國(guó)產(chǎn)青春片的反思與發(fā)展

方金元 （西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 710000）徐 量 （西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院編導(dǎo)學(xué)院 710000）

國(guó)產(chǎn)青春片的反思與發(fā)展

方金元 （西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 710000）
徐 量 （西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院編導(dǎo)學(xué)院 710000）

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著第六代導(dǎo)演的回歸主流電影市場(chǎng)和新導(dǎo)演的加入，這一時(shí)期青春片不僅有個(gè)人化和風(fēng)格化的青春電影表達(dá)，同時(shí)還有對(duì)當(dāng)下青年人的生活狀態(tài)和精神世界的關(guān)照，呈現(xiàn)多樣化的青春表達(dá)。2010年以來(lái)，電影市場(chǎng)的不斷繁榮，伴隨著消費(fèi)文化的影響，青春逐漸成為商業(yè)文化的一種元素。近幾年的青春片創(chuàng)作基本處于停滯不前的狀態(tài)，電影雖然還是在展現(xiàn)青春成長(zhǎng)，但都選擇了簡(jiǎn)單化處理的方式。本文的研究視角集中于新世紀(jì)來(lái)的青春片創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)過(guò)往大陸青春片進(jìn)行梳理，為當(dāng)下青春片的發(fā)展與創(chuàng)作提供一定的借鑒意義。筆者將從多個(gè)角度對(duì)大陸青春片的發(fā)展、主題創(chuàng)作及美學(xué)表達(dá)進(jìn)行梳理研究。

國(guó)產(chǎn)青春片；創(chuàng)作主題 ；發(fā)展趨勢(shì) ；借鑒意義

隨著第六代導(dǎo)演群體的出現(xiàn)，大量書寫青春、反思青春的影片被創(chuàng)作出來(lái)，迎來(lái)青春片發(fā)展的繁榮時(shí)期。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著第六代導(dǎo)演的回歸主流電影市場(chǎng)和新導(dǎo)演的加入，這一時(shí)期青春片不僅有個(gè)人化和風(fēng)格化的青春電影表達(dá)，同時(shí)還有對(duì)當(dāng)下青年人的生活狀態(tài)和精神世界的關(guān)照，呈現(xiàn)多樣化的青春表達(dá)。2010年以來(lái)，電影市場(chǎng)的不斷繁榮，伴隨著消費(fèi)文化的影響，青春逐漸成為商業(yè)文化的一種元素。近幾年的青春片創(chuàng)作基本處于停滯不前的狀態(tài)，電影雖然還是在展現(xiàn)青春成長(zhǎng)，但都選擇了簡(jiǎn)單化處理的方式。本文的研究視角集中于新世紀(jì)來(lái)的青春片創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)過(guò)往大陸青春片進(jìn)行梳理，為當(dāng)下青春片的發(fā)展與創(chuàng)作提供一定的借鑒意義。

中國(guó)大陸青春片的真正出現(xiàn)與發(fā)展始于20世紀(jì)90年代，此時(shí)受改革開放和全球化的影響與沖擊，新的思潮和生活方式日益改變了青年人對(duì)于世界和自身的認(rèn)識(shí)。從姜文《陽(yáng)光燦爛的日子》開始，中國(guó)的青春片開啟了一個(gè)新的時(shí)代，隨著第六代導(dǎo)演群體的出現(xiàn)，“青春”被置于更為個(gè)人化的語(yǔ)境當(dāng)中，邊緣青年人的生活和內(nèi)也世界被展現(xiàn)在國(guó)人的視野里，引發(fā)人們對(duì)于青春的追憶和思索。

