淺析羅杰弗萊的形式主義觀

夏圓圓 （浙江師范大學(xué) 321000）

淺析羅杰弗萊的形式主義觀

夏圓圓 （浙江師范大學(xué) 321000）

羅杰弗萊作為形式主義美學(xué)理論的代表之一，他的形式主義觀構(gòu)成了現(xiàn)代美學(xué)史中的重要部分。他對后印象派畫作和塞尚作品的研究分析，對于他之后的美學(xué)思想、藝術(shù)批評和他形式主義理論的完善與發(fā)展都具有重要作用。本文對羅杰弗萊的形式主義觀的發(fā)展完善進(jìn)行了簡要的梳理，探求其的意義與價值。

羅杰弗萊；形式主義；塞尚

在西方，“形式”是一個十分重要的概念，蘊(yùn)含著極其深刻的內(nèi)涵。形式主義來源于形式。后來“形式美”這一概念被柏拉圖提出來，他認(rèn)為藝術(shù)的美的本質(zhì)在于它的形與色。從廣義上說，形式主義是指在藝術(shù)、文學(xué)與哲學(xué)上對形式而不是內(nèi)容上的重視。形式主義的美學(xué)觀重在強(qiáng)調(diào)塊面的均衡、明暗的變化、色彩的協(xié)調(diào)、形體、空間、文字等組合關(guān)系或藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)中的美學(xué)觀，它對觀者的心理和生理起作用。形式主義者強(qiáng)調(diào)美的本質(zhì)來是來源于形式的，他們不會或比較少的關(guān)注到作品的內(nèi)容及其深層含義，而是把藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)、表現(xiàn)技法和風(fēng)格流派等作為了關(guān)注的焦點(diǎn)，以來強(qiáng)調(diào)作品形式的重要性。羅杰弗萊與克萊夫貝爾雖同作為同一時代的形式主義者，但是所持觀點(diǎn)也是有不同之處的。羅杰弗萊雖然在早期思想中過分重視形式，但是在他后期的理論他逐漸擺脫這種教條的思想，開始辯證的看待形式與內(nèi)容的關(guān)系；而貝爾似乎是極端的走上了形式主義的道路，絕對的把內(nèi)容與形式分割開來。

羅杰?弗萊作為藝術(shù)家和美學(xué)家他主要的觀點(diǎn)是把藝術(shù)作品的形式作為藝術(shù)作品最本質(zhì)的東西，認(rèn)為人的審美愉悅感能從藝術(shù)作品的形式中被激發(fā)出來，并且不會馬上消失。在《藝術(shù)與生活》中他提到“在科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的新方向中我發(fā)現(xiàn)了某些相似性，科學(xué)已將它的手段交還給人性，開始調(diào)查人性的基本要求；而藝術(shù)也將其目光返回到自身，開始為人的審美需求而工作?！?他賦予了形式更加深層豐富的蘊(yùn)含。他認(rèn)為應(yīng)該從一個創(chuàng)作品展示的形式中去理解它，這樣可以大致避免因?yàn)樽髌敷w現(xiàn)的內(nèi)容而使觀者對作品產(chǎn)生的一種不滿與偏見。有助于我們更好的理解和接受藝術(shù)作品的本身的創(chuàng)作技法、藝術(shù)風(fēng)格?？巳R夫貝爾1914年發(fā)表了《藝術(shù)》，其中提出了“有意味的形式”這一經(jīng)典論述。貝爾在這方面，主張的是完全脫離開現(xiàn)實(shí)生活背景的，純形式的藝術(shù)，把藝術(shù)作品的形式獨(dú)立出來。他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是“有意味的形式”，藝術(shù)家對形式的敏感度有所不同，貝爾認(rèn)為如果一個藝術(shù)家對形式?jīng)]有敏感度，那說明他缺少深刻的審美經(jīng)驗(yàn)。貝爾不喜歡傳統(tǒng)的繪畫，他認(rèn)為一個只能再現(xiàn)的藝術(shù)家是無能的。

在貝爾提及“有意味的形式”時，弗萊并不感到陌生。同樣作為形式主義者的弗萊，也十分認(rèn)同這一觀點(diǎn)。但是他并不完全認(rèn)同貝爾極端的形式主義觀。他也提出，真正懂得繪畫的藝術(shù)家并不一定會真正的關(guān)注到作品內(nèi)容中表現(xiàn)的情感，不會關(guān)注在創(chuàng)作這個作品是在如何的背景之下，以及創(chuàng)作者希望作品來表達(dá)的某種情感，再現(xiàn)某種人或事。然而他們真正的關(guān)注到的應(yīng)該是藝術(shù)作品本身的一種表達(dá)，應(yīng)該是無關(guān)現(xiàn)實(shí)的，因此把形式主義美學(xué)區(qū)別于以強(qiáng)調(diào)模仿或逼真再現(xiàn)的自然主義美學(xué)觀。推動了形式主義美學(xué)觀到達(dá)一個新的高度，使其更加完善成熟的發(fā)展。然而，在他生命的最后一階段，他的形式主義觀又發(fā)生了變化，他放棄了極端的形式主義觀，而對自己的理論進(jìn)行了完善和發(fā)展。

