關(guān)于平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格探究

葉志協(xié) （河源理工學(xué)校 517000）

關(guān)于平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格探究

葉志協(xié) （河源理工學(xué)校 517000）

現(xiàn)階段的平面設(shè)計發(fā)展過程中，通過將設(shè)計和民族風(fēng)格相統(tǒng)一，就能夠提升平面設(shè)計藝術(shù)的魅力。我國的藝術(shù)設(shè)計在多元的氛圍當(dāng)中，也面臨著很大的發(fā)展挑戰(zhàn)，只有將設(shè)計和民族文化進行結(jié)合，才能展現(xiàn)出中國特色的設(shè)計風(fēng)格，才能更好的走向世界?；诖?，本文主要就平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合重要性和方法進行闡述，然后結(jié)合實際對平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的特征體現(xiàn)和實現(xiàn)的程序進行詳細(xì)分析，希望能通過此次理論研究對平面設(shè)計的進一步發(fā)展起到促進作用。

平面設(shè)計；民族風(fēng)格；特征

引言

社會的不斷發(fā)展背景下，我們不僅要對先進的文化進行學(xué)習(xí)借鑒，同時也要能夠注重本民族的文化傳承和傳播。通過現(xiàn)代化的設(shè)計，將民族風(fēng)格加以融入，就能夠呈現(xiàn)出不同的設(shè)計效果。只有將現(xiàn)代化的設(shè)計和民族的風(fēng)格能夠得到有機的結(jié)合，才能真正保障設(shè)計風(fēng)格的多樣性，從而對平面設(shè)計藝術(shù)就能起到拓寬的作用。

一、平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合重要性和方法分析

1.平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合重要性分析

平面設(shè)計在當(dāng)前的各個發(fā)展方面都有著相應(yīng)的呈現(xiàn)，已經(jīng)和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展緊密結(jié)合。將傳統(tǒng)的民族風(fēng)格和現(xiàn)代化的平面設(shè)計進行結(jié)合已經(jīng)愈來愈受到設(shè)計師的重視，這樣就能有效的產(chǎn)生全新的設(shè)計風(fēng)格。我國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，在多民族的融合下也形成了多民族的風(fēng)格以及文化。而將不同的民族文化和設(shè)計相結(jié)合，也能呈現(xiàn)出不同魅力風(fēng)格的設(shè)計藝術(shù)。在我國和世界的發(fā)展關(guān)系愈來愈密切的情況下，商業(yè)空間的發(fā)展也比較大，在這一過程中充分注重民族風(fēng)格文化與商業(yè)發(fā)展的融合就比較重要?，F(xiàn)代的平面設(shè)計在這一環(huán)境下，就成為和傳統(tǒng)民族風(fēng)格相結(jié)合的一個重要契機，能夠?qū)霌P傳統(tǒng)民族文化有著積極意義和作用。

2.平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合的方法

將平面設(shè)計藝術(shù)和民族風(fēng)格進行結(jié)合，就要能注重相應(yīng)的方法。進行將兩者結(jié)合過程中，就要在選題以及對資料的搜索和生活采風(fēng)等方法的有效應(yīng)用，來對第一手的資源加以應(yīng)用，從多樣化的民族風(fēng)格文化中，來尋找比較恰當(dāng)?shù)奈幕夭?，使之能夠和現(xiàn)代化的平面設(shè)計進行有效的結(jié)合。然后要能夠通過自身對藝術(shù)設(shè)計的感知以及理解，以及對民間藝術(shù)的形式等方面的了解等，通過現(xiàn)代化的平面設(shè)計的觀念方法的運用，和民族的文化以及語言等進行互補和結(jié)合，從而來形成獨特性的設(shè)計風(fēng)格。通過這樣的方法就能夠在現(xiàn)代化的設(shè)計理念上得到升華，在藝術(shù)審美的視野上也能得以有效拓寬，從而提升自身的審美價值。

二、平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的特征體現(xiàn)和實現(xiàn)的程序

1.平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的特征體現(xiàn)

平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格有著比較鮮明的特征，在意象表現(xiàn)構(gòu)思的特征方面這就和繪畫有著很大的不同，在各自功能以及語言表現(xiàn)和造型等方面都有著很大的不同。由于在材料語言以及設(shè)計的主題層面的限制，進行平面設(shè)計就不能通過寫實和具象的語言，而是通過抽象化以及秩序化等圖像加上相應(yīng)的觀念思維，來進行對平面設(shè)計的主題觀念進行傳達，這是平面設(shè)計的意象手法的運用。通過這一手法的運用就能夠?qū)⑿我饨Y(jié)合體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，也能通過文圖對應(yīng)的方式來將民族風(fēng)格加以呈現(xiàn)。