1994年由姜文拍攝的影片《陽(yáng)光燦爛的日子》開巧了中國(guó)大陸青春片創(chuàng)作的新視野，可說(shuō)它是中國(guó)現(xiàn)代意義上的第一部青春片。雖然說(shuō)是“文革”題材，但是導(dǎo)演并沒有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)展現(xiàn)青年的世界，消解了宏觀的大敘事，而將青年成長(zhǎng)過(guò)程中的精神世界搬上銀幕，用超現(xiàn)實(shí)的手法細(xì)膩地表現(xiàn)了青春時(shí)期的創(chuàng)痛和匿乏?！拔母铩背跗冢鐣?huì)秩序混亂，對(duì)青少年的管控放松了，尤其是中學(xué)生最容易被各種政治力量所忽視。所以，此時(shí)的巧幕上出現(xiàn)了真正的問(wèn)題青年，一個(gè)存在于歷史縫隙中的小人物。影片表現(xiàn)了邊緣青少年的頑廢、無(wú)聊和必然導(dǎo)致的暴力行為，而這種暴力行為卻成為青年成長(zhǎng)中的一種精神支撐和游戲行為，馬小軍通過(guò)暴力確定自己在小團(tuán)體中的地位，并通過(guò)想象挑戰(zhàn)，夸大自己的力量，減輕青年期容易出現(xiàn)的挫敗感。姜文塑造了一個(gè)真正的青年叛逆形象，叛逆是青春的典型特征，青年憑借本能不斷叛逆，對(duì)社會(huì)規(guī)范、道德體系、價(jià)值觀念的叛逆，這在90年代前從未出現(xiàn)在中國(guó)青年的視野中。

面對(duì)電影界的這一發(fā)展?fàn)顩r，新一代的電影人逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，他們大多成長(zhǎng)于“文革”結(jié)束和全面開放的這段時(shí)期，國(guó)家經(jīng)歷著日新月異的變化。一方面，對(duì)于“文革”，他們只有模糊和感性的記憶，紅衛(wèi)兵、大字報(bào)、樣板戲都己不復(fù)存在；另一方面，全球化進(jìn)程的加劇，使得他們接觸到了西方的文化思想和生活方式，同時(shí)也觀看了大量的西方電影，所以與他們的父輩相比，他們有了更廣闊的視角，思維方式也在發(fā)生變化。文化轉(zhuǎn)型的浪潮帶來(lái)了大眾文化、精英文化與主流文化三足鼎立的文化狀況。主流文化與政治緊密相連，具有鮮明的意識(shí)形性。80年代，“文化大革命”的結(jié)束，思想觀念的轉(zhuǎn)變，精英文化也占據(jù)了重要的地位，“其最重要的文化表征是精神與信仰的逐漸喪失，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)外開放的日益擴(kuò)大，大眾文化也發(fā)展起來(lái)，流行歌曲、搖滾樂(lè)、好萊巧的大片等都影響著普通人的生活，尤其是青年人的精神世界。同時(shí)，面對(duì)著城市化的進(jìn)程，多數(shù)青年導(dǎo)演選擇了人文都市生活作為他們影片的背景?！鼻嗄晔乾F(xiàn)代都市文化的神經(jīng)線，他們敏銳地感應(yīng)著都市里發(fā)生的一切，是潮流發(fā)起者與主體力量，因此，都市電影的中也是都市青春片。

這一時(shí)期的青春片往往并未走入主流電影市場(chǎng)，其內(nèi)容是灰色和殘酷的，特殊的展映方式和艱難的創(chuàng)作過(guò)程，沒有影響第六代導(dǎo)演創(chuàng)作的積極與熱情，大量書寫青春、反思青春的影片被創(chuàng)作出來(lái)，迎來(lái)了青春片發(fā)展的繁榮時(shí)期。進(jìn)入新千年，隨著第六代導(dǎo)演的回歸主流電影市場(chǎng)和新導(dǎo)演的加入，使得這一時(shí)期的青春片既有通過(guò)懷舊視野對(duì)青春的追憶與反思，更有對(duì)當(dāng)下青年人精神世界和生存狀態(tài)的關(guān)注。同時(shí)由于商業(yè)意識(shí)的日益增強(qiáng)，創(chuàng)作視域的拓寬，使得這一時(shí)期的青春片創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而上世紀(jì)90年代青春片中的個(gè)人化表達(dá)和灰色敘事也轉(zhuǎn)向了反思與回望。2010年以來(lái)，電影市場(chǎng)的不斷繁榮，觀影人數(shù)的大量上升，尤其是以青年人為主的觀影群體，使得青春片的需求量不斷増容，伴隨著消費(fèi)文化的影響，青春逐漸成為愛情、喜劇等電影類型創(chuàng)作中的一抹配色，成為商業(yè)文化的一種元素。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著國(guó)產(chǎn)電影商業(yè)化傾向的不斷深入，作為中小成本為主的青春片大量涌現(xiàn)，第六代導(dǎo)演的擅變與回歸和新一代導(dǎo)演的加入，使得這一時(shí)期的春片既有通過(guò)懷舊視野對(duì)青春的追憶與反思，更有對(duì)當(dāng)下青年人精神世界和生存狀態(tài)的關(guān)注。同時(shí)由于商業(yè)化的傾向愈發(fā)明顯，多元化的創(chuàng)作語(yǔ)境，也使這一時(shí)期的青春片創(chuàng)作有了豐富性的一面，卻淡化了20世紀(jì)90年代的青春表達(dá)下的獨(dú)特個(gè)性和殘酷性。

