大風(fēng)下的藝術(shù)思考

王 林 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116000）

大風(fēng)下的藝術(shù)思考

王 林 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116000）

當(dāng)今社會(huì)的腳步越快，就會(huì)導(dǎo)致我們很多人，事事都朝著現(xiàn)實(shí)的方向去發(fā)展，變得也很實(shí)際，然而過(guò)度追求現(xiàn)實(shí)東西的結(jié)果，會(huì)造成我們遍地是垃圾，遍地是廢品，一種假的狀態(tài)——催化、膨脹的現(xiàn)象因此而產(chǎn)生。當(dāng)這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，我們?nèi)绻砸曈X(jué)直觀進(jìn)行洞見(jiàn)世界的方式，來(lái)確定事物的表象與本質(zhì)。那么說(shuō)，世界就會(huì)被看出來(lái)的，這說(shuō)明了一個(gè)視覺(jué)知識(shí)的時(shí)代來(lái)臨了。

視覺(jué)知識(shí)；表象；圖像；能量

2016年5月3日，大連的大風(fēng)雨，所得到的啟示：如此粗壯高大的樹(shù)能夠被刮倒，樓房的外墻面的瓦片也能夠吹下來(lái)，——這樣的現(xiàn)象在告知我們，樹(shù)不再是從樹(shù)苗開(kāi)始生長(zhǎng)的，它是培育成大樹(shù)后，移植過(guò)來(lái)的。因?yàn)闃?shù)長(zhǎng)的越高越大，樹(shù)根就會(huì)扎得越深越牢。還有樓房外墻面瓦片的脫落，說(shuō)明在建造的施工過(guò)程中就出現(xiàn)了問(wèn)題。我們通過(guò)事物形態(tài)的表象就能認(rèn)知與識(shí)別，一場(chǎng)大風(fēng)把所有的假象全部摧毀。因些說(shuō)，運(yùn)用視覺(jué)直觀進(jìn)行洞見(jiàn)，我們可以剖析事物的本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)未知的可能。

這樣大風(fēng)引起我用視覺(jué)藝術(shù)的方式，來(lái)對(duì)當(dāng)下社會(huì)狀態(tài)的思考。當(dāng)下由于我們太追求于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，就會(huì)生產(chǎn)出很多，每天生活節(jié)奏過(guò)快，就會(huì)做得很多，最后導(dǎo)致廢品和垃圾也就很多。對(duì)應(yīng)著食品安全、不可回收的一次性用品、施工問(wèn)題的住房、洗車(chē)尾氣等，使我們的生存環(huán)境越來(lái)越小，空氣是免費(fèi)的，可現(xiàn)在卻又顯得十分的珍貴。導(dǎo)致我們的生存方式（吃穿住行）發(fā)生著轉(zhuǎn)變。所以，一場(chǎng)大風(fēng)就把當(dāng)下的問(wèn)題都吹出來(lái)了，最終都成了假的。我們立足在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該多思考，要慢下來(lái)，這樣才對(duì)當(dāng)代社會(huì)是最重要的。中國(guó)古話經(jīng)常說(shuō)“道法自然”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以說(shuō)是一個(gè)自然的狀態(tài)，它讓整個(gè)世界都慢了下來(lái)，讓人類(lèi)思考一下：這樣的發(fā)展是否合理，不然我們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中就會(huì)出現(xiàn)更多的垃圾，這就是說(shuō)發(fā)生世界金融危機(jī)是自然規(guī)律作用的結(jié)果。

我們一直在追求表象，這些所呈現(xiàn)出來(lái)的，能供我們視覺(jué)直覺(jué)識(shí)別的卻是一種洞見(jiàn)。柏拉圖認(rèn)為，“憑感覺(jué)得到的經(jīng)驗(yàn)是不可靠的，因?yàn)檫@一切經(jīng)驗(yàn)只是有形世界的變化不定的現(xiàn)象。這種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不是可靠的知識(shí)。真正的知識(shí)，只有靠思維和推理來(lái)獲得。因?yàn)橛钪嬷械囊磺薪^對(duì)理念，只有通過(guò)心靈的直觀才能認(rèn)識(shí)?！蔽覀兛梢杂靡曈X(jué)思維來(lái)推理未來(lái)的可能。這就是剖開(kāi)表象看本質(zhì)的過(guò)程。同時(shí)，也是通過(guò)表象的物、事、情的道理來(lái)轉(zhuǎn)化成為的真正知識(shí)——視覺(jué)知識(shí)。

