫的速度非常的慢，在寫生水果時(shí)，經(jīng)常畫的臺(tái)布上積滿灰塵、水果縮水。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，才能創(chuàng)作出有情感深度的作品，在現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫中，情感的表達(dá)要比技術(shù)的因素重要得多。

塞尚是一位真正的拓荒者，他以狂熱的激情和飽滿的創(chuàng)作欲望進(jìn)行著自己的探索和思考，并在實(shí)踐中找到了自己的天性。他懷疑前人的藝術(shù)信條，以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和語言進(jìn)行著具有實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)實(shí)踐，在他去世后的二十年真正贏得了應(yīng)有的聲譽(yù)，成為一代畫壇巨星，并被稱作“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。