將大愛鐫刻上永恒的豐碑——再觀河北梆子現代戲《子弟兵的母親》

穆　蘭　（石家莊市群眾藝術館　050000）

將大愛鐫刻上永恒的豐碑——再觀河北梆子現代戲《子弟兵的母親》

穆蘭（石家莊市群眾藝術館050000）

近日，在中國共產黨即將迎來九十五歲生日之際，由河北省河北梆子劇院、平山縣河北梆子劇團聯(lián)合打造的河北梆子現代戲《子弟兵的母親》進京演出獲得成功，這部戲又帶領我們回憶起戰(zhàn)斗的崢嶸歲月中那位可敬可親、可歌可泣的子弟兵母親——戎冠秀。

在戎冠秀孫女李秀玲質樸的山歌聲中，由著名河北梆子表演藝術家許荷英飾演的子弟兵母親戎冠秀帶著濃郁的山村鄉(xiāng)土氣息向我們走來，這是首次以慷慨激越的家鄉(xiāng)戲河北梆子對戎冠秀的形象進行演繹。一件棉衣、一副肩膀、一碗雞湯、一把棉花……隨著劇情的層層推進，戎媽媽的故事一個個展開，一切都發(fā)生得那么自然，但這自然之中流露出的是母親特有的那份殷殷的愛。

一、詮釋特殊的、偉大的母愛

在此不由要思考一個問題，究竟何為母愛？河北梆子《子弟兵的母親》給出了我們答案。在戰(zhàn)火紛飛的年代，母愛就是搭救戰(zhàn)士時伏下的一副肩膀，母愛就是歷經千辛萬苦熬燉的一碗雞湯，母愛就是覆蓋于戰(zhàn)士遺體上的一件棉衣，母愛就是嚴冬時為傷員捂腳從女兒的新棉衣中扯出的一把棉花，母愛就是叮嚀到每一雙鞋子的密密納底……

母愛是無私的，在危機時刻母親可以付出一切，甚至犧牲自己的生命來保全兒女。但母愛又是自私的，因為它是帶有指向性的，一般情況下母愛只給予自己的孩子，在危急時刻甚至許多母親會本能地忽略掉其他的孩子。而戎冠秀的偉大之處就在于她能夠把每一名子弟兵戰(zhàn)士都當作是自己的親生兒子一樣，有時甚至對待他人更勝過對待自己的親兒子。她對他們的愛是完全無私和無條件的，傾其所有，竭盡所能，不求回報。在她的心目中，每個戰(zhàn)士都是惟一，即便已經死去，她也要給他披上一件棉衣，讓他看起來不至于周身不整，這正是母親對孩子的萬般疼惜。

二、傳遞大寫的愛與情懷

戎冠秀并非生來就偉大，她的成長經歷了被賣身童養(yǎng)媳、拖兒帶女討飯、6歲幼子夭折等異常的坎坷艱辛，在為民主自由而戰(zhàn)的歲月中，晉察冀抗日根據地在平山的建立激發(fā)出了戎冠秀的家國情懷，培養(yǎng)造就了一代子弟兵母親戎冠秀。她的這種大情懷與大愛的形成，是與后方根據地建設和前方戰(zhàn)士們的流血犧牲分不開的。子弟兵肩負了當時窮苦大眾對未來生活的全部希望，他們一心為人民流血犧牲，戎媽媽看在眼里、痛在心頭，她為戰(zhàn)士們的家國情懷所感動，從而激發(fā)出戎冠秀本真的母愛。然后這種無私的母愛又無條件地傳遞給了更多的子弟兵戰(zhàn)士，形成了一種大愛與大情懷的交替互動與傳遞，這種大愛與大情懷的傳遞，用我們今人的話說即是強大的“正能量”的傳遞與散播。正能量的不斷傳遞散播在人與人之間形成了前所未有的信任，繼而形成了社會總體的凝聚力與向心力，正是這一股強大的凝聚力和向心力支撐著中國共產黨克服種種困難而取得了革命的最終勝利。

孟子描述他心目中的理想社會，曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笨鬃右嘣唬骸肮嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！蔽覀凕h確立了要把國家建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標，中華民族的發(fā)展目標一脈相承。把他人的孩子當作自己的孩子，把他人的父母當作自己的父母，自私的愛少一點，無私的愛多一些，這樣的社會必然是和諧友善的。如果人人都懷有更加敏銳的同情心與同理心，懷有家國大情懷的人就會越來越多，惟我獨尊的人就會越來越少，從而形成強勁的民族凝聚力與向心力。

三、關于戲劇本體

“子弟兵母親”戎冠秀的故事已有各種形式的文藝作品，但以河北梆子來演繹尚屬首次。該劇戲劇矛盾沖突時而激烈、時而感人，緊抓細節(jié)刻畫人物，深入挖掘人物內心，情感糾結點捕捉準確。在“大我”與“小我”、“大愛”與“小愛”的一次次掙扎和情感撞擊中，戎冠秀內心的“大我”與“大愛”完美勝出，一個情感真實、內心豐富的子弟兵母親形象瞬間在觀眾心目中高大起來，這也正是該劇成功之所在。

