試析《傲慢與偏見》中的女權(quán)主義思想

李韶麗　（遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院　116029）

試析《傲慢與偏見》中的女權(quán)主義思想

李韶麗（遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院116029）

18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初，英國的文壇開創(chuàng)了“女性文學(xué)的時(shí)代”，涌現(xiàn)出了簡·奧斯丁、勃朗特姐妹、喬治·艾略特等一批著名的女作家，她們從女性的角度審視了女性的命運(yùn)，主張女性應(yīng)當(dāng)享有與男性平等的權(quán)利和地位。《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作，作者在小說中成功塑造了那個(gè)時(shí)代具有反叛精神的女性——伊麗莎白，體現(xiàn)了其女權(quán)主義思想。雖然小說中表現(xiàn)的女權(quán)意識(shí)不可避免地存在著時(shí)代局限性，但是在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，已經(jīng)是一種先進(jìn)的思想，因此，這一著作不僅具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義，而且為當(dāng)時(shí)英國女性文學(xué)的發(fā)展做出了開拓性的貢獻(xiàn)。本文將具體探討和解讀《傲慢與偏見》中體現(xiàn)出的女權(quán)主義思想。

《傲慢與偏見》；伊麗莎白；女權(quán)主義思想；分析

18世紀(jì)末，法國爆發(fā)了世界近代史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)革命，不僅結(jié)束了法國一千多年的封建社會(huì)，還影響了整個(gè)歐洲的封建社會(huì)，英國自然也受到了波及，人們的思想開始發(fā)生變化。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，許多有進(jìn)步思想的中產(chǎn)階級(jí)女作家的女性意識(shí)開始覺醒，她們借助自己的筆墨來反抗男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治，簡?奧斯丁就是其中一位，她的作品從女性的視角和觀念出發(fā)，對(duì)生活進(jìn)行了細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了自己對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗，其最著名的作品《傲慢與偏見》有著極高的文學(xué)價(jià)值，講述了19世紀(jì)英國少女伊麗莎白的愛情經(jīng)歷，在此過程中展現(xiàn)了她對(duì)愛情、婚姻的看法，作者也借助這個(gè)人物表達(dá)了自己對(duì)婚姻的態(tài)度，她反對(duì)將金錢、地位捆綁在一起的婚姻，提倡婚姻應(yīng)當(dāng)以情感為基礎(chǔ)，應(yīng)建立在愛情之上，而不是以金錢和地位為前提。這部作品中傳達(dá)出了簡?奧斯丁為女性爭取平等地位的抗?fàn)幹?，體現(xiàn)出了女權(quán)主義思想，給英國女性文學(xué)開辟了嶄新的道路。

一、《傲慢與偏見》簡介

簡?奧斯汀出生在一個(gè)條件優(yōu)越的鄉(xiāng)村家庭，父親是學(xué)識(shí)淵博的牧師，母親出身于富有的家庭，也有一定的文化修養(yǎng)，所以，雖然簡?奧斯汀沒有上過正規(guī)的學(xué)校，但是因?yàn)樗募彝l件很好，以及父母的影響，給她創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)了她的閱讀和寫作興趣。由于一直生活在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，簡?奧斯汀接觸的大多是鄉(xiāng)村中的各種人物，如小地主、鄉(xiāng)紳，所以她的作品大多描述的是普通鄉(xiāng)紳的兒女戀愛故事，且語言幽默輕松，通俗易懂，通過喜劇性沖突實(shí)現(xiàn)了反諷的目的。

《傲慢與偏見》是簡?奧斯汀的代表作，作者以英國的鄉(xiāng)村生活為創(chuàng)作背景，小說中的主人公伊麗莎白出身于鄉(xiāng)村的小地主家庭，家境優(yōu)越，受到了較好的教育，但是不為世俗之見所束縛，崇尚婚姻自由、人權(quán)平等。貴族富家子弟達(dá)西對(duì)伊麗莎白一見傾心，不顧金錢和地位的巨大差異，堅(jiān)定地向伊麗莎白求婚，但是沒想到卻遭到了伊麗莎白的拒絕。而伊麗莎白拒絕達(dá)西的主要原因是因?yàn)檫_(dá)西的傲慢，而達(dá)西的這種傲慢是因?yàn)榈匚缓徒疱X上的優(yōu)勢(shì)，使他覺得自己比別人高人一定，恰好伊麗莎白是最討厭這種不平等的地位，所以果斷地拒絕了達(dá)西的求婚。而且，只要達(dá)西有這種傲慢的態(tài)度，他就不可能獲得伊麗莎白的芳心，只要有這種地位上的差異感存在，他們之間就不可能會(huì)有愛情。因此，伊麗莎白通過觀察達(dá)西的言行、為人處世，尤其是看到了達(dá)西逐漸改掉了以往傲慢自負(fù)的態(tài)度后，消除了對(duì)他的偏見，才接受并愛上了他，最終與達(dá)西結(jié)婚。