當(dāng)下我們進(jìn)入到了一個(gè)視覺(jué)化的世界，由于現(xiàn)代的技術(shù)，使我們更快更直接的接受大量的圖象信息。同時(shí)，圖像化的時(shí)時(shí)報(bào)道，不再是以文字為主的信息載體，它已變成了圖文并茂或是視覺(jué)本身成為了載體，到網(wǎng)絡(luò)文字的出現(xiàn)則預(yù)示著信息載體的徹底視覺(jué)化。那么，我們面對(duì)一個(gè)新的知識(shí)，它是一種能量，這種能量我們稱(chēng)之為視覺(jué)知識(shí)。作為一個(gè)藝術(shù)工作者，我們應(yīng)該從最根本出發(fā)，以自己的角度去研究和探討。

我們要把視覺(jué)知識(shí)當(dāng)成是一種能源，而不在是一種資源。我一直在提“視覺(jué)知識(shí)”，這詞是由當(dāng)代藝術(shù)家，任戩老師提出來(lái)的。他是這樣解釋的，“從人類(lèi)早期的壁畫(huà)、圖示可以看到先民是以視覺(jué)圖像作為傳達(dá)意義的工具，到信的東巴文、水文還保留著這樣的傳達(dá)方式。也可以說(shuō)，圖像的傳達(dá)等于文字。文字是一套確定的識(shí)別系統(tǒng)，是被事先告知的系統(tǒng)，比如我們教小學(xué)生要先從“日月水火山石田土”的圖像來(lái)告知“日月水火山石田土”的文字。視覺(jué)圖像可以和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣是一套知識(shí)系統(tǒng)。過(guò)去我們說(shuō)：學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍全天下，今天我們會(huì)說(shuō)：學(xué)會(huì)視覺(jué)知識(shí)，創(chuàng)意全天下。這樣的知識(shí)方式，被稱(chēng)之為“視覺(jué)知識(shí)”。

視覺(jué)知識(shí)是一種能源，是一種視覺(jué)感覺(jué)的知識(shí)。比如說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)生繪畫(huà)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)這塊感覺(jué)再“重”一些，那個(gè)地方再“輕”一些等?？墒侵囟嗌?，或輕多少，卻不可知。而要用數(shù)學(xué)來(lái)計(jì)算的話就會(huì)很精確。但對(duì)于空間來(lái)說(shuō)，擁擠與壓抑，疏松與愉快等，都是一種感覺(jué)。而這種感覺(jué)會(huì)成為我們的能源，它雖然難以精確，但它可以邏輯定量。從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論到量子理論，主要是關(guān)于波與粒子的理論，粒子是可以定量的——量子是可測(cè)量的，但波是測(cè)不準(zhǔn)的。所以，波與粒子的測(cè)不準(zhǔn)就出現(xiàn)了，它們均屬于物質(zhì)，波是看不見(jiàn)的，粒子是可能通過(guò)眼睛觀察到的東西，隨著物理科學(xué)的發(fā)展，如對(duì)“模糊”和“不確定”的內(nèi)容探討也就出現(xiàn)了。而視覺(jué)知識(shí)相對(duì)是一種模糊的知識(shí) ，具有模糊性，但是它也可以很直觀地來(lái)進(jìn)行判斷。比如，我們?cè)谑覂?nèi)養(yǎng)的吸甲醛的植物，通過(guò)對(duì)植物葉子的變化所呈現(xiàn)的形態(tài)和顏色，我們就能判斷出室內(nèi)的空氣是否良好。這個(gè)結(jié)論是依靠視覺(jué)來(lái)判斷的，依靠形態(tài)與顏色來(lái)判斷的。所以說(shuō)通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲得信息來(lái)做出判斷是最直接的。

一種視覺(jué)知識(shí)的應(yīng)用，以圖形說(shuō)話是一種世界語(yǔ)言，而用文字語(yǔ)言是不通用的，所以，世界它是需要用視覺(jué)圖形來(lái)表達(dá)的，這樣才能達(dá)到共通。

[1][古希臘]柏拉圖著，水建馥譯.柏拉圖對(duì)話錄[M].商務(wù)印書(shū)館，2013.

[2]任戩著.視覺(jué)知識(shí)[M].北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán)）股份有限公司 遼寧美術(shù)出版社，2010.6.

王林，女，1982年8月，遼寧省遼陽(yáng)市，碩士研究生，單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院，職稱(chēng)：講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。