羅杰弗萊的形式主義觀主要是強(qiáng)調(diào)了形式對藝術(shù)作品美的重要性，認(rèn)為藝術(shù)作品的形式是美的本質(zhì)。他力圖從后印象畫作中尋找證據(jù)來支持他的這一美學(xué)觀點(diǎn)。他積極把后印象派繪畫引入英國，使后印象主義風(fēng)格在英國以及整個歐洲宣傳開來，使當(dāng)?shù)氐娜藗兪艿搅搜詹㈤_闊了眼界。弗萊對后印象派的觀點(diǎn)是他的形式主義觀中的重要部分。弗萊對塞尚的作品的形式做了文學(xué)批評，使得形式批評被廣泛的了解。在此，弗萊的眼光由文化人類學(xué)的態(tài)度轉(zhuǎn)向形式主義的審美觀念上來了。認(rèn)為藝術(shù)中最高級的愉悅是來自于形式的。弗萊對作品中的背景、情節(jié)和內(nèi)容是批判的，不同于自然美學(xué)觀，他致力于挖掘藝術(shù)作品中的形式美。在對后印象派作品的分析研究中，弗萊找到了他形式主義觀的有力支持點(diǎn)。與此同時，他不斷重復(fù)形式美在藝術(shù)批評中的重要作用，也使得形式主義批評達(dá)到了一個頂峰時期。

弗萊在《論美感》中提出，秩序感和多樣化是一個優(yōu)秀的形式作品必備的兩個方面。作為一個具有完美形式的作品，應(yīng)該是要有統(tǒng)一而不單一的形式。它幫助我們看到一個作品的整體。如果沒有同時具備這兩個要點(diǎn)，作為觀者的我們的焦點(diǎn)就會很混亂，無處落腳。這樣兩個要點(diǎn)也是作品形式美的兩條基本準(zhǔn)則，目的讓觀者感受的整個作品的形式感，對畫面中的每一種形式表達(dá)都有平等的關(guān)注。然而畫面的統(tǒng)一感十分重要，它把整個畫面的各個部分都自然而然的連接在一起，不突出任何一個，使整體看起來如此和諧。

在羅杰弗萊生命的晚期，他也開始反思他之前的形式主義理論觀點(diǎn)。他漸漸無法贊同他之前的形式主義觀。他開始不斷的拓展自己研究的范圍，跟進(jìn)自己的思想，完善之前得出的理論。早期弗萊的形式主義觀，反對模仿與逼真再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)作品的形式美的重要性。而后期，他開始整理他之前的理論體系，逐漸擺脫了前期極端的形式主義觀，轉(zhuǎn)而使得形式主義擺脫了教條化的框架。在弗萊生命的晚期，形式主義理論已經(jīng)被廣泛的了解并且流行。但是人們對于形式主義的理解還是比較僵硬，比較局限。弗萊發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，同時他在對自己的理論進(jìn)行完善修正的同時，也開始質(zhì)疑這樣的一種教條的形式主義觀。他將自己的理論深入、細(xì)化。雖然他對自己之前的形式主義理論進(jìn)行了比較大的改變，但不能說明他完全拋開了之前的觀點(diǎn)，只是在之前的理論體系中，取精華去謬誤，歸納整理使之成為更加完善的理論。

羅杰弗萊對于整個形式主義理論體系的發(fā)展和完善具有不可替代的作用。雖然他早期的形式主義思想比較狹隘，絕對夸大了形式在作品中的主導(dǎo)地位，但是在他不斷的對自己的理論進(jìn)行反思后，在他生命的晚期，他開始逐漸轉(zhuǎn)變前期的思想，辯證的看待形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系。他的后期思想對于形式主義理論的完善和發(fā)展具有不可替代的作用，也更加有利于我們?nèi)娴睦斫馑男问街髁x理論框架，確立了他的思想在藝術(shù)批評史及美學(xué)中的重大意義。同時對于我們來說，更加全面、深入、細(xì)致的了解了形式主義美學(xué)理論。

注釋：

1.羅杰弗萊著，耿永強(qiáng)譯.視覺與設(shè)計(jì)[M].金城出版社，2011（2）：13.

[1]羅杰弗萊著，沈語冰譯.塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展[M].廣西師范大學(xué)出版社，2009年5月.

[2]羅杰弗萊著，耿永強(qiáng)譯.視覺與設(shè)計(jì)[M].金城出版社，2011年2月.

[3]羅杰弗萊著，沈語冰譯.藝術(shù)批評文選[M].江蘇美術(shù)出版社，2010.

[4]蘇珊朗格著，劉大基等譯.情感與形式[M].中國社會科學(xué)出版社，1986年8月.