平面合計藝術(shù)當(dāng)中的民族風(fēng)格的特征還體現(xiàn)在對中和美的追求。中和之美是傳統(tǒng)的美學(xué)，在形式以及內(nèi)容之間的聯(lián)系方面有著比較獨到的間接，在傳統(tǒng)文化的色彩上也比較濃厚。將中和之美和現(xiàn)代的平面設(shè)計進行結(jié)合，就能成為民族化的表現(xiàn)特征，在具體的展現(xiàn)上主張版面要素的多樣化變化統(tǒng)一，在對立關(guān)系上要能協(xié)調(diào)等。這些中和之美主要就體現(xiàn)在語言的元素層面的和諧，以及對中和之美的應(yīng)用等。

除此之外，現(xiàn)代平面設(shè)計中的民族風(fēng)格的特征還體現(xiàn)在對生命精神的體現(xiàn)。在這一特征方面主要就是從傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計角度出發(fā)，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計比較重視生命精神的表現(xiàn)，這就和西方科學(xué)邏輯推理有著不同。在對民族化的語言運用過程中，要能從概念的抽取以及中間語言的組織和風(fēng)格表現(xiàn)這樣的形式來加以呈現(xiàn)，這些特征都是現(xiàn)代平面設(shè)計和民族風(fēng)格融合的重要體現(xiàn)。

2.平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的實現(xiàn)的程序

將現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)和民族風(fēng)格進行融合，就要能通過相應(yīng)的方法來加以實現(xiàn)。在平面設(shè)計過程中要注重對民間藝術(shù)的借鑒，將傳統(tǒng)文化的觀念進行吸收，不是簡單的進行模仿，通過民族文化符號和平面設(shè)計進行有機的結(jié)合，這樣才能使得平面設(shè)計的效果得以良好的呈現(xiàn)。對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的借鑒以及向著民族文化形式發(fā)展，要能在一定的基礎(chǔ)上，就是要能夠保證民族文化的優(yōu)秀性和獨特性，要能夠充分的體現(xiàn)出平面設(shè)計的審美性以及精神性。如我國的傳統(tǒng)道家的無為道德準(zhǔn)則和含蓄的文化特征，就在進行平面設(shè)計過程中的自然含蓄以及意境的表達比較重視，在構(gòu)圖上對飽滿以及完整性的追求，能夠?qū)⒚褡屣L(fēng)格得到有效的呈現(xiàn)，這就能夠通過對這些民族文化的應(yīng)用，使之和現(xiàn)代平面設(shè)計進行緊密結(jié)合，從而給現(xiàn)代平面設(shè)計新的發(fā)展活力。

平面藝術(shù)設(shè)計過程中，要能對民族文化的內(nèi)涵以及形式加以融合借鑒，這也是對平面設(shè)計進行豐富的重要方法。在民族風(fēng)格的元素對平面設(shè)計的影響方面，主要是體現(xiàn)在構(gòu)圖方式以及色彩和造型的表現(xiàn)上，其中從構(gòu)圖方面來說比較注重對稱美，這是古典美學(xué)中比較傳統(tǒng)的對美的追求方式。而在色彩的表現(xiàn)方面主要對裝飾性比較重視，這樣就能夠?qū)⑦@些民族的文化要素和平面設(shè)計進行緊密的結(jié)合，也能實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，在設(shè)計表現(xiàn)的效果上也能良好呈現(xiàn)。

對于平面設(shè)計過程中的民族精神和傳統(tǒng)文化的融合方面，民族民間的藝術(shù)當(dāng)中的自由以及生動表現(xiàn)體現(xiàn)的比較鮮明。民間的美術(shù)是民間文化的重要基礎(chǔ)，并使其成為其他的藝術(shù)形式的重要基礎(chǔ)和大眾藝術(shù)的形式。平面設(shè)計是文化活動的重要內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前的發(fā)展階段，平面設(shè)計對經(jīng)濟的發(fā)展也有著很大的促進作用，在進行設(shè)計過程中將其和民族風(fēng)格進行有機的結(jié)合，就能呈現(xiàn)出不同的設(shè)計效果，體現(xiàn)出嶄新的設(shè)計樣式等。

三、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前的平面設(shè)計過程中，對民族風(fēng)格的展現(xiàn)就要從具體的內(nèi)容上加以重視，通過民間藝術(shù)的元素以及素材的應(yīng)用等，來實現(xiàn)平面設(shè)計的多樣化和獨特性。通過此次對平面設(shè)計的民族風(fēng)格的理論研究，就能從一定基礎(chǔ)上，促進平面設(shè)計的進一步發(fā)展，對我國的傳統(tǒng)文化的傳承也能起到積極意義。

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葉志協(xié)（1984-），男，廣東省河源市人，工作單位：河源理工學(xué)校，職務(wù)：教師，研究方向：美術(shù)。