從伊麗莎白對(duì)達(dá)西態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從拒婚到接受到結(jié)婚的過程，我們可以看出，她是一個(gè)有主見、有膽識(shí)、自尊心強(qiáng)、自主、聰慧、機(jī)智的少女，這些可貴的品質(zhì)在當(dāng)時(shí)的少女群體中是極其罕見的，也正因如此，她才不會(huì)盲目地接受命運(yùn)的安排，而是對(duì)自己的愛情、婚姻有獨(dú)立的見解，最終與理想的對(duì)象締結(jié)美滿姻緣。小說主人公伊麗莎白的婚姻觀也反映出了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲，強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。

二、《傲慢與偏見》女權(quán)主義思想的體現(xiàn)

1.宣揚(yáng)男女平等的先進(jìn)意識(shí)

18世紀(jì)，英國還處于封建社會(huì)，受傳統(tǒng)思想的影響，女性一直處于附屬和邊緣化的地位，在男人看來，女人是頭腦簡單、能力低下的，他們認(rèn)為智力最高的女人也比不上智力最差的男人。但是，簡?奧斯丁卻反對(duì)這種歧視女性的觀念，她堅(jiān)信，女性和男性是平等的，有著同樣的智慧和能力，在《傲慢與偏見》中，她通過刻畫和描繪不同的人物來證實(shí)自己觀點(diǎn)，如聰明、有主見、理性的伊麗莎白和達(dá)西，見識(shí)低下的柯林斯牧師、班納特太太，這兩種類型的人形成了鮮明的對(duì)比，而且也證明了高智商并不一定只是男性的特點(diǎn)，而女性也不都是愚蠢、笨拙的，男人和女人一樣，都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。而且小說的女主人公——伊麗莎白，其智力和能力不遜于任何一位男士，即便是小說中最優(yōu)秀的男士——聰明睿智的達(dá)西，也被伊麗莎白的言行舉止所吸引和折服，并因?yàn)橐聋惿邹D(zhuǎn)變了自己固有的思想，走出了傲慢與偏見的誤區(qū)，由此可以襯托出伊麗莎白是一個(gè)聰慧、思維敏捷且有教養(yǎng)的女性。作者簡?奧斯丁正是借助這樣一個(gè)獨(dú)立自主、睿智聰明，且有較強(qiáng)自尊心的女性批判了當(dāng)時(shí)女性被置于不平等地位的社會(huì)現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)女性不是男性的附屬品，不需要通過取悅男性來獲得認(rèn)可和地位，而應(yīng)該擁有與男性平等的權(quán)利。

2.反對(duì)世俗婚戀觀

在《傲慢與偏見》這部小說中，簡?奧斯丁批判了金錢和地位至上世俗婚姻觀，在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國社會(huì)，“金錢決定婚姻”是當(dāng)時(shí)非常盛行的婚姻觀念，如小說第一漲的第一句話就是“凡是有錢的單身漢，總想娶一位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！边@句話很直接地表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世俗婚姻觀念。當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，女性沒有家庭繼承權(quán)，而班納特先生的孩子們都是女孩，所以如果班納特先生去世的話，他的全部財(cái)產(chǎn)將會(huì)由遠(yuǎn)方的親戚柯林斯繼承，而他的妻女將會(huì)一無所有，甚至陷入流落街頭的地步，因此班納特太太的生平大事就是嫁女兒，希望女兒有好歸宿。愚蠢自大的柯林斯也是世俗婚姻觀的擁護(hù)者，他認(rèn)為自己終將會(huì)繼承班納特先生的家產(chǎn)，向伊麗莎白求婚就是對(duì)這家人的恩賜、施舍、照顧，而當(dāng)伊麗莎白拒絕他以后，他很快把求婚目標(biāo)轉(zhuǎn)向了伊麗莎白的好朋友——落魄貴族的女兒夏洛特，在柯林斯看來，即便夏洛特相貌平平，家境中落，但是她的的身份尊貴，能與貴族結(jié)親，可以幫助平民出身的他躋身上流社會(huì)。因?yàn)?，?dāng)時(shí)的英國在長期的封建階級(jí)統(tǒng)治下，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度，出了金錢，地位也是決定婚姻的重要因素。夏洛特并不蠢笨，她當(dāng)然明白柯林斯向自己求婚的真正原因，但是她為了保證自己以后有衣食無憂的生活，還是向世俗婚姻觀妥協(xié)了，接受了柯林斯的求婚。

