楊 雯 (綿陽(yáng)師范學(xué)院 621000)
社會(huì)文化變遷與中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)教育創(chuàng)新研究
楊 雯 (綿陽(yáng)師范學(xué)院 621000)
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,教育起到了十分重要的作用,尤其是在當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中,教育的作用愈加的突出。民族舞蹈文化作為我國(guó)舞蹈文化中的重要組成部分,在進(jìn)行民族舞蹈教育的過(guò)程中能夠傳遞文化知識(shí),發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。而隨著社會(huì)文化的發(fā)展變遷,民族舞蹈藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,就需要實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新,本文從社會(huì)文化變遷對(duì)中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)教育創(chuàng)新的影響著手,探究實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)教育創(chuàng)新的策略。
社會(huì)文化;中國(guó)民族舞蹈藝術(shù);教育創(chuàng)新
在舞蹈文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,民族舞蹈占據(jù)著重要的地位,由于我國(guó)一個(gè)多民族的大家庭,少數(shù)民族眾多,民族舞蹈的形式也多樣,每一種民族舞蹈都是一種特殊的文化符號(hào),在表演的過(guò)程中不會(huì)受到地域以及文化的限制,能夠引起人們的共鳴,能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的傳承。隨著社會(huì)文化的變遷,對(duì)民族舞蹈的發(fā)展也造成了一定的影響,在這一復(fù)雜形勢(shì)之下,民族舞蹈要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展,就需要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,進(jìn)行教育創(chuàng)新。
我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭,中華文化也是一種融合性的文化,是由五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造而成的,在中華文化發(fā)展歷程當(dāng)中,民族舞蹈文化有著極其特殊的地位。民族舞蹈是由各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中發(fā)展而來(lái),各民族的文化對(duì)于民族舞蹈的發(fā)展有著極其重要的影響,我國(guó)每一個(gè)民族都有著屬于自身獨(dú)特的民族文化,這些文化在某種程度上對(duì)于該民族的心理狀態(tài)以及審美情趣等有著決定性的影響,同時(shí),這種民族文化也會(huì)隨著民族的發(fā)展、遷徙以及經(jīng)濟(jì)水平和居住環(huán)境逐漸變化。而中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)本身就蘊(yùn)含著十分強(qiáng)烈的文化特性,正是由于這種特性的存在,使得民族舞蹈藝術(shù)能夠在歷史發(fā)展的過(guò)程中得到廣泛的流傳,雖然在歷史上各民族之間的文化存在著差異性,語(yǔ)言文字互不相同,但是對(duì)于民族舞蹈藝術(shù)而言,由于其不同于語(yǔ)言文字,再加上各個(gè)民族對(duì)于藝術(shù)審美都有著共同點(diǎn),因此,在發(fā)展的過(guò)程中能夠和其他形式的文化一樣具有交流傳播的功能,能夠使本民族的文化得到廣泛的傳播、傳承,實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng)。因此,社會(huì)文化的變遷對(duì)于民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有著十分重要的影響,在當(dāng)前形勢(shì)之下,中國(guó)民族舞蹈要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)會(huì),就需要進(jìn)行教育創(chuàng)新1。
隨著我國(guó)教育教學(xué)體制的改革,廣大學(xué)校也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,逐漸設(shè)置了舞蹈專業(yè),使得舞蹈專業(yè)逐漸興盛起來(lái),為民族舞蹈創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。在當(dāng)前形式之下,要想中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)教育的創(chuàng)新,就需要做到:
(一)實(shí)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容的融合,培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈人才
對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教育的主要目的不是單純地提升學(xué)生的舞蹈專業(yè)技能,更為重要的是與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈型人才,因此,在社會(huì)文化變遷的背景之下,要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)教育的創(chuàng)新就需要專門設(shè)置單獨(dú)的民族舞蹈教學(xué)課程,在教育過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生深入理解民族舞蹈的魅力2。這就要求民族舞蹈教師需要在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,將各個(gè)民族的心理以及舞蹈風(fēng)格與當(dāng)前的教育教學(xué)內(nèi)容相融合,使得學(xué)生能夠充分把握民族舞蹈表演中所表現(xiàn)出來(lái)的各民族風(fēng)土人情以及風(fēng)格意蘊(yùn),并且在進(jìn)行教學(xué)之時(shí)需要對(duì)各民族舞蹈藝術(shù)當(dāng)中所展現(xiàn)出來(lái)的精神文化進(jìn)行重點(diǎn)性的講解,并且在充分理解的基礎(chǔ)之上,提升舞蹈肢體語(yǔ)言的表達(dá)能力,確保學(xué)生能夠通過(guò)自身的身體語(yǔ)言將不同民族的舞蹈文化表現(xiàn)出來(lái)。