鳳翔泥塑的個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言表征解析

王 媛 （商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 726000）

鳳翔泥塑的個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言表征解析

王 媛 （商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 726000）

在傳統(tǒng)文化藝術(shù)全面復(fù)興的新時(shí)代，鳳翔泥塑融合了現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)秀創(chuàng)作元素，成為當(dāng)代民間泥塑造型不可或缺的有效組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，它以自身煥發(fā)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，帶領(lǐng)著陜西民間造型藝術(shù)群體面向現(xiàn)代，走向世界，充當(dāng)著陜西民間藝術(shù)的先鋒隊(duì)角色，也為我國(guó)傳統(tǒng)民間泥塑藝術(shù)的推廣和繼承樹(shù)立了榜樣。文章著重從鳳翔泥塑的個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言入手，解析其典型藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)及特征，從而總結(jié)出其在民俗和民藝雙重領(lǐng)域的藝術(shù)美感和視覺(jué)寓意。

鳳翔泥塑；民間藝術(shù)；民俗；視覺(jué)寓意

項(xiàng)目編號(hào)：商洛學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目15jyjx139商洛學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目16jyjx138

說(shuō)到泥塑，我們必然會(huì)聯(lián)想到上古女?huà)z捏泥造人的傳說(shuō)，近者，則會(huì)想到聞名遐邇的泥人張，在日常的生產(chǎn)活動(dòng)中，想必大家也偶有祈拜泥菩薩、彌勒及龍王等諸神，亦或是在喪葬場(chǎng)景中看到以泥人泥獸陪葬，說(shuō)到這里，大家想必也會(huì)想到秦始皇陵墓和漢陽(yáng)陵墓中的兵馬陶俑……的確，這些都是泥塑遺存的經(jīng)典之作。然而，具體到陜西的民間泥塑，就不由得會(huì)想起鳳翔泥塑中威風(fēng)俊美的“掛虎”和優(yōu)雅敦厚的“花馬”造型，除此以外，還有諸多人物和動(dòng)物的經(jīng)典造型，雅俗共賞，好不熱鬧。

鳳翔，地處關(guān)中區(qū)域，古有鳳凰飛舞之祥瑞，故此得名，這一區(qū)域有明顯的黃土高原地貌特征，民風(fēng)淳樸，氣候怡人，有著濃厚的民間藝術(shù)生發(fā)土壤，而享譽(yù)全國(guó)乃至世界的鳳翔泥塑就是在這一藝術(shù)土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果的藝術(shù)瑰寶。鳳翔泥塑的藝術(shù)造型借鑒和綜合了中國(guó)民間泥塑的眾多造型技法，之后經(jīng)過(guò)淬煉，不斷革新改良，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)美感。

鳳翔泥塑有著明顯的關(guān)中地域農(nóng)民藝匠創(chuàng)作語(yǔ)言的普遍特質(zhì)，即夸張、隨性、憨厚、熱烈的顯性藝術(shù)表達(dá)和視覺(jué)寓意，又不乏自身嫻熟、巧妙、含蓄、唯美的隱性藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)魅力，它依附于當(dāng)?shù)孛袼椎陌l(fā)展與起伏，成為當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪兄T多民俗活動(dòng)不可或缺的器物，主要用于陳列供奉、祈福祭祀、鎮(zhèn)宅辟邪、娛樂(lè)裝飾的物件。據(jù)當(dāng)?shù)匚氖焚Y料記載，清末時(shí)期，鳳翔泥塑工藝禮品就已經(jīng)遠(yuǎn)赴歐洲法國(guó)，在當(dāng)?shù)乇凰囆g(shù)愛(ài)好者瘋狂收藏，影響極大。同樣，也是在這一時(shí)期，鳳翔泥塑無(wú)論是造型技法，還是其所呈現(xiàn)的視覺(jué)寓意都得到了較為穩(wěn)定的沉淀和固化，之后，歷代相承，融匯創(chuàng)新，才有了今天的群體藝術(shù)氣象。

鳳翔泥塑是我國(guó)重要的民間泥塑造型藝術(shù)，其典型的個(gè)體語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，工序嚴(yán)謹(jǐn)，技器相合。鳳翔泥塑的造型主體多為壓模和手工捏制相結(jié)合，無(wú)論是在前期造型還是后期的敷彩著色，都是靠純熟的技法工藝完成。其主體一般多用當(dāng)?shù)氐摹鞍咄痢睌f粉揉勻，再加長(zhǎng)纖維紙或棉花砸勻，再用泥壓模坯成型。泥塑的坯體是空心的，有立體和半立體之區(qū)分，空心的鳳翔泥塑不僅減輕了作品自身的重量，攜帶方便，還保證了作品自然陰干的可能性，這樣作品就不會(huì)有裂縫及損壞。或圓雕“耍貨”或彩繪的浮雕掛件，作品感官都有著醒目動(dòng)人的藝術(shù)起伏效果和極強(qiáng)的立體造型特征。這里，值得注意的是其技法的延承多為口手相傳，虔學(xué)心悟，其內(nèi)在系統(tǒng)的制作工序，只有在階段性的踐行中才能逐漸領(lǐng)悟。至于在工藝呈現(xiàn)過(guò)程中所定制的不同模具，其中也飽含民間藝匠的技法精華，只是在便利程度上更符合民眾對(duì)其數(shù)量上的增長(zhǎng)需求。

