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    傳統(tǒng)文化基本精神視域下的高校教師精神品質(zhì)養(yǎng)成

    2016-07-13 01:27:51沈雪松王禹霏
    關(guān)鍵詞:高校教師傳統(tǒng)文化

    沈雪松 王禹霏

    摘要:我國文化歷史悠久,底蘊(yùn)深厚,包含的內(nèi)容豐富。高校教師是人類靈魂的工程師,對青年學(xué)生的人生之路有重要的影響。因此,高校教師的精神品質(zhì)修養(yǎng)尤為重要。目前我國社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)浮躁現(xiàn)象,在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的思想主導(dǎo)下,高校教師群體中也出現(xiàn)了精神品質(zhì)問題。深入推廣傳統(tǒng)文化,利用傳統(tǒng)文化基本精髓提升高校教師的品質(zhì)修養(yǎng)是值得研究的課題。

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;基本精神;高校教師;精神品質(zhì)

    中圖分類號:G645文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1001-7836(2016)05-0022-02

    一、傳統(tǒng)文化的基本精神

    我國的文化博大精深,眾多專家學(xué)者對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的研究,具有代表性的張豈之先生將我國傳統(tǒng)文化的精神歸納為七點(diǎn):一是人文化成、文明之初的創(chuàng)造精神;二是生生不息,中華人文精神在近代的豐富與發(fā)展;三是經(jīng)世致用,以天下為己任的責(zé)任精神;四是神剛?cè)嵯酀?jì)、窮本探原的辯證精神;五是和而不同、博采眾家之長的文化會(huì)通精神;六是厚德載物、人格養(yǎng)成的道德人文精神;七是究天人之際、天人關(guān)系的艱苦探索精神。本文綜合前人的研究,將我國傳統(tǒng)文化的基本精神總結(jié)為五大類。

    第一,我國傳統(tǒng)文化人文精神強(qiáng)烈,重視個(gè)人的修養(yǎng),崇尚通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng),將人培養(yǎng)成為有理想、道德高尚的人。我國傳統(tǒng)的人文精神和人本主義的概念不一樣,它主張的是從精神層面提升人的內(nèi)在價(jià)值,它不僅是一種觀念方面的文化,還深入到各個(gè)文化領(lǐng)域,伴隨著中國的歷史同步發(fā)展。荀子在《禮記·禮運(yùn)》篇中指出:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也。”“故人者,天地之心也,五行之端也,食味、別聲、被色而生者也?!蔽覈鴤鹘y(tǒng)文化認(rèn)為人是天地萬物的根本,人具有能動(dòng)性,處于核心地位,把人的道德修養(yǎng)放在首位,是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的[]。

    第二,我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)民族責(zé)任和愛國精神。我國傳統(tǒng)文化的核心精神之一是愛國主義,從古至今,政治家、文人墨客都在愛國精神的熏陶下,胸懷天下,憂國憂民。比如文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,李白的“國家興亡,匹夫有責(zé)”等,都抒發(fā)了愛國主義情懷。愛國是國家取得進(jìn)步的精神紐帶,是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的力量和動(dòng)力來源。

    第三,我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧的基本精神,追求天人合一的境界。錢穆先生曾說在中國文化中,天人合一觀實(shí)是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處。天人合一是所有思想體系的原點(diǎn)。和諧的基本精神包含面比較廣,包含自然和人的和諧、社會(huì)和人的和諧、人和人的和諧、人自身的和諧等各個(gè)方面。

    第四,我國傳統(tǒng)文化提倡自強(qiáng)不息、堅(jiān)毅勇敢、勤奮向上、不斷創(chuàng)新的基本精神。如《周易》的“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物”,《禮記·大學(xué)》中提出的“茍日新、日日新、又日新”等,體現(xiàn)了自強(qiáng)、創(chuàng)新的基本精神。自強(qiáng)不息、創(chuàng)新拼搏是中華民族精神的靈魂,它促使我們勇敢面對困難、積極向上,用充滿正能量的激情去實(shí)現(xiàn)人生理想,不怕苦、不怕累,為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量[2]。

