淺談舞蹈作品創(chuàng)作思維的過程

何盈盈?。ㄖ貞c師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院　648800）

淺談舞蹈作品創(chuàng)作思維的過程

何盈盈（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院648800）

創(chuàng)作一個優(yōu)秀的舞蹈作品，創(chuàng)作思維是非常重要的過程和環(huán)節(jié)，是一個反復(fù)連續(xù)并復(fù)雜的思維過程，目的是創(chuàng)造出新的作品和藝術(shù)形象，在創(chuàng)作思維的過程中，以編導(dǎo)的客觀世界體驗到主觀自我感受，再到形象外化編舞的過程，需要融入情感、意境、風(fēng)格和形象等諸多因素，來創(chuàng)作舞蹈作品。

創(chuàng)作思維；客觀世界體驗；主觀自我感受；形象外化編舞

舞蹈是身體、心靈、思維三合一，一起飛翔的藝術(shù)，它們互相影響、互相支撐、互相牽制、互相配合，心靈影響著思維，思維帶動著身體，舞蹈就是這樣要求靈與肉、情與思、意與形和諧交融的藝術(shù)，每一部舞蹈作品的誕生，都是舞蹈編導(dǎo)身、心、靈契合的完美結(jié)合和體驗，從而創(chuàng)作產(chǎn)生一部成功的舞蹈作品。

舞蹈創(chuàng)作要經(jīng)過編導(dǎo)的思維過程：由外（體驗客觀生活）到內(nèi)（主觀自我感受），再到外（形象外化編舞）的多次連續(xù)和反復(fù)的過程，這三種思維的轉(zhuǎn)化和遞進(jìn)過程，便是舞蹈創(chuàng)作思維的過程，本文淺談這三層創(chuàng)作思維如何來創(chuàng)作一部舞蹈作品。

第一層：舞蹈創(chuàng)作思維的外來過程：吸收、積累從客觀生活實踐感受中體驗，來選擇主題和題材。平時的吸收、積累、觀察是編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作的動機(jī)，沒有這種外來的感受刺激，編導(dǎo)是沒有創(chuàng)作動機(jī)和源泉的，舞蹈作品也無從產(chǎn)生。有了這種動機(jī)和靈感的來源后，就是選擇、篩選主題和題材，并圍繞選定的主題和題材進(jìn)行思維創(chuàng)作。

第一，主題的選擇。

舞蹈作品要讓人能記住，有吸引力、使人共鳴，就要盡力去選擇具有當(dāng)今時代精神和民族精神的主題，所有的藝術(shù)作品都服務(wù)于它所在的這個時代，順應(yīng)時代的藝術(shù)作品才有生存價值，才能廣為流傳，例如大量絢麗多姿的民族民間舞為什么能長期流傳、廣受歡迎，就是因為它們每每能順應(yīng)當(dāng)代人們的審美追求，抓住當(dāng)今人類對美的永恒追求、美好事物的不懈追求，才得以長期生存下來并膾炙人口，就像至今我記憶猶新的民族舞劇《閃閃的紅星》就是選取有時代烙印的主題，它永遠(yuǎn)能喚起人民一段遙遠(yuǎn)和膾炙人口的記憶，雖然時過境遷，但它的精神內(nèi)核是與當(dāng)今時代弘揚(yáng)的精神是相通的，紅色革命精神永遠(yuǎn)是時代的主題、煥發(fā)時代的光芒，因此被人記住，至今記憶猶新。

第二，題材的篩選。

舞蹈作為一門表演藝術(shù)，所顯現(xiàn)的情感、意境、美感、風(fēng)格、形象等，都離不開人們的生活實踐，在日常中通過細(xì)致的觀察生活，去聽、看、感受、觸摸一切事物，保持著對世界的敏感……就能積累吸收大量的素材，之后再篩選分析，從中挑選出能貼合主題并典型的材料，作為舞蹈作品的題材，例如舞蹈《秦俑魂》就是陳維亞編導(dǎo)在參觀兵馬俑時，被那埋葬幾千年，依然氣勢恢宏的威武之師們驚嘆、感染，給他于強(qiáng)烈的感受后，而這樣創(chuàng)作出來的作品，這個作品就是用真實的切身體會和感受激發(fā)創(chuàng)作欲望出來的，以致最后也能真正打動人心的舞蹈作品。

