沈麗萍?。ㄗ显崎w文化公司 214200)
紫砂壺藝術(shù)設(shè)計(jì)審美論
沈麗萍(紫云閣文化公司214200)
紫砂壺是中國特有的使用陶土經(jīng)過特殊方法燒制而成的工藝品。由于其使用材料的特殊性,使得其透氣性良好、保持茶水本身的還原度高,因此具有廣泛的實(shí)用性;又因?yàn)樽仙皦氐臒埞に囕^為獨(dú)特,所以其也具有很高的藝術(shù)性,集實(shí)用和美觀于一身。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們對(duì)于紫砂壺的喜愛和追求也達(dá)到一個(gè)新的高度。本文主要從紫砂壺的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)符號(hào)以及紫砂壺作品藝術(shù)鑒賞三個(gè)方面,探討紫砂壺藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美。
紫砂壺;藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)理念;審美
1.實(shí)用性
紫砂壺的主要原料是紫泥、綠泥和紅泥,其成分主要包括云母、石英、紅鐵礦等多種礦物,這就使得其含鐵量較高,制成茶壺用于泡茶有利于人們的身體健康,這是紫砂壺具有實(shí)用性的一個(gè)表現(xiàn)。另外,由于紫砂壺的透氣性較好,在泡茶時(shí)也可以最大程度地保留茶水的原味,因此在設(shè)計(jì)時(shí),就要盡量保留這些材料的天然性,以使其泡茶功效達(dá)到最大化。紫砂壺表面并不用上釉,而是保留了紫砂泥原料本身的樣子,這是使紫砂壺泥本身的礦物質(zhì)發(fā)揮作用的一種方法,在設(shè)計(jì)時(shí)要注意這點(diǎn)。
2.美觀性
紫砂壺雖然作為茶具存在,但是對(duì)美的追求是所有設(shè)計(jì)師的向往,因此在設(shè)計(jì)紫砂壺時(shí),也要充分考慮其美觀性。
紫砂壺作為我國古代即存在的一種茶具,目前在設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮突出其民族之美。比如著名的季漢生先生、曹安詳先生設(shè)計(jì)的中華龍壺即是個(gè)中典范:這個(gè)壺造型古樸雅觀、大氣又充滿格局,一個(gè)壺同時(shí)可以沖泡兩種茶水,在體現(xiàn)了中華民族大氣之風(fēng)的同時(shí)也蘊(yùn)含了與臺(tái)灣一國兩制的思想。一個(gè)小小的紫砂壺除了外型美觀之外,還體現(xiàn)出民族精神和治國情懷,可謂是紫砂壺中體現(xiàn)民族之美的優(yōu)秀案例。
其次要突出紫砂壺的質(zhì)地之美。上文已經(jīng)提到,由于紫砂壺的制作原料是紫砂壺泥,這種泥土的顏色多樣,有深紫色、紫黑色、紫棕色甚至帶有綠色的斑點(diǎn),燒紙之后這些顏色還會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感;除此之外,由于原料中含有云母,燒制之后還會(huì)有閃閃發(fā)光的效果,因此在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到原料的這一特性。這些特點(diǎn)使得紫砂壺具有特殊的肌理,通過人們的把玩和觀賞,在時(shí)間的作用下,它還會(huì)慢慢具有玉的質(zhì)感,這是其他材質(zhì)的茶具所不能達(dá)到的。紫砂壺的這種特殊的質(zhì)地和繽紛的顏色,幾乎就讓一抔普通的泥土變成了如玉般的質(zhì)感,加上不同顏色的點(diǎn)綴,使這一個(gè)小小的茶具充滿了觀賞性和較高的藝術(shù)價(jià)值。
再次要突出紫砂壺的造型之美。在符合人體功能設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上,紫砂壺的形態(tài)也是變化萬千,既有象征圓潤中庸的溫潤圓狀,也有有棱有角的方形造型;而這兩種形狀又十分切合中國古樸的“天圓地方”的哲學(xué)思想,使得紫砂壺設(shè)計(jì)時(shí)充滿了哲學(xué)的美感。通過圓形與方形的碰撞、融合,在一個(gè)紫砂壺得到了奇異的和諧統(tǒng)一:圓形的壺柄配上方形的壺身,在溫潤平和的同時(shí)又不失凌厲之風(fēng),就如一個(gè)謙謙君子謙卑又不失氣度地在與人交談。通過一個(gè)壺的形狀即可體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師本人的氣度。
最后要突出紫砂壺的裝飾之美。這些裝飾不管是來自于壺本身還是后來增添的點(diǎn)綴,都給紫砂壺帶來了別樣的靈氣和美感。在紫砂壺中最常用的裝飾有泥繪裝飾、陶刻裝飾、貼花裝飾等。由于紫砂壺是不用上釉的,體現(xiàn)了壺本身的質(zhì)感,就會(huì)顯得略為古拙,加上這些或靈動(dòng)或飄逸的裝飾,即可將古拙與清新融合在一起,使得紫砂壺的美感更為豐富,不再單調(diào)。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)紫砂壺時(shí),除了要體現(xiàn)其質(zhì)感,也要注意利用一些小裝飾和小技巧,使紫砂壺在沉穩(wěn)古樸中帶著靈動(dòng)氣息,美得更為多樣化。