伊麗莎白非常反對(duì)這種世俗的婚姻觀，她蔑視好友夏洛蒂金錢至上的婚姻觀，對(duì)于妹妹琳達(dá)因性而草率結(jié)婚同樣嗤之以鼻。在她看來，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上或是建立在美貌和情欲上的婚姻都是不幸的，只有擁有愛情的婚姻才能幸福長久，這也是伊麗莎白拒絕了兩樁有利可圖的婚姻的最真實(shí)原因，最后她也得到了純潔美滿的真正以愛情為基礎(chǔ)的幸?；橐?。可以說，簡?奧斯丁成功塑造出伊麗莎白這一新時(shí)期女性形象，她借助伊麗莎白表達(dá)了自己對(duì)婚姻的態(tài)度——要建立在男女平等基礎(chǔ)上，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀念的批判思想。

3.蔑視世俗禮教

19世紀(jì)的英國，雖然處于君主立憲制的社會(huì)，但是每個(gè)家庭不論經(jīng)濟(jì)狀況如何，都非常重視對(duì)女子的教育，要求女孩接受淑女品德和淑女才藝兩方面的教育，淑女品德包括逆來順受、深居簡出、恭敬有禮；淑女才藝是指精通繪畫、唱歌、演奏樂器等能夠吸引男人目光、取悅于男人的本領(lǐng)。而小說的主人公伊麗莎白，雖然接受了較好的家庭教育，但是并不屈從于世俗觀念，她鄙視世俗禮教，有較強(qiáng)的反抗意識(shí)和自尊心，她的很多言行都是對(duì)世俗禮教的挑戰(zhàn)，違背了“淑女品德”的要求。比如，當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求女子深居簡出，而伊麗莎白為了看望生病的姐姐，不顧世俗的要求，冒雨穿越三英里泥濘的田野，當(dāng)她出現(xiàn)在所謂的“上流人士”面前時(shí)，已經(jīng)毫無儀表可言。這樣的行為在世人的眼里是非常另類的，可是伊麗莎白卻不理會(huì)他人的看法，依舊隨心而為。再如，伊麗莎白應(yīng)邀出席貴族凱瑟琳夫人的宴會(huì)，當(dāng)所有的人都畢恭畢敬甚至趁機(jī)討好凱瑟琳夫人時(shí)，唯獨(dú)伊麗莎白一直保持平靜，她甚至當(dāng)面譴責(zé)凱瑟琳夫人“不近人情，無理取鬧”。

另外，伊麗莎白對(duì)“淑女才藝”不以為然，不管是音樂、舞蹈，還是繪畫、器樂演奏，她都不是很擅長，所以當(dāng)伊麗莎白被要求在眾人面前展示才藝的時(shí)候，她非常隨意地彈奏了一首樂曲。這種漫不經(jīng)心也體現(xiàn)出了伊麗莎白不想自己成為取悅男人的玩物，在她看來，女子展示才藝只不過是一些世俗的游戲，而她對(duì)這些游戲不屑一顧，足以體現(xiàn)出她對(duì)世俗禮教的蔑視。

三、結(jié)語

簡?奧斯丁作為18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國女性文學(xué)的代表，以女性的獨(dú)特視角和作家敏銳的眼光，體察到了19世紀(jì)英國女性群體不被尊重、不受重視的尷尬狀態(tài)，因此在其作品《傲慢與偏見》中，簡?奧斯丁開創(chuàng)性地揭露了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的輕視、剝削，以及對(duì)女性思想和人性的摧殘，所以，她借助女主人公伊麗莎白宣揚(yáng)男女平等、反對(duì)世俗婚姻、蔑視世俗禮教的言行，贊揚(yáng)了在男權(quán)社會(huì)背景下女性群體對(duì)于自身尊嚴(yán)、人格以及男女平等地位的無限追求，對(duì)幸福平等婚姻的渴望，為女性群體捍衛(wèi)了尊嚴(yán)、自由、獨(dú)立?？梢哉f，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，奧斯丁這一思想是具有一定進(jìn)步意義的，也為后期世界婦女解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的導(dǎo)向意義，她對(duì)于女性主義的關(guān)懷無疑為整個(gè)女性文學(xué)的發(fā)展作出了開拓性貢獻(xiàn)。

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李韶麗，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語語言文學(xué)。