文化站工作淺談

王向京 （保山市施甸縣甸陽(yáng)鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 678200）

文化站工作淺談

王向京 （保山市施甸縣甸陽(yáng)鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 678200）

本人自參加工作開(kāi)始到現(xiàn)在，一直都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站從事群眾文化工作。在實(shí)踐中，我不斷加深了對(duì)群眾文化工作的理解。在這里，我想就如何干好文化站工作談?wù)勎业拇譁\認(rèn)識(shí)。

文化站工作范圍非常廣泛，它涉及到群眾文化體育活動(dòng)組織開(kāi)展、文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)、群眾藝術(shù)創(chuàng)作、黨的方針政策宣傳、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等諸方面，作為戰(zhàn)斗在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的群文干部，必須具備“多面手”的能力。這一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到位。作為基層文化工作者我們應(yīng)具備組織、輔導(dǎo)、宣傳、教育等方面的知識(shí)和技能。因?yàn)槲幕靖刹渴腔鶎游幕竟ぷ鞯脑O(shè)計(jì)者和實(shí)干家，如果不掌握、不了解各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本規(guī)律和文化站的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，就無(wú)法做好群眾文化工作。我們應(yīng)該努力做到能寫(xiě)、能畫(huà)、能唱、能跳、能演，成為一名多面手，只有這樣，才能為群眾提供最優(yōu)秀的文化服務(wù)。

在這里，我具體想談三個(gè)問(wèn)題：一，“堅(jiān)守文化陣地，履行神圣職責(zé)”；二，“加強(qiáng)理論、業(yè)務(wù)兩個(gè)學(xué)習(xí)”；三，“保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類(lèi)文明”。

一、堅(jiān)守文化陣地，履行神圣職責(zé)

我認(rèn)為，廣大農(nóng)村的文化陣地可以分為兩塊；一塊陣地就是靜態(tài)的陣地，那就是文化站的站址活動(dòng)；另一塊就是動(dòng)態(tài)的陣地，那就是存在于山水田園、村寨、家庭的各種精神文化活動(dòng)（包括唱山歌、打歌、講故事、讀書(shū)、演奏洞經(jīng)、唱花燈小調(diào)、玩游戲、蘭球賽、老年拳劍等）。這兩塊陣地我們都應(yīng)該堅(jiān)守，都應(yīng)該盡我們最大努力把它很好地開(kāi)展起來(lái)。現(xiàn)在文化站的硬件建設(shè)已基本完成，就看我們的軟件建設(shè)如何了。大家都知道，我們文化站的神圣職責(zé)就是要組織和提供豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，去滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。如果我們沒(méi)有很好地把文化站陣地活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，沒(méi)有為老百姓提供生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，那就是我們文化站工作的失職?？梢哉f(shuō)，文化活動(dòng)開(kāi)展的多與少、好與差是衡量我們工作狀態(tài)以及存在價(jià)值的重要標(biāo)志。有的文化站的圖書(shū)遠(yuǎn)達(dá)不到6千冊(cè)，閱覽室長(zhǎng)期不開(kāi)放，或者開(kāi)放了，也無(wú)書(shū)可看?；@球場(chǎng)一年到頭沒(méi)有組織過(guò)球賽；宣傳櫥窗、墻報(bào)、黑板報(bào)長(zhǎng)期沒(méi)有刊登內(nèi)容；廣場(chǎng)上沒(méi)有組織開(kāi)展中老年人的文體健身活動(dòng)，沒(méi)有積極引導(dǎo)群眾文體活動(dòng)的有序開(kāi)展，放任群眾的文體活動(dòng)自生自滅。如果我們所在的文化站存在類(lèi)似情況的話，那說(shuō)明我們的工作是失職的，應(yīng)該想方設(shè)法把陣地活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，只有把陣地上的文化活動(dòng)開(kāi)展好了才算堅(jiān)守了陣地。

另外，要借助新農(nóng)村建設(shè)、村級(jí)文化室的建設(shè)、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、“歡樂(lè)鄉(xiāng)村大家樂(lè)”的創(chuàng)建活動(dòng)、村寨老年協(xié)會(huì)建設(shè)的契機(jī)，把村寨里的讀書(shū)活動(dòng)，科技活動(dòng)，中老年文體健身活動(dòng)以及民間傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)帶動(dòng)起來(lái)，在他們激情燃燒的篝火中再添一把柴。

二、加強(qiáng)理論、業(yè)務(wù)兩個(gè)方面學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)