第二，吉慶祥泰，普惠民俗。鳳翔泥塑作品的創(chuàng)作主題，主要以表現(xiàn)奉神辟邪、祈福增壽，送子納福等美好心愿為主的祭祀道具，也有以美化和裝飾家居環(huán)境為基調(diào)的生活工藝，可以說(shuō)鳳翔泥塑就是農(nóng)民的吉祥護(hù)佑符。在創(chuàng)作題材的再現(xiàn)上，它以表現(xiàn)虎，獅，鹿和蟾蜍為主瑞獸，同時(shí)它在十二生肖，戲文故事以及有組合場(chǎng)景的傳統(tǒng)人物面具造型，比如，有些作品的題材直接來(lái)自于陜西的秦腔面譜造形，或來(lái)自于陜西關(guān)中的風(fēng)俗民俗，其中以“陜西八大怪”最為喜聞樂(lè)見(jiàn)?？傊P翔泥塑的立體造型樣式都來(lái)自最簡(jiǎn)單，最普遍的民眾民俗生活的熟悉角色，這一點(diǎn)體現(xiàn)了這種手工藝品廣泛的適應(yīng)性和感召力。

第三，橫向借鑒，融合共生。它還借鑒了傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的優(yōu)秀成分，比如它借鑒了自西秦及歷來(lái)的土陶造型，又吸收了青銅器紋樣，陶藝的塑形手法、玉雕的淺浮雕裝飾技法，以及剪紙中的虛實(shí)造型紋飾，等等，幾乎與所有民間造型藝術(shù)都有聯(lián)姻，其彩繪紋樣都用民間流傳已久的吉祥花卉變形，多用蓮花、牡丹、百合等表達(dá)福喜連綿，吉祥瑞慶的好兆頭。如果表現(xiàn)的是古典人物，則會(huì)融匯民俗戲劇，吸收了戲劇人物造型元素，比如站姿以亮像等著裝造型定位，這其中熔鑄了民眾樸素從善信仰，同時(shí)表達(dá)了大眾對(duì)善惡美丑的審美判斷習(xí)慣。顯而易見(jiàn)，吉祥的鳳翔泥塑反映出各類型民間美術(shù)之間互為影響的關(guān)系，用民俗和藝術(shù)創(chuàng)作巧妙結(jié)合的方式表達(dá)民眾的美好祝愿，體現(xiàn)了這類民間藝術(shù)的綜合性。

第四，五色敷彩，紅黃主角。鳳翔泥塑有著其特殊的著色體系，制模壓胎、罩然白粉、打磨陰干、敷彩著色、清漆定型，這四個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。具體的說(shuō)，就是先在底胎上著白粉底色，待陰干后再以紅黃錯(cuò)落涂染，各色塊之間，以黑線描邊，黑線有單雙、寬窄、曲直之別，如果是彩色作品，黑色一般圍繞四邊，沉穩(wěn)厚重，也可以與白色在中間空缺處穿插點(diǎn)綴，形成整體畫(huà)面的構(gòu)成語(yǔ)境，使作品在視覺(jué)上有一種空靈起伏的層次美感。最后，再涂噴清漆，使作品色彩更加亮麗光鮮。當(dāng)然也有不少只以黑白間描，圖形紋飾抽象，視覺(jué)素雅清秀，從藝術(shù)的角度也有不少佳作。但當(dāng)我們走訪不同的藝匠時(shí)，他們的制作過(guò)程看似重復(fù)但又不乏各自的創(chuàng)新和藝術(shù)嘗試，體現(xiàn)了鳳翔泥塑創(chuàng)作群體的時(shí)代藝術(shù)感知。

整體而言，鳳翔泥塑造型拙巧相濟(jì)，虛實(shí)相生；色彩冷暖強(qiáng)烈，濃艷有度；內(nèi)容含概豐富，俗雅呼應(yīng)；動(dòng)態(tài)夸張協(xié)調(diào)，妙趣橫生；色彩黑白莊重，五彩鮮艷；彩繪構(gòu)成線面有效結(jié)合，有序平衡。在當(dāng)?shù)?，民間藝匠總結(jié)出一整套的“五行色”著色語(yǔ)言，其中的“黑為力，白為大，紅為心，青為生，黃為熟”正與“金木水火土”的五行寓意相呼應(yīng)，上合圖騰，下合民俗，體現(xiàn)了我國(guó)特有的“道家”哲學(xué)思維理念，集中表現(xiàn)了鳳翔泥塑特殊的家居裝飾功用和深刻的民俗寓意特征。

總之，鳳翔泥塑的這一典型民間泥塑樣式繼承和弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的工藝技法，保持了這一區(qū)域民間藝術(shù)的的淳樸造型美感和制作工藝。但是，到了近現(xiàn)代，也有一些工匠藝人根據(jù)客戶的要求做一些借鑒西方藝術(shù)元素的創(chuàng)新之作，樣式雖然還是鳳翔民間的工藝流程，而色彩和造型已趨向西化，在全球化大環(huán)境下，當(dāng)然也不乏真正意義上的泥塑精品。作為第三產(chǎn)業(yè)的非遺文化主體，地處鳳翔“六營(yíng)村”的泥塑程規(guī)模發(fā)展，家家有精品，戶戶有絕招，泥塑工藝產(chǎn)業(yè)不僅銷路好，各家有自己的王牌產(chǎn)品，并形成家族化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。