淺談苗族人物形象對貴州高校美術創(chuàng)作的可鑒性

任 偉 （黔南民族師范學院美術學院 558000）

淺談苗族人物形象對貴州高校美術創(chuàng)作的可鑒性

任 偉 （黔南民族師范學院美術學院 558000）

近些年來，由于國家重視保護和發(fā)展民族文化，許多少數(shù)民族寶貴的自然資源和人文文化財產(chǎn)資源都被大力開發(fā)和利用，其中苗族美術也呈現(xiàn)了大發(fā)展的態(tài)勢。這種大環(huán)境下，少數(shù)民族地區(qū)高校美術創(chuàng)作的發(fā)展也有了新的方向，本文就是通過有利論據(jù)論證苗族人物形象對貴州高校美術創(chuàng)作的可鑒性。

苗族人物形象；美術創(chuàng)作；可鑒性

苗族有著豐富多彩的文化內容，被很多人所熟知。作為高校的美術專業(yè)領域，不僅擔負著教育培養(yǎng)優(yōu)秀高等人才的任務，也承載著發(fā)揚中華優(yōu)秀民族文化的責任。尤其是處在少數(shù)民族聚集地的貴州省，發(fā)揚和傳承少數(shù)民族文化更是高校教育的一個亮點和彰顯辦學特色的一個切入點。隨著大量少數(shù)民族美術資源被挖掘，苗族人物的鮮明特點也一下子成為了高校美術師生的優(yōu)秀創(chuàng)作源泉，涌現(xiàn)出了不少以少數(shù)民族為題材的藝術家和優(yōu)秀美術作品。因此苗族人物形象對貴州高校美術創(chuàng)作是具有可鑒性的。

一、貴州地區(qū)高校美術生進行苗族人物題材美術創(chuàng)作具有地域優(yōu)勢

1.我國的苗族主要分布在四川、云南、廣西、湖南、湖北、貴州、海南等七個省區(qū)，其中貴州省最多，占中國苗族總人口的近一半，現(xiàn)在可能更多。貴州的苗族有較多分類而且極具特色，苗族支系按其服飾的色彩分有“紅苗”“花苗”“青苗”“白苗”等稱謂，按其服裝的款式分有“鍋圈苗”“披袍仡佬”“剪頭仡佬”等稱謂，按其居住地分有“東苗”“西苗”“平伐苗”“八番苗”“清江苗”等稱謂，他們的人物面貌、頭飾、服飾都具有豐富而鮮明的民族特點。

2.作為貴州高校包括貴陽以及地市州的高校美術專業(yè)來說，招生的重點還是在貴州省內，以黔南民族師范學院為例，2015年，學生有近60%來源于省專業(yè)統(tǒng)考，省內學生占有很大比重。而貴州高校的美術生研究和創(chuàng)作關于少數(shù)民族尤其是苗族題材的美術作品是有得天獨厚的地域優(yōu)勢的。很多學生本身就是苗族，從小就在苗族地區(qū)土生土長，對苗族文化的內涵有著深厚的理解，能創(chuàng)作出與自己生活息息相關的好作品。例如黔南民族師范學院2011級學生羅兵創(chuàng)作的陶藝人物作品《苗族女孩》就是以自己生活的苗族地區(qū)的人物為創(chuàng)作原型，通過藝術加工，將幾個苗族女孩的形象、服飾刻畫的惟妙惟肖，通過土陶的燒制方式，使作品從造型到材質都散發(fā)著古樸的氣息。

二、對苗族形象的挖掘使教師找到新的研究領域

高校美術創(chuàng)作課教學體系的終點其實就是要開發(fā)學生的創(chuàng)造力使學生具有獨立創(chuàng)作的能力，在這個過程中，教師無疑扮演者重要的角色，教師的引導是學生進藝術創(chuàng)作的基礎，而作為以苗族人物形象為創(chuàng)作題材的美術教師而言，自身必須具有良好的藝術眼界、民族文化修養(yǎng)及高超的藝術創(chuàng)造能力。對苗族文化的熱愛，使很多高校教師找到了新的靈感和研究領域。

1.就美術領域現(xiàn)狀而言，近些年來，少數(shù)民族素材越來越被廣泛應用于美術創(chuàng)作當中，尤其是作為我國少數(shù)民族優(yōu)秀代表的苗族人物形象被越來越多的藝術家運用，如叢瑞軒、趙春等畫家都在以少數(shù)民族人物為題材進行創(chuàng)作。叢瑞軒深深的被貴州苗族的少數(shù)民族文化所吸引，他到貴州黔東南講學和采風后，就安家在了凱里進行油畫創(chuàng)作，他的兩幅苗族題材油畫《仰阿莎》和《燭光》在中國嘉德廣州國際拍賣會上以共32萬元的價格被拍走。叢瑞軒先生坦言：“我驚嘆這里多彩的民族文化，它給予我創(chuàng)作營養(yǎng)?！笨梢娚贁?shù)民族文化賦予了作者新的靈感，使作品更具精神性和感染力。