例如,當(dāng)教師在講解藏族舞蹈之時(shí),需要明確的告訴學(xué)生藏族舞蹈是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的宗教以及農(nóng)牧文化影響而形成的,具有雙重性質(zhì),在表演的過(guò)程當(dāng)中,身體重心較為靠前,這就要求舞者的身體需要向前傾,這種現(xiàn)象是由于藏族長(zhǎng)期受到封建政教合一統(tǒng)治方式以及喇嘛教文化的影響而產(chǎn)生的。同時(shí),在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)好學(xué)生內(nèi)在精神氣質(zhì)以及審美能力,使得學(xué)生舞蹈藝術(shù)的素養(yǎng)能夠得到提升,為民族舞蹈的表演奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)3。
(二)與教學(xué)方式相融合,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué)
對(duì)于中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)而言,其主要是在民族文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中形成的,民族舞蹈是對(duì)各民族文化生活最為真實(shí)以及直接的反應(yīng),要想提高學(xué)生民族舞蹈學(xué)習(xí)的效果,教師就需要將教學(xué)工作融入到民族文化的氛圍以及語(yǔ)境當(dāng)中,采用切實(shí)可行的教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)民族舞蹈教學(xué)的突破。
一方面,教師需要為民族舞蹈的教學(xué)構(gòu)建相應(yīng)的民族文化氛圍。這就要求教師在講解民族舞蹈的過(guò)程當(dāng)中,需要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)建出于教學(xué)內(nèi)容相同具有民族特色的環(huán)境,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中能夠有身臨其境的感受,使得學(xué)生能夠融入到舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的了解,使得學(xué)生能夠有效掌握民族舞蹈文化的特色。例如,教師在講解藏族舞蹈之時(shí),教師為了能夠讓學(xué)生融入到藏舞的學(xué)習(xí)以及表演過(guò)程當(dāng)中,可以在開(kāi)始之時(shí)說(shuō)“拉索”,而當(dāng)學(xué)習(xí)及表演結(jié)束之時(shí)可以說(shuō)“呀”;而在進(jìn)行東北秧歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師需要重點(diǎn)抓住秧歌當(dāng)中的“嘿嘿”發(fā)音,這是東北秧歌所特有的一種發(fā)音方式,通過(guò)這樣的教學(xué)能夠使得學(xué)生融入角色,幫助學(xué)生去深入的體會(huì)不同民族的文化特色,引導(dǎo)學(xué)生情感的發(fā)揮,使得學(xué)生能夠提升民族舞蹈學(xué)習(xí)的效果4。
另一方面,教師在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)中還需要采用欣賞以及創(chuàng)造的方法進(jìn)行教學(xué)。由于民族舞蹈是由各民族文化發(fā)展而來(lái),不同的舞蹈形式有著不同的風(fēng)格以及韻律,在情感的表達(dá)上也存在著較大的差別,這就使得教師單純的使用語(yǔ)言很難進(jìn)行講解,因此,要想提升民族舞蹈教學(xué)的效果,在這一過(guò)程當(dāng)中,教師需要借助現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備得力量,采用信息技術(shù),將抽象的內(nèi)容直觀的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前,使得學(xué)生能夠?qū)γ褡逦璧赣幸粋€(gè)直觀的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生在進(jìn)行欣賞的過(guò)程當(dāng)中,逐漸加深對(duì)于民族舞蹈的認(rèn)識(shí)。例如,在講解藏族舞蹈的過(guò)程當(dāng)中,教師為了能夠使學(xué)生深入理解藏舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,教師可以利用投影儀向?qū)W生播放藏族人民生活以及跳舞的真實(shí)場(chǎng)景,使得學(xué)生能夠從欣賞中領(lǐng)會(huì)舞蹈學(xué)習(xí)的方法,實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)造,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。
隨著社會(huì)的發(fā)展,文化也在不斷的發(fā)展變化,新形勢(shì)下,中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行教學(xué)中,需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新,在實(shí)際教學(xué)中教學(xué)需要將民族舞蹈以及民族文化融入到教學(xué)內(nèi)容以及過(guò)程當(dāng)中,為學(xué)生創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境,加深學(xué)生對(duì)民族舞蹈的認(rèn)識(shí),促進(jìn)民族舞蹈的繼承發(fā)展。
注釋:
1.宋宇.論傳統(tǒng)舞蹈教育模式的局限性[J].劇作家,2011,(6):154-156.
2.宋文利,常盛,許雪冬等.歐亞文化語(yǔ)境下冰上舞蹈與中國(guó)舞蹈藝術(shù)融合發(fā)展研究[J].冰雪運(yùn)動(dòng),2015,37(4):11-16.
3.彭翀.我國(guó)民族民間舞蹈教育發(fā)展的再思考[J].黃河之聲,2014,(12):107-108.
4.山雨彤.少數(shù)民族地區(qū)高師舞蹈教育發(fā)展的思考[J].北方文學(xué):下,2012,(2):161-162.