紫砂壺作為我國的一種傳統(tǒng)制陶工藝品,在長期的發(fā)展中主要形成了以下三種符號(hào)分類,即幾何造型符號(hào)、自然形態(tài)符號(hào)以及筋紋形體符號(hào)。
幾何造型符號(hào)指的是,在紫砂壺的設(shè)計(jì)過程中,充分運(yùn)用幾何造型的設(shè)計(jì)概念,講究壺本身的結(jié)構(gòu)比例、造型設(shè)計(jì)方法等,保留壺表面光滑的質(zhì)感,必要時(shí)可以加上一些線條做修飾,整個(gè)壺體從設(shè)計(jì)比例方面塑造,更突出其幾何造型的美感。
自然形態(tài)符號(hào)則是說,在設(shè)計(jì)時(shí)從自然存在的物體中擷取靈感,選擇動(dòng)物、植物的造型或動(dòng)作,將其雕刻或做成貼花裝飾于紫砂壺之上,使其富有自然情趣。紫砂壺從原料到制作工藝,要突出的都是自然存在的美感,在其之上鐫刻自然之物,非但不花哨,反而突出了其充滿自然的野趣。比如我國著名的紫砂壺大師蔣蓉,就善于將花草樹木等自然元素加入紫砂壺的設(shè)計(jì)之中,擁有了造型生動(dòng)逼真、顏色豐富多彩的紫砂壺設(shè)計(jì)風(fēng)格,受人追捧。
而筋紋形體符號(hào)就更注意整個(gè)紫砂壺制作的步驟之精確,各個(gè)部件之間連接之精密,突出了秩序嚴(yán)謹(jǐn)之美。這種設(shè)計(jì)符號(hào)主要把紫砂壺分成幾個(gè)便于觀察的部分,在每個(gè)部分做上相對(duì)獨(dú)立的筋紋造型。這種符號(hào)設(shè)計(jì)有著更為強(qiáng)烈的抽象意味,不同的人對(duì)待同一個(gè)造型可能會(huì)有不同的解讀,增添了紫砂壺的趣味性和想象的空間。
對(duì)于設(shè)計(jì)師來說,只有懂得欣賞其他藝術(shù)家作品的美麗,并從中得到一些感悟,將其轉(zhuǎn)化為自己的東西,才更有可能得到進(jìn)步。在紫砂壺的設(shè)計(jì)中更是如此,雖然它是一種古老的陶藝制作,但是隨著社會(huì)的發(fā)展、工藝水平的進(jìn)步和人們審美觀念的改變,要想設(shè)計(jì)出具有美感并且受人喜愛的紫砂壺,則要學(xué)會(huì)鑒賞其他紫砂壺藝術(shù)作品。本文以韋鐘云的作品“古賢吟月茶具”為例,談?wù)勛仙皦氐乃囆g(shù)審美。
首先,這套紫砂壺茶具選擇紫砂壺泥中的黃泥作為主要原料,再用紫泥作為一定的裝飾材料,有著獨(dú)特的藝術(shù)美感。它以一個(gè)古柏樹作為原型,黃泥的運(yùn)用恰如其分地體現(xiàn)了柏樹的古樸,以紫泥作為年輪點(diǎn)綴,則體現(xiàn)了整個(gè)壺體的穩(wěn)重,甚至多了一絲禪學(xué)意味??梢哉f,以樹木作為原型而選用這兩個(gè)原料進(jìn)行制作的紫砂壺,在選材和顏色搭配上就十分成功。
其次,這套作品的蓋子設(shè)計(jì)得尤其精巧。蓋子往往是一套茶具的點(diǎn)睛之處,這套茶具的壺蓋蓋紐設(shè)計(jì)得很特別,是一位賢者側(cè)臥在壺蓋之上,顏色也與整體壺身的顏色形成對(duì)比,更加鮮明。賢者悠然的姿態(tài)與整個(gè)壺身古樸穩(wěn)重的感覺遙相呼應(yīng),給此壺增加了不少亮點(diǎn)。同時(shí)這一人物造型設(shè)計(jì)得十分精巧,在將其當(dāng)成紐蓋使用時(shí)十分順手。整個(gè)壺造型自然可愛,不拘一格。
最后,這個(gè)壺還體現(xiàn)了中國古代賢者悠然自得的雅意,富有韻味。通過一個(gè)壺的設(shè)計(jì)即可體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者韋鐘云老師內(nèi)心淡泊而又平和的世界,具有精神方面的審美。
總的來說,“古賢吟月茶具”無論是從實(shí)用性還是美觀性的角度,都具有豐富的美感和價(jià)值,是紫砂壺作品的典范。
紫砂壺的設(shè)計(jì)審美主要通過其本身的顏色、造型、裝飾以及代表的含義體現(xiàn)。從紫砂壺的設(shè)計(jì)到使用,一直體現(xiàn)了實(shí)用性與美觀性的結(jié)合,是藝術(shù)美學(xué)與實(shí)際生活完美融合的代表,也是我國傳統(tǒng)制陶工藝高超水平的體現(xiàn),具有極高的審美意味和實(shí)用的生活價(jià)值。
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[3]胡付照.紫砂壺養(yǎng)壺文化研究[J].中國茶葉,2010(4).
沈麗萍,學(xué)歷:本科,畢業(yè)學(xué)校:鹽城師范學(xué)院,職稱:助理工藝美術(shù)師,研究方向:紫砂壺。