第二層：舞蹈創(chuàng)作思維的內(nèi)化過程：用實踐得到的主觀自我感受，去構(gòu)思舞蹈作品的結(jié)構(gòu)。

舞蹈主題和題材一確定，結(jié)構(gòu)就是創(chuàng)作質(zhì)量高低的關(guān)鍵，整個舞蹈該如何謀篇布局，該用什么音樂，作品要多少時間、什么風(fēng)格，人物什么形象等等的確定有關(guān)表現(xiàn)主題和題材的問題，均在思維結(jié)構(gòu)這一步驟中，如果把創(chuàng)作一部舞蹈作品來比喻建筑一座大廈的話，結(jié)構(gòu)便是這座大廈的設(shè)計圖紙，清晰、明確、恰到好處的設(shè)計結(jié)構(gòu)就能表現(xiàn)出作品內(nèi)容的質(zhì)量、作品情感的濃厚度、鮮明典型形象的走向和作品的整體風(fēng)格特點等，通過結(jié)構(gòu)的樣式就表現(xiàn)出了編導(dǎo)的結(jié)構(gòu)思維，有經(jīng)驗的舞蹈演員在一聽到編導(dǎo)敘述一個作品的結(jié)構(gòu)時便可聯(lián)想到未來作品到概貌，在古典女子雙人舞《玉魂》的創(chuàng)作中，編導(dǎo)確定主題和題材后，在頭腦里就要構(gòu)思出整個作品的結(jié)構(gòu)，例如：開場音樂是“黛玉將死”的悲傷旋律和黛玉躺在病榻上呻吟、掙扎與死神對抗的動作，隨后，逐漸進(jìn)入抒情情緒，黛玉陷入幻覺，然后，女子雙人舞這時展開魂與軀的對話，開始大幅度的動作，將黛玉內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)出來……，舞蹈最后，演員又一次回到病榻上，黛玉蘇醒回到現(xiàn)實，但病魔籠罩，再也經(jīng)受不住沉重的命運(yùn)打擊，全身心的在吶喊、質(zhì)問上蒼，用盡最后力氣想要掙脫病網(wǎng)，但終究又?jǐn)[脫不了命運(yùn)……整個舞蹈的結(jié)構(gòu)濃縮概括了黛玉悲劇的一生，這樣的雛型、意境意調(diào)、舞段安排、人物形象、動作風(fēng)格、音樂等等都在編導(dǎo)結(jié)構(gòu)思維這一步驟中構(gòu)思完成。

第三層：舞蹈創(chuàng)作思維形象外化過程：進(jìn)入具體的實踐編排階段。

有了結(jié)構(gòu)思維后，編導(dǎo)就進(jìn)入實踐編排階段，在編排過程中就可圍繞結(jié)構(gòu)，根據(jù)內(nèi)容、人物形象等提煉雕琢無數(shù)的舞蹈素材，運(yùn)用舞蹈肢體語言和情感情緒的表達(dá)，盡量完整充分的創(chuàng)作。在實踐編舞階段，動作舞肢的編排是基礎(chǔ)，除此之外還有四個方面應(yīng)提醒注意：

第一，舞蹈作品的情感。

人情動于中而形于色，產(chǎn)生了舞蹈動作，還要按舞蹈作品內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計出人物連綿不斷表現(xiàn)的情緒、思想、意識和潛臺詞等，遵循這個脈絡(luò)再反過來去雕琢舞蹈動作，情感在舞蹈作品中是否發(fā)揮極致，是舞蹈作品成功的重要要素之一，有情感的舞蹈作品才能“以情取勝”，讓觀眾“情深意切”產(chǎn)生共鳴。

第二，舞蹈作品的風(fēng)格性。

生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的，風(fēng)格與審美凝聚在舞蹈作品的形象和個性上，《天鵝湖》的高雅優(yōu)美、《卡門》的熱情、奔放……舞蹈動作服從劇情、人物、風(fēng)格形象等的需要，有個性的介入才能煥發(fā)風(fēng)采，栩栩如生的形象脫穎而出，風(fēng)格與個性是舞蹈作品的靈魂，是舞蹈的生命力。

第三，舞蹈作品的意境。

優(yōu)秀的舞蹈作品都具有美的意境，令人耳目一新，這需要眼光獨到的去發(fā)現(xiàn)閃光點再加以提煉升華，合理運(yùn)用意境對主題有升華作用，透過意境能調(diào)動觀眾的想像力，使觀眾身臨其境，才容易被觀眾所吸引接受和歡迎。

第四，舞蹈作品的形象。

優(yōu)秀的作品都是通過生動、鮮明、具體的形象感知審美，反應(yīng)情感和思想，藝術(shù)創(chuàng)作離不開藝術(shù)形象，舞蹈作品就是利用舞者的舞姿、情緒等作為自己的表現(xiàn)手段展現(xiàn)主題和形象，張繼鋼創(chuàng)作的《母親》和《一個扭秧歌的人》所塑造的典型人物形象，深入人的心靈，傳遞著一種信念、精神意志和高尚品格的力量，激發(fā)心靈震撼力和藝術(shù)的感染力，成為觀眾所喜愛的優(yōu)秀舞蹈作品。

在現(xiàn)實的創(chuàng)作過程中，舞蹈創(chuàng)作思維的過程相互滲透孕育焦灼，充實在編導(dǎo)的思維里，運(yùn)用這三層的創(chuàng)作思維過程，創(chuàng)作出靈與肉、情與思、意與形和諧交融的優(yōu)秀舞蹈作品。