河北省戲劇家協(xié)會副主席、秘書長賈吉慶介紹，本劇編劇智全海是平山的一名行政干部，卻對文藝情有獨鐘。因為懷揣著一份對家鄉(xiāng)平山的由衷熱愛和對紅色文化的特殊情結，他長年利用業(yè)余時間挖掘當地題材進行戲劇創(chuàng)作。對振興平山戲曲、弘揚老區(qū)文化做出了突出貢獻。2012年他創(chuàng)作的河北梆子《白毛女》在人民大會堂演出，成為平山文化一道亮麗的風景線，也讓當時幾乎難以維繼的平山縣河北梆子劇團打了翻身仗。2014年他又創(chuàng)作了河北梆子《子弟兵的母親》，又為河北的紅色文藝創(chuàng)作注入了新的力量。他對宣傳家鄉(xiāng)文化的這種責任感與執(zhí)著精神值得所有文藝工作者學習。

劇中演員的出色表演為作品加分不少。二度梅獲獎者許荷英在劇中的表現是可圈可點的。將戎媽媽從40歲演到93歲，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，再到抗美援朝，歷史時期和年齡跨度之大也向演員提出了莫大挑戰(zhàn)。許荷英在表演時對不同年齡段的人物特征把握準確，情感表現收放自如，將一位善良、樸實、平凡而又偉大的子弟兵母親的形象鮮活生動地展現出來。如在喝雞湯這場戲中，傷員世雄和高燒的兒子蘭金都需要補充營養(yǎng)，作為母親她心疼蘭金，又惦記著世雄，出于本能她主動讓蘭金喝雞湯，但同時又怕蘭金多喝了雞湯，她面對端著碗的蘭金有兩次明顯的情感糾結，想說不能說，不能說又想說，這一連串復雜的心情許荷英都表演得細膩自然，把人物的心理活動淋漓盡致地表現了出來，十分感人。又如在最后一場戲中，93歲高齡的戎冠秀再次回憶起犧牲的兒子蘭金，此時沒有撕心裂肺的哭喊，九十多歲的人已然看淡了世間的一切有無與生死，兒子為國捐軀，死得其所，她的內心極其坦然。這場戲許荷英的表演可謂是不瘟不火，分寸拿捏得恰到好處。她用氣定神閑的表演把這位即將離世的偉大母親的豁達與坦然展現得相當到位，達到了此時無聲勝有聲的境界。

其他演員的表演也都生動地塑造出了人物性格。李文強飾演的鄧世雄父親詼諧風趣，扈曉波飾演的丈夫李有粗獷豪爽，張雷飾演的蘭金乖巧懂事，丁云飛飾演的鄧世雄勇敢堅定，崔麗芹飾演的石榴溫婉賢惠，劉麗彩飾演的喜花活潑可愛，柴建春飾演的胖墩兒憨厚樸實。此外，整場戲的群眾演員感情充沛，表演自然，十分難得。因為全體演員的通力配合，成功地再現了戎冠秀一生的主要事跡，為戎媽媽樹起了一個新的舞臺藝術形象。

劇中唱腔音樂的運用具有強烈的河北地方特色?！白詈蟮囊怀卟加脕碜鲕娧b，最后的一碗米用來做軍糧，最后的老棉襖蓋在擔架上，最后的親骨肉送上戰(zhàn)場?！逼缴矫窀枨{的《支前小唱》反復響起加強了藝術感染力與情感穿透力，熟悉淳樸的歌聲中令人深切感受到平山老百姓對共產黨的信任與熱愛。唱腔設計中既有傳統(tǒng)河北梆子唱腔，又有融入了河北民間小調的創(chuàng)新唱腔，慷慨激昂又飽含親和力。

雖然目前該劇還存在著如舞臺呈現手法比較傳統(tǒng)、藝術提煉尚欠精巧等問題，但仍不失為一部具有燕趙人文特色、弘揚中國精神、凝聚中國力量的現代戲佳作。習總書記在文藝座談會的講話中指出，“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”《子弟兵的母親》正在朝著這個目標努力，它力求把社會主義核心價值觀以生動活潑的方式體現在創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴觀眾什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

如今距離那段歷史已經過去了半個多世紀，隨著人民物質生活水平的顯著提高，炮火紛飛似乎離今天的時代越來越遠。在我們安享幸福時日的今天，新創(chuàng)戲劇《子弟兵的母親》，不僅僅是緬懷曾經，更是為今天的我們提供了一個對照檢驗自己的標準和一次接受精神洗禮的機會。戎媽媽心系國家、甘于奉獻、勇于擔當的大愛與大情懷，不正是所有中國共產黨人懷抱的初心嗎？戎冠秀，這位可親可敬的“子弟兵母親”留給今天的我們的是鐫刻于共和國豐碑上的大寫的愛，我們每個人都是她的孩子。作為戎媽媽的兒女，我們有義務將這份愛繼續(xù)傳承和播灑下去。人人大愛無疆，必將國富民強。

穆蘭，碩士研究生學歷，職業(yè)編劇，現供職于石家莊市群眾藝術館、石家莊市文化藝術研究所，研究方向：地域文化、戲劇理論、戲劇文學。