作為一個(gè)文化工作者，我們不能只低頭拉車(chē)，不抬頭看路，我們不能昏昏諤諤，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。我國(guó)的改革開(kāi)放已走過(guò)三十多年，城鄉(xiāng)文化建設(shè)有了跨越式發(fā)展，基層文化站條件有了較大改觀，但文化站如果抱著“有資金才辦活動(dòng)、無(wú)經(jīng)費(fèi)就休閑等待”的消極態(tài)度，那顯然是不行的。作為群文干部我們應(yīng)有超前意識(shí)，要摒棄等、靠、要的思想，要?jiǎng)?chuàng)新工作思路和工作方法，去適應(yīng)群眾文化發(fā)展需求，在確保文化站公益性的前提下，以開(kāi)拓的思想、嶄新的方式去推進(jìn)基層文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該努力、勤奮、開(kāi)拓、創(chuàng)新的去干好本職工作。要想在群眾文化事業(yè)中有所建樹(shù)，我們就必須加強(qiáng)兩個(gè)學(xué)習(xí)，即理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。這里所講的理論學(xué)習(xí)就是要增強(qiáng)政治臭覺(jué)的敏銳性，要重視學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的大政方針；聽(tīng)一聽(tīng)黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么，遠(yuǎn)景規(guī)劃是什么，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)是什么；要掌握一些國(guó)家發(fā)展的背景情況，要多關(guān)心文化主管部門(mén)近期和遠(yuǎn)期的安排部署和相關(guān)要求，要從一些黨報(bào)黨刊、部門(mén)文件中尋找一些信息，來(lái)武裝自己的頭腦。譬如，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的講話，以及十八大報(bào)告中對(duì)文化發(fā)展的相關(guān)闡述等。我們要在正確的理論指導(dǎo)下，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，凈化文化環(huán)境，全面推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，充分發(fā)揮文化樂(lè)民、文化育民和文化富民的作用。

除了理論學(xué)習(xí)外，更具體的就是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)了。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)方面是指文學(xué)、藝術(shù)方面的技藝學(xué)習(xí)；另一方面是指對(duì)群眾文化管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。過(guò)去，曾有人對(duì)群眾文化作過(guò)通俗的總結(jié)，叫做“吹、拉、彈、唱，打球、照像”，這在當(dāng)時(shí)已覺(jué)得很有概括性了，但如今的群眾文化活動(dòng)內(nèi)容就遠(yuǎn)不止這些了，更增加了現(xiàn)代信息和科技知識(shí)傳播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承等更大范圍。所以，文化站工作人員最好能在文學(xué)寫(xiě)作（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、民間文學(xué)等），音樂(lè)（聲樂(lè)、器樂(lè)、作曲、民間音樂(lè)），舞蹈（藝術(shù)舞、各民族舞、現(xiàn)代舞等），戲?。ǜ黝?lèi)戲曲、話劇、歌劇、舞劇等），曲藝（小品、相聲、說(shuō)唱、快板、評(píng)書(shū)、鼓詞等）等文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中有一項(xiàng)或多項(xiàng)特長(zhǎng)之外爭(zhēng)取做通才、當(dāng)雜家，廣施才華，更好地輔導(dǎo)和組織群眾文化活動(dòng)。藝術(shù)是相通的，是可以觸類(lèi)旁通，一通百通的。因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)規(guī)律是相近的，所以，我們一方面要在藝術(shù)業(yè)務(wù)上加強(qiáng)學(xué)習(xí)。另一方面要在群眾文化活動(dòng)管理方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我們要高度重視群眾文化活動(dòng)的總體策劃、制定方案、組織實(shí)施等系列環(huán)節(jié)的能力培養(yǎng)。作為文化站長(zhǎng)要“拿得出方案，提得起筆桿，辦得了實(shí)事，歸得了檔案。”要注意積累舉辦各類(lèi)大、中、小型文化藝術(shù)活動(dòng)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，用最少的錢(qián)辦出最好的事，成為群文工作的行家里手，成為黨委、政府的好參謀、好助手。要想達(dá)到這樣的境界，就需要我們養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)、作風(fēng)扎實(shí)、勇于實(shí)踐的良好習(xí)慣。借文化名人閻肅的話說(shuō)，“當(dāng)你養(yǎng)成認(rèn)認(rèn)真真做事的習(xí)慣時(shí)，你離成功的門(mén)檻就越來(lái)越近了”。如果你覺(jué)得自己什么特長(zhǎng)也沒(méi)有，那最簡(jiǎn)單的辦法就從學(xué)習(xí)民間入手。從收集整理民間的民歌、詞曲、故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)；學(xué)習(xí)些花燈、小調(diào)、打歌舞做起；可以調(diào)查一些民族民間的風(fēng)俗、風(fēng)情、文化遺產(chǎn)、宗教信仰、遷徙歷史等等，大有事情可做。我認(rèn)為，只要你是有心人，勤奮的人，慧眼識(shí)寶的人、不懈努力的人，善于積累并厚積薄發(fā)的人，那你就一定會(huì)成功！作為一名基層文化工作者，我深有體會(huì)，對(duì)吹拉彈唱、琴棋書(shū)畫(huà)不知一二，工作就會(huì)受阻；對(duì)文藝創(chuàng)作、演出、各類(lèi)輔導(dǎo)沒(méi)有三拳兩腳，就會(huì)寸步難行；沒(méi)有一定的事業(yè)心、責(zé)任感、開(kāi)拓創(chuàng)新和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，那終將落在日新月異的形勢(shì)發(fā)展的后邊。