    第五,我國傳統(tǒng)文化注重人格品節(jié)的建立,強(qiáng)調(diào)道德的實(shí)踐和無私奉獻(xiàn)的精神。馮友蘭先生曾說:“中國哲學(xué)之功用不在于增加積極的知識(shí),而重于提高心靈的境界達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界,獲得高于道德價(jià)值的價(jià)值,即超道德價(jià)值。”提高內(nèi)心道德境界,并在實(shí)踐中加以運(yùn)用,用無私奉獻(xiàn)的精神為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本內(nèi)涵。

    二、高校教師的精神品質(zhì)現(xiàn)狀

    1高校教師精神品質(zhì)

    精神品質(zhì)是一個(gè)人行為處事的內(nèi)在動(dòng)力,高校教師作為教書育人的靈魂工程師,應(yīng)該具有比平常人更加高尚的精神品質(zhì),要有無私奉獻(xiàn)、克己奉公、自強(qiáng)不息、兢兢業(yè)業(yè)、善于學(xué)習(xí)、淡泊明志、嚴(yán)謹(jǐn)和諧等精神品質(zhì)[3]。

    2高校教師精神品質(zhì)現(xiàn)狀

    在我國,教師一直是受人尊重的行業(yè),教師傳道授業(yè)解惑,為國家的發(fā)展和民族的振興培養(yǎng)了無數(shù)人才,高校教師大部分都心系國家,為國家培養(yǎng)有用的人才而兢兢業(yè)業(yè)、廢寢忘食。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升,社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生改變,部分高校教師品質(zhì)也出現(xiàn)了一些問題,筆者經(jīng)過參閱多個(gè)文獻(xiàn)資料和進(jìn)行實(shí)地訪談,將其歸納為以下幾點(diǎn)。

    第一,高校教師隊(duì)伍中存在對學(xué)生不負(fù)責(zé)任只重視教書,而輕視育人的現(xiàn)象。教師不僅要傳道,還要授業(yè)和解惑,但是現(xiàn)在部分高校教師并沒有做到授業(yè)和解惑。由于我國人口的大量增加,高校擴(kuò)招現(xiàn)象嚴(yán)重,高校師資力量出現(xiàn)缺口,而且學(xué)校對學(xué)生管理采取教育、管理和輔導(dǎo)三者分離的方式,使得高校教師與學(xué)生之間溝通交流的機(jī)會(huì)減少。教師為了完成自己的教學(xué)任務(wù),也忽略了對學(xué)生品德的培養(yǎng)。

    第二,高校教師隊(duì)伍中存在追求功利,缺乏敬業(yè)精神的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,不顧一切追求經(jīng)濟(jì)利益成為很多人的目標(biāo),部分高校教師也不例外。現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁,有的高校教師也深受影響,不能靜心教學(xué),而是急功近利,追求個(gè)人利益的最大化,把教師工作當(dāng)作獲取利益的途徑,缺乏敬業(yè)精神,不深入了解和關(guān)心學(xué)生,不深入研究和尋找提升工作效率的方法,工作當(dāng)中患得患失,過于計(jì)較個(gè)人利益。

    第三,高校教師中存在重視學(xué)高、輕視師德品質(zhì)的現(xiàn)象。現(xiàn)在高校教師資源較為缺乏,而且社會(huì)對高校評價(jià)的好壞主要取決于其擁有的教師水平,而教師水平的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是高科研、高職稱、高學(xué)歷等,并沒有把教師的師德品質(zhì)納入評判的標(biāo)準(zhǔn)中。

    第四,高校教師中存在滋腐敗、缺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。高校教師本是知識(shí)的傳播者和新理論的研究者,但是由于社會(huì)對高校教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校的考核維度,以及高校教師自身的原因,造成高校教師出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為,為了獲取更高的職稱,剽竊他人的成果、采用弄虛作假的手段,造成了不良影響。

    三、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化提升高校教師精神品質(zhì)的措施

    深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,可以讓人淡泊明志、提升修養(yǎng),高校教師的主流價(jià)值觀和道德品質(zhì)是教書育人,為國家培養(yǎng)有用的人才。針對出現(xiàn)的不良品質(zhì)現(xiàn)象,可以深入貫徹傳統(tǒng)文化的基本精神,強(qiáng)化高校教師的思想道德修養(yǎng)。