2.就省內高校體制內美術教師的藝術創(chuàng)作而言，越來越多的教師開始把重點轉向少數(shù)民族題材尤其是苗族人物題材的創(chuàng)作上，因為對于這個古老的民族而言，的確在藝術領域有太多值得挖掘的寶藏。這些年來教師行列涌現(xiàn)出不少卓有成就的藝術家，如黔南民族師范學院的肖蓉成老師，他的工筆國畫就是以苗族人物為主要題材。為了創(chuàng)作，他深入苗族村寨做實地采風和調研，了解當?shù)仫L土人情，用相機記錄典型的苗族人物形象，回來進行二次加工創(chuàng)作，第三屆全國少數(shù)民族美術作品展的獲獎作品《旅》，就是以苗族人物為創(chuàng)作題材的佳作之一。

三、苗族人物體貌形象對高校美術創(chuàng)作教學的指導作用

貴州苗族人物有其自身的體貌形象，由于貴州自然條件的獨特性使人物面貌形成自身鮮明的特點，這對于強調獨特性、原創(chuàng)性的高校美術創(chuàng)作來說是具有可鑒性的。

1.經(jīng)過對苗族人物的觀察和研究表明，苗族人物的外貌特點相當鮮明，與中原人有很大不同。如普遍個子不高，黔南、黔東南的苗族長相比較清秀、而黔西南安順、畢節(jié)等地的苗族長相比較粗狂，顴骨較高、額頭較寬等。由此看來貴州各地的苗族族人長相各具特點、性格鮮明。苗族人物頭式也很有自身特點（這里講的頭式是指頭發(fā)的盤理方式），苗族人的頭飾千變萬化，不同的苗族有不同的頭發(fā)盤理方式。比如貴州最著名的長角苗族婦女發(fā)髻是用一根長角以及故去祖先的頭發(fā)加之以很毛線扎成的，頭部形成巨大的橢圓形發(fā)式，配以顏色鮮明款式獨特的服飾，整個裝束顯得極為奇特。

2.上面所說的人物形象特征為高校美術創(chuàng)作教學提供了良好的資源。許多高校積極聘請少數(shù)民族人物作為寫生課模特，極具民族特色的體貌形象讓同學們的寫生過程更具新鮮感，課余時間他們也會自發(fā)的對這些人物的外貌特征進行研究，了解它們的骨骼特點。有了前面寫生課的鋪墊，創(chuàng)作課階段許多對少數(shù)民族人物形象非常感興趣的同學就能夠駕輕就熟的開展創(chuàng)作。

四、苗族人物的服飾有利于豐富高校美術創(chuàng)作教學

1.眾所周知，隨著我國少數(shù)民族文化的大發(fā)展，苗族服飾在中國乃至世界上被更多的人所熟知，無人不贊嘆它精湛的技藝。苗族服飾的造型特點主要集中在刺繡、銀飾兩個方面。刺繡的豐富多樣是苗族服飾的一個鮮明特點，無論服裝還是頭飾，工藝都有相當精細。苗族刺繡的題材非常廣，圖案有龍、魚、鳥、人物、花卉、蝴蝶、銅鼓，還有反映苗族史詩的形象。技法有12類，即平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、釘線繡、縐繡、辮繡、纏繡、馬尾繡、錫繡、蠶絲繡。這些技法中又分若干的針法,如鎖繡就有雙針鎖和單針鎖，破線繡有破粗線和破細線等。銀飾作為苗族服飾的一個重要組成部分，已有千年歷史。苗族銀飾大體可分為頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，做工精湛。圖案樣式有龍、鳳、麒麟、蝴蝶、魚等。這些圖形符號不僅是一種審美偏好，更表達了苗族對其祖先、部族的圖騰崇拜。

2.苗族豐富的服飾文化為美術創(chuàng)作教學提供了豐富的藝術素材，首先，如第一點所說的可以通過苗族人物的寫生課，更多的了解少數(shù)民族的體貌及服飾特點，為學生開辟一個相對于西方現(xiàn)當代創(chuàng)作體系新領域，提高學生興趣的同時，也發(fā)揚了民族文化。其次，學校還可以通過采風和考察等上課方式，包括去服飾的發(fā)源地了解苗族服裝和銀飾的工藝制作過程，走訪當?shù)孛耖g藝人，去苗族聚集地了解他們的生存狀態(tài)等，使同學更深入的了解人物形象特點及內心訴求，使創(chuàng)作的形象性和精神性達到統(tǒng)一。

綜上所述，對教師個人的藝術創(chuàng)作和專業(yè)教學而言，苗族人物不僅是省內高校美術創(chuàng)作的重要題材，也成為了美術專業(yè)教學的一個新鮮選題。苗族深厚的文化必將成為高校美術創(chuàng)作和教學的重要資源。

任偉，美術學碩士，黔南民族師范學院副教授，研究方向為油畫。

貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目“貴州苗族人物在美術創(chuàng)作中的現(xiàn)代審美形象研究”（13ZC100）成果論文。