三、保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類(lèi)文明

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出：“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣，公布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝術(shù)技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。這一論述概括了文化遺產(chǎn)總的范疇，并且明確區(qū)分了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界線。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。二者密不可分都要加以保護(hù)。區(qū)別之一：文物具有不可再生性，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體則具有再生性，比如：我們施甸縣布朗族的花草鞋就可以在傳統(tǒng)技藝中再生。區(qū)別之二：文物具有歷史時(shí)代性，而非物質(zhì)文化沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)代界線。如：明代的青花瓷就是明代文物，而明瓷的燒制工藝則可以一代一代傳下來(lái)。區(qū)別之三：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)形態(tài)的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神形態(tài)的。區(qū)別之四：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靜態(tài)的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)的。如傳說(shuō)故事的載體——語(yǔ)言就是動(dòng)態(tài)的，而傳說(shuō)故事的手稿、圖書(shū)資料、典籍則屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)前，保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類(lèi)文明是一項(xiàng)擺在我們面前長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。首先，搶救是當(dāng)務(wù)之急，許多非遺項(xiàng)目已面臨人亡藝絕，亟待搶救。對(duì)那些具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，處于瀕危狀態(tài)的項(xiàng)目和門(mén)類(lèi)要優(yōu)先安排，限期搶救；其次，保護(hù)是重中之重，要堅(jiān)持科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)；再者，利用是社會(huì)發(fā)展之需。我們要在科學(xué)保護(hù)的前提下合理開(kāi)發(fā)，有效利用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為，非遺的開(kāi)發(fā)利用與旅游相結(jié)合是個(gè)很好的途徑。文化是旅游的靈魂，自然風(fēng)光是文化的載體，沒(méi)有文化的旅游是蒼白的旅游。沒(méi)有文化支撐的旅游是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)吸引力的旅游。

另外，我認(rèn)為，建立一個(gè)良好的機(jī)制是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原動(dòng)力和重要環(huán)節(jié)。要建立起科學(xué)的機(jī)制應(yīng)從以下六個(gè)方面入手：其一，要真正形成政府主導(dǎo)，社會(huì)參與的機(jī)制?？梢猿闪⒂烧疇款^，文化、民宗、財(cái)政、建設(shè)、旅游、公安、工商、政法等部門(mén)參加的“文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)管理委員會(huì)”來(lái)協(xié)調(diào)解決保護(hù)與傳承的相關(guān)問(wèn)題；其二，各級(jí)人民政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要議事日程；其三，充分發(fā)揮各級(jí)人大、政協(xié)的監(jiān)督職能作用；其四，要建立多渠道、多層次投入機(jī)制。一是哪級(jí)公布哪級(jí)投入，二是多方吸納社會(huì)資金參與保護(hù)，通過(guò)招商引資、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)獲得資金支撐；其五，要建立舉辦民族民間文化展示活動(dòng)和命名活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制；其六，要采取多種措施傳播民間文化。可倡導(dǎo)“四會(huì)一能”特色教育，即會(huì)講本民族語(yǔ)言、會(huì)唱本民族歌曲、會(huì)跳本民族舞蹈、會(huì)演湊本民族樂(lè)器，能常穿（至少節(jié)慶時(shí)）本民族服裝。另外，要利用政府主辦或倡導(dǎo)舉辦的民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力開(kāi)展具有民族特色的群眾文化活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)普級(jí)和傳播民族民間歌舞藝術(shù)，加強(qiáng)民族文化交流，努力使民族民間文化的植被越來(lái)越豐厚。

總之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是直接關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾精神文化生活的事業(yè)。每一位戰(zhàn)斗在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的群文戰(zhàn)士都應(yīng)該勇敢的挑起黨和人民賦予我們的重任，搞好本職工作，堅(jiān)定信心，振奮精神，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

王向京（1968-），女，云南省保山市施甸縣人，保山市施甸縣甸陽(yáng)鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，群文館員，大學(xué)專(zhuān)科學(xué)歷，研究方向：群眾文化。