20世紀(jì)90年代，第六代導(dǎo)演由于體制外創(chuàng)作，所他們的影片完整地保留了青春的反叛性、意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性和邊緣性的創(chuàng)作特色，青年群體的生存與精神狀態(tài)被真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，全無(wú)時(shí)尚化的修飾，完好地展現(xiàn)了中國(guó)轉(zhuǎn)型期青年人文化的特征。隨著第六代導(dǎo)演逐漸被體制接納，從地下走到地上，市場(chǎng)成為他們電影創(chuàng)作需要考慮的重要因素，由此大陸青春片逐漸從青春殘酷走向青春消費(fèi)的道路。

大眾文化并不是一般意義上的普通人的文化，也與我們所講的流行文化不同。它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，尤其受到商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳播技術(shù)的制約。所以大眾文化具有兩大特性，商業(yè)特性和技術(shù)特性。大眾文化按照市場(chǎng)需求和科技發(fā)展生產(chǎn)文化商品，與傳統(tǒng)文化按照統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)文化商品有很大的不同。簡(jiǎn)言之，大眾文化將文化商品轉(zhuǎn)變?yōu)榱藵M足大眾文化消費(fèi)需要的文化產(chǎn)品。所以，大眾文化生產(chǎn)以商業(yè)盈利為目的，并需要制造出能夠滿足和刺激大眾消費(fèi)欲望的文化產(chǎn)品。它的產(chǎn)品內(nèi)容和品質(zhì)都要受到商業(yè)運(yùn)行機(jī)制的影響。因此大眾文化往往采取時(shí)尚化的運(yùn)作方式，以通俗小說(shuō)，報(bào)刊雜志、流斤音樂(lè)、電視電影文化以及網(wǎng)絡(luò)文化等文化形式為其表征。大眾文化在加快文化傳播速度的同時(shí)，也改變了傳統(tǒng)文化的制作和生產(chǎn)方式。在過(guò)去，文化產(chǎn)品都由個(gè)人完成，帶有藝術(shù)家本人的個(gè)性特征。而大眾文化則采取了機(jī)械復(fù)制的方式完成文化商品的制作，由于它本身就不具有原創(chuàng)性，也不是對(duì)于單一商品的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是模仿拼貼的產(chǎn)物。大眾接受文化產(chǎn)品的方式也在改變，成為一種機(jī)械的灌輸式傳播。雖然每個(gè)人對(duì)于信息的處理巧接收方式不同，可是，械的灌輸方式還是造成了較為一致的接受模式和反饋方式。

面對(duì)電影產(chǎn)業(yè)化的沖擊，一些青年導(dǎo)演仍然堅(jiān)持個(gè)人化和情緒化的電影創(chuàng)作風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命意識(shí)的張揚(yáng)。他們想要擺脫體制的束縛，獲得獨(dú)立的創(chuàng)作空間，通過(guò)成長(zhǎng)故事和對(duì)青春痛楚的呢喃自語(yǔ)，體現(xiàn)自己的青春經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念。城市依然是這些導(dǎo)演創(chuàng)作的共同主題，他們用攝影機(jī)記錄著生活在邊緣的、不被人注意的角落中的青年群體，這些故事和角色當(dāng)中，肯定也充溢著他們的個(gè)人感受和理解。這些年輕導(dǎo)演的影片中經(jīng)常會(huì)有一些意識(shí)流的表達(dá)方式，他們恣意地在影片中表達(dá)著對(duì)于愛情、友情、親情、現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)感受、生存狀態(tài)等的個(gè)人想法，每部影片都對(duì)不同的個(gè)性進(jìn)行了充分展露。