    1深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中無私奉獻(xiàn)的基本精神,樹立高校教師愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。高校教師的工作本質(zhì)是為國家培養(yǎng)可用之才,工作的核心內(nèi)容和重要職責(zé)就是教書育人。我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)關(guān)愛弟子,敬業(yè)愛徒,強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)、師道尊嚴(yán)。高校教師面對的學(xué)生心智相對比較成熟,正處于品質(zhì)定型期和人生的選擇期,高校教師與學(xué)生溝通起來更加容易,要將學(xué)生放在平等的地位與他們交流,尊重學(xué)生。針對不同的學(xué)生采取不同的教育方式,這就需要高校教師投入更多的精力和時(shí)間去了解學(xué)生,嚴(yán)愛有度,引導(dǎo)學(xué)生走向人生的正軌。

    2強(qiáng)化傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)的基本精神,樹立高校教師以身作則、為人師表的精神品質(zhì)。高校教師是人類靈魂的工程師,學(xué)生能學(xué)到的最為重要的內(nèi)容就是教師自身體現(xiàn)出來的修養(yǎng)和品德,教師就是學(xué)生的榜樣。在高校教師的精神品質(zhì)建設(shè)過程中,要把我國傳統(tǒng)文化與毛澤東思想、鄧小平理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想體系結(jié)合起來,把思想教育貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中去,讓高校教師在不斷提升自身素質(zhì)的同時(shí),成為學(xué)生的良好表率,從而為社會(huì)精神品質(zhì)的全面提升做出貢獻(xiàn),教師在德育方面的影響力是非常大的。

    3強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)的基本精神,樹立高校教師全面學(xué)習(xí)、勤奮進(jìn)取的精神品質(zhì)。教師只有自身具備了豐富的知識(shí)和本領(lǐng),才能更好地教育學(xué)生。我國自古就有“三人行,必有我?guī)煛钡木?,現(xiàn)在社會(huì)知識(shí)更新非常快,教師如果墨守成規(guī),不思進(jìn)取,就無法更好地教育學(xué)生。教師自我提升要從知識(shí)、技能、文化、思想素質(zhì)等各方面出發(fā),全面地多維度地加強(qiáng)自我建設(shè),不斷進(jìn)取。

    4強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中和諧的基本精神,樹立高校教師對學(xué)生平等相待的精神品質(zhì)。我國傳統(tǒng)文化講究和諧共處和平等待人,每個(gè)人都是平等的,只是所處的位置和角色不一樣。

    四、結(jié)束語

    傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶,同時(shí)也是指導(dǎo)我們的行為向正確方向發(fā)展的明燈。高校教師肩負(fù)著為國家培養(yǎng)棟梁的偉大使命,高校教師的精神品質(zhì)建設(shè)顯得尤為重要。本文首先對我國傳統(tǒng)文化的五個(gè)基本精神進(jìn)行了歸納綜述,然后對高校教師的品質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述,存在的問題主要有:只重視教書,而輕視育人;追求功利,缺乏敬業(yè)精神;重視學(xué)高、輕視師德品質(zhì);滋腐敗、缺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。最后,本文提出?qiáng)化傳統(tǒng)文化提升高校教師品質(zhì)的措施,分別是:深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中無私奉獻(xiàn)的基本精神,樹立高校教師愛崗敬業(yè)的品質(zhì);強(qiáng)化傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)的基本精神,樹立高校教師以身作則、為人師表的精神品質(zhì);強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)的基本精神,樹立高校教師全面學(xué)習(xí)、勤奮進(jìn)取的精神品質(zhì);強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中和諧的基本精神,樹立高校教師對學(xué)生平等相待的精神品質(zhì)。

    參考文獻(xiàn):

    [1]崔宇清.中國傳統(tǒng)文化視域下的師德理論及啟示[J].當(dāng)代教育論壇:校長教育論壇,2008,(6).

    [2]趙賡.淺談傳統(tǒng)文化在高校教育中的應(yīng)用[J].中國校外教育,2010,(1).

    [3]劉寶明.新形勢下要進(jìn)一步加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德建設(shè)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(6).

    (責(zé)任編輯:朱嵐)

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