中國(guó)電影早已走過(guò)百年的歷史，逐漸從幼稚走向成熟，經(jīng)歷了從意識(shí)形態(tài)工具，藝術(shù)化的追求，再到當(dāng)下的商業(yè)化發(fā)展。大眾文化取代了主流文化和精英意識(shí)在中國(guó)文化發(fā)展中的地位，消費(fèi)主義隨之興起，青春片逐漸成為物質(zhì)與文化消費(fèi)的載體?；赝麄€(gè)青春片發(fā)展史，大陸的青春片創(chuàng)作取得了相當(dāng)?shù)某晒?，大量?jī)?yōu)質(zhì)的電影作品、鮮活綿麗的青春形象、引人入勝的故事情節(jié)，再現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代下青年人鮮明的個(gè)性特征和精神追求。

但是，由于受到國(guó)家政策、商業(yè)文化和傳統(tǒng)文化的影響，大陸青春片發(fā)展到現(xiàn)在，并沒有完全綻放它應(yīng)有的光芒，也沒有形成類型化的創(chuàng)作模式和風(fēng)格。在題材選取、影像風(fēng)格、敘事手法等方面仍然存在不足之處，應(yīng)該在切合自我社會(huì)環(huán)境和青年內(nèi)心的同時(shí)，學(xué)習(xí)其他地區(qū)和國(guó)外優(yōu)秀青春片的成功之處，并逐漸在摸索中獲得大陸青春片的自我發(fā)展之路。

首先通過(guò)對(duì)過(guò)往青春片發(fā)展歷史的追溯，為當(dāng)下青春片的創(chuàng)作提供可借鑒的創(chuàng)作模式和風(fēng)格手法。再通對(duì)其創(chuàng)作背景的分析，主要從現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義、理性主義和感性主義的文化背景對(duì)青春片的創(chuàng)作做具體的情節(jié)內(nèi)容的分析，從而發(fā)現(xiàn)其中深層的精神內(nèi)核和現(xiàn)代文明對(duì)于青年人青春意識(shí)表達(dá)的壓制和泛化。第二，通過(guò)對(duì)于消費(fèi)文化下青春片精神的失落的分析，發(fā)現(xiàn)青春片在大眾文化的影響么下，逐漸雜揉于其它類型元素當(dāng)中，成為具有票房號(hào)召力的一種類型因素，變?yōu)橐荒ㄅ渖绕渑c喜劇片和愛情片緊密結(jié)合，形成了青春片的亞類型——青春喜劇片和青春愛情片，在這些影片中形成了青春表達(dá)的別樣風(fēng)光。但是純粹的青春經(jīng)歷和體驗(yàn)已經(jīng)在這些影片中找不到了，商業(yè)因素的主導(dǎo)地位強(qiáng)化了欲望化的表達(dá)模式，成人的主觀意識(shí)投射到青年的生存和精神狀態(tài)之中，致使青春歲月的創(chuàng)痛與匿乏、純凈與美好的體驗(yàn)被淡化，時(shí)尚與欲望的炫目展現(xiàn)，使得青春片或青春元素成為快餐文化和眼球經(jīng)濟(jì)。而作為大眾藝術(shù)的主要受眾群體，其對(duì)于青年人的影響是巨大的。如何通過(guò)電影正確的和真實(shí)的反映青年人的生存和精神狀態(tài)是當(dāng)下青春片創(chuàng)作的重要課題。而通過(guò)梳理和研究青春片的發(fā)展，以期為將來(lái)的青春片創(chuàng)作提供可參考和借鑒的思路。

所以，今后的國(guó)產(chǎn)青春電影如果要想擁有高票房并且被大家所認(rèn)可和喜歡就需要發(fā)揚(yáng)我國(guó)青春電影的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)清當(dāng)代國(guó)產(chǎn)青春電影的現(xiàn)狀、困頓，認(rèn)清自己電影所具備的優(yōu)勢(shì)，避開以前的青電影的失誤和弊端。這樣我國(guó)的國(guó)產(chǎn)青春電影才能有更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

[1]石曉芳.《影像青春——九十年代以降大陸青春電影發(fā)展初探》.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008.

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[3]胡清.蔡海波.《新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)內(nèi)地青春電影思考》.電影文學(xué)，2010（20）.

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[5]段楠楠.《青春懷舊題材電影的崛起》.西部廣播電視，2014（15）.

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[7]孫曉鳳.《論當(dāng)代國(guó)產(chǎn)青春電影的現(xiàn)狀、困頓及對(duì)策》.河北